风水先生的命运,怎么找到好的风水先生

风水先生是根据什么来看一个人的命运

《道德经》说：“人法地，地法天‘天法道，道法自然。”
人在大地上繁衍生息，自然的也受到了这片土地的影响。那些空间上、看得到的外环境，叫做“形峦”，时间和一些看不到的东西，叫“理气”。风水先生就是结合形峦和理气来分析一个人的运势的。

风水先生说我的命运好 命运很顺有发达条路走,既然发达都要靠自己努力...

顺风和逆风走路，能一样？

风水先生 阴阳宅家人命运 分合一体先后命 先天命运改不了 后天命运改自...

这应该是命运改不了了，后天的命运还是很不错的，而且后天的命运也是有贵人相助，大吉大利的

做风水师对自己和家庭后代不好吗

在风水业界，一个不争的事实 ，那就是大多数风水师都过着较为穷困的生活。多数风水师很穷，根源到底在哪呢？虽是极不正常的现象，但这种现状却已存在相当长的时间了，不得不令人深思……
很多风水师对这个问题的看法，也是遮遮掩掩，说什么风水师泄露了天机遭老天惩罚、遭自然报应等等。事实真是这样吗？
宇宙自然的万事万物，既然存在，就有存在的必要，就有存在的价值和意义，这是自然之道。
风水师这个职业既然存在，其存在的价值本身就是为了要泄露所谓的天机，要为人雪中送炭或锦上添花！这是风水师的自然使命！老天为何还要惩罚呢？这有点儿不合情理。
晚生斗胆认为，大多数风水都过着较为穷困的生活，问题的根源主要有三点：
1、他是真正大彻大悟的得道高人，物质、钱财对他来说已是身外之物，可有可无。他的使命，就是救苦救难，助有缘人脱离困境或更上层楼。但这样的高人，毕竟是极其罕见的，至少，在当今时代，不可能成为某个群体中的大多数。
2、这部分风水师自身“命”中的财量本就不多。
命理科学认为，人出生的时间决定了“命”的本质；生活的空间环境决定了“命”的数量，也就是常说的“运”。
“命”的本质已定，“命运”的量也就有了相应的限度。这部分生活穷困的风水师，可能就是这种“命”。
姑且如此论断。
3、没有掌握到真正能改“运”的风水本领。这应该是目前大多数易界从业人士不敢承认和面对的现实！
这也是晚生斗胆的所在。
风水的实质，是环境对人的影响。而环境本身，可以很容易地人为改变。命虽天定，运却掌握在人的手里！
风水师的本职工作之一，就是改变人的居住环境，以加大“命”中各项正面指标并减少负面指标的数量。
风水最初只为皇家上层人士服务，加之当时环境的左右及风水师本身思想的影响，在传承过程中，不断分化且多有故弄玄虚、言不尽意，甚至故意反传、假传等现象，导致风水业界门派林立、“大师”众多，都说自己才得到了真传。而在实际勘验过程中，验证率却并不高，很多都是时灵时不灵，其实就是不灵。
最要命的，是很多风水从事风水几十年了，自己的房子也是按所掌握的风水理论建造和布局的，但最终却不尽人意。
社会都如此发达了，如果风水师自己连基本的生活保障都有些力不从心的话，就只能是风水师自身没掌握到真正的能改运的风水理论所致了！
真正的风水师，首先就要将自己的风水调好，将自己的财运、健康等调好，自己好起来了，才能用所掌握的风水理论去帮助他人，自己好起来了，也是榜样嘛。虽然并不一定要多富有，但自己的基本生活要有保障才是嘛。
试问：
连自己的风水都没调好，如何去指导他人调好风水？
自己都生活穷困，如何去指导他人发家致富？
自己都是穷人，如何去指导富人发财？
什么风水师泄露了天机遭老天惩罚、遭自然报应等等说辞，基本都是借口嘛。
当然，易学是不能用“财”来衡量，但仍然可以从这里看出业界的一些乱象。

袁天罡和李淳风是唐朝最厉害的风水大师吗?

唐朝最厉害的风水大师究竟是谁？不是袁天罡也不是李淳风而是他

一说到奇书《推 背图》，相信大家都知道，这部书的作者就是唐朝时期名气非常大的袁天罡和李淳风，他们精通天文星象、数学历算、阴阳风水、命理相术等等，是有名的天文学家、风水大师、数学家以及风水大师。

关于袁天罡和李淳风的传说有很多，因此，在很多人的印象中，他们应该算是唐朝最厉害的风水大师了，但不得不说的是，看风水并非是他们的长项，还未达到“师祖”的级别，真要说唐朝最牛的风水大师其实另有其人。

此人叫杨筠松，他虽然出自唐末，但若论看风水的造诣，袁天罡和李淳风都要排在他的后面，而自成一派的杨筠松更是被后人尊为“风水师祖”， 因为他以风水之术扶危济困，被后人称为“杨救贫”，又被业内称为“赣南派”开山祖师。

也许有人对杨筠松不是很熟悉，咱们来看看几个和他有关的例子就知道了，话说唐僖宗时，杨筠松被拜为国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，官级越过了唐初的袁天罡和李淳风，他在堪舆方面的学术造诣，与孟子在儒学上的地位相当，被后人尊为“杨公”。

杨筠松一生写了许多关于看风水的著作，这些著作都是后世风水师的必读之物，最值得称道的是，杨筠松看风水不是为了自己发财，而是为了让穷苦人摆脱贫困，事实证明，杨筠松通过给老百姓看风水，确实使不少人化险为夷，也使不少人摆脱了贫穷，正因如此，他在当时才有很大名气。

唐朝末年，虔州有一个诸侯叫卢光稠，人称“卢王”，他不满足一直是个王，想有朝一日当皇上，于是把杨筠松请去给他看风水，让杨筠松给他点个天子之地，本来杨筠松不愿意给有钱有势之人看风水，可卢光稠是个王，他的所谓请，其实就是抓，杨筠松不去也得去。

无奈之下，杨筠松给卢光稠点了一块天子之地，让卢光稠把母亲的坟迁到那里，完事之后，卢光稠摆酒设宴款待杨筠松，酒过三巡，卢光稠问杨筠松别的地方还有没有天子之地，杨筠松回答说：“一席十八面，面面出天子。”

卢光稠听罢不语，但心里却起了杀心，他怕杨筠松走后再给别人点天子之地，那样他就白闹了，于是，他让手下悄悄在酒里下了慢性毒药，他想，杨筠松一死，就不会有人和他争天子了。

离开虔州后，杨筠松就知道自己中了毒，他本想到家后吃解毒药，可船至雩都药口坝便毒性发作了，杨筠松仰天长叹：“我违背天意，给不义之人点风水，这大概是天谴，药口坝，药口坝，药到口死矣，但此仇不可不报也。”

感叹一番后，杨筠松对徒弟曾文辿说：“等我死了以后，你去告诉卢光稠，就说我只给他点了一半的风水，光迁他母亲之坟还不能做天子，你要让他在赣州磨车湾安装水碓，在十字路口开凿一口水井，那样他才能做上天子。”

杨筠松说完话以后，曾文辿不解，问道：“师父，卢光稠害你，你为何还为他着想？”杨筠松摇头道：“非也，师父是在报仇啊。”他为曾文辿解释道，“磨车湾安碓，单打卢王背，十字路开井，卢王自缢颈。”只要卢光稠按他说的做，不出几年，卢光稠定会自缢而死。

杨筠松死后，曾文辿赶回虔州，劝卢光稠照杨筠松说的办，卢光稠不知就里，立刻照办，几年后，卢光稠果然背生毒疮，因为疼痛难忍自缢而亡，卢光稠毒死杨筠松，杨筠松又点风水整死了他，也算是为自己报了大仇。

中国各地的风水命理大师都有哪些?

真的很少，假的太多，都是骗钱而不能解决问题。