十二生肖年月排序,12月份属相对照表

十二生肖排序出生年月日,12生肖顺序及年份

提起十二生肖排序出生年月日,大家都知道,有人问12生肖顺序及年份,另外,还有人想问十二生肖的顺序,你知道这是怎么回事?其实十二生肖按月份怎么排,下面就一起来看看12生肖顺序及年份,希望能够帮助到大家!

十二生肖排序出生年月日

1、十二生肖排序出生年月日:12生肖顺序及年份

出生年月日

年01月29日-年02月15日

年02月14日-年02月02日出生年月日和属相查询表。

年02月02日-年01月22日

年02月19日-年02月07日

十二生肖按月份怎么排

年02月06日-年01月26日

年01月25日-年02月12日十二生肖出生年月日对照表。

年02月11日-年01月30日

年01月29日-年02月16日十二生肖年月日时详解。

年02月16日-年02月04日心思细密,个性温柔体贴体谅别人。有语言天才与犀利的口才,颇受人欢迎。个性善变,相当保守,头脑冷静。喜爱平稳无波的爱情生活。善交际为人和气,话题丰富谈笑风生,风度翩翩,处事谨慎。厌恶与人争执,带有能化敌为友的柔和气质。豪放有胆,作风一但显来就变得勇敢果决。无论男女都是主张家庭至上。肖兔者很讲究美观,家庭布置和陈设都很优雅生性好客,礼貌周到富同情心,乐於助人。兔的人似乎都是心肠善良的,工作绩效都是卓越的,平时不很坚持自已之主张。他们绝不会轻易动怒,因为他们心地仁厚。

十二生肖的顺序是:

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

仅供参考。

2、十二生肖排序出生年月日:十二生肖的顺序

子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。生肖为何取数十二?《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。”近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“辟地之初,玄黄骑着兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤,将干支的“身世”推溯得十分久远。天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相?清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。本者,月出之时,月本坎体,而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡。于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始,便采用十二地支记录本的十二个时辰,每个时辰相当于两面三刀个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为犯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。五时到七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝。晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列,还有各种,这类故事,或似开心解闷的笑谈,或似贬恶扬善的寓言,文学成分较浓。但是,生肖座次的排定,决非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种,也许只有四五个,也许曾有过超额的局面,后来优胜劣汰,定额定员并了,一直传至。十二生肖来历的童话故事:很久很久以前,有,人们说:“我们要选十二种动物作为人的生肖,一年一种动物。”天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧,定好一个日子,这,动物们来报名,就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居,又是,它们都想去报名。猫说:“咱们得一早起来去报名,可是我爱睡懒觉,怎么办呢?”老鼠说:“别着急,别着急,你尽管睡你的大觉,我一醒来,就去叫你,咱们一块儿去。”猫听了很高兴,说:“你真是我的,谢谢你了。”到了报名那天早晨,老鼠早就醒来了,可是它光想到自己的事,把猫的事给忘了。就自己去报名了。结果,老鼠被选上了。猫呢?猫因为睡懒觉,起床太迟了,等它赶到时,十二种动物已被选定了。猫没有被选上,就生老鼠的气,怪老鼠没有叫它,从这以后,猫见了老鼠就要吃它,老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。十二生肖的顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。怎么让小小的老鼠排在名呢?这里也有个故事。报名那天,老鼠起得很早,牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大,迈的步子也大,老鼠个头小,迈得步子也小,老鼠跑得上气不接下气,才刚刚跟上牛。老鼠心里想:路还远着呢,我快跑不动了,这可怎么办?它脑子一动,想出个主意来,就对牛说:“牛兄弟,牛兄弟,我来给你唱个歌。”牛说:“好啊,你唱吧---咦,你怎么不唱呀?”老鼠说:“我在唱哩,你怎么没听见?哦,我的嗓们太细了,你没听见。这样吧,让我骑在你的脖子上,唱起歌来,你就听见了。”牛说:“行罗,行罗!”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子,让牛驮着它走,可舒服了。它摇头晃脑的,真的唱起歌来:牛兄弟,牛兄弟,过小河,爬山坡,驾,驾,快点儿罗!牛一听,乐了,撒开四条腿使劲跑,跑到报名的地方一看,谁也没来,高兴得昂昂地叫起来:“我是名,我是名!”牛还没吧话说完,老鼠从牛脖子上一蹦,蹦到地上,吱溜一蹿,蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了名,牛得了第二名,所以,在十二生肖里,小小的老鼠给排在最前面了。十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个号和地支十二个号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”十二生肖最早见于世界上部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是,在20世纪70年代中期,即年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前年。有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周。”但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙阴远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡砧引清怀。狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用。明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣。诗云:鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即牛郎织女的。五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有一颗,故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生。句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪。十二生肖。

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十二生肖年份表,12生肖年份对照表

提起十二生肖年份表,大家都知道,有人问12生肖年份对照表,另外,还有人想问生肖属鼠的年份有哪些?你知道这是怎么回事?其实十二生肖年份表排序,下面就一起来看看12生肖年份对照表,希望能够帮助到大家!

十二生肖年份表

1、十二生肖年份表:12生肖年份对照表

十二生肖顺序表:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。分别代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。十二生肖出生年历表。

计算方法:十二生肖年份对照表图。

设当年生肖为a年,生肖为b,最小年龄为N。

1、当a≥b时,N=(a-b)+1十二生肖属相年份对照表。

例如:年生肖为猪(12)年,某人属马(7),其最小年龄N=(12-7)+1=6

则年龄可能为6、18、30、42……

2、当a

例如:年生肖为鼠(1)年,某人属马(7),其最小年龄N=(1-7)+1+12=7

则年龄可能为7、19、30、42……十二生肖出生年月日对照表。

注意事项:

1、根据属相计算年龄,从交立春的那一刻开始至次年交立春前结束就是确定属相生肖的时间。将这十二属相:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

2、比如今年是鼠年,那么年也是鼠年,同样的道理,、、、、都是鼠年。这是类推法,其间的差距就是生肖的循环数12。十二生肖,由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成。十二生肖年龄对照表2021 热搜头条.com。

2、十二生肖年份表:生肖属鼠的年份有哪些?

、、、、、、等,在上一个鼠年年份加减十二即可,以此类推。

鼠,十二生肖之一。鼠的个象征意义是灵性,又包括它的机灵和性能两个方面;鼠的第二个象征意义是生命力强。

十二生肖年份表排序

鼠之所以排在生肖榜上的位主要有三个原因:一是故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信的观念,将十二种动物分为两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

生肖鼠历史由来年份与十二生肖对照表。

猫和老鼠是很好的朋友,它们干什么都在一起,当他们接到要去争这个什么生肖之后它们都很高兴,决定一起去参加。猫很会打瞌睡,它自己也知道这一点,所以在开会前,就预先和老鼠打了招呼。

“鼠弟!你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说,“明天去上肖的时候,倘使我睡着了,你叫我一下好不好?”

老鼠拍着说:“你放心睡好啦!到时候我会叫醒你的!”12生肖大全表。

猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子,放心睡着了。可是,第二天早晨,老鼠很早起来,吃过早饭,独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫,它一声也没有叫。

玉皇大帝问动物们有没有意见,惟有老鼠提出了异议:“我认为不应该选猫,他一点也不尊重您。您瞧,他现在还在睡觉呢,根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看,猫果真在睡觉!他勃然大怒,一气之下,他决定永远不允许猫再上天。

同时,他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了:“我一定要排在位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法,只好让人们来评判。

人间到云端的人都说:“呵!好大的牛啊!”接着,他们看到了站在牛头上的老鼠,都说:“好大的老鼠!竟然比牛还大!”玉皇大帝只好让老鼠排在位。

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二十四属相的顺序,二十生肖顺序及年月

二十四属相的顺序

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

那么,十二生肖与十二地支是按照什么规则对应搭配的呢?

上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。

子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的之一个时辰。(时间23时至01时)。

夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。

丑时:鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(时间01时至03时)。

凌晨1点至3点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。

寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(时间03时至05时)。

凌晨3点至5点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。

卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(时间05时至07时)。

清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称“卯兔”。

辰时:食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(时间07时至09时)。

早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,龙喜腾云驾雾,又值旭日,蒸蒸日上,故称“辰龙”。

巳时:隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(时间09时至11时)。

上午9点至11点,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称“巳蛇”。

午时:日中,又名日正、中午等:(时间11时至13时)。

中午11点至午后1点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。

未时:日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(时间13时至15时)。

午后1点至3点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。

申时:哺时,又名日铺、夕食等:(时间15时至17时)。

下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称“申猴”。

酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(时间17时至19时)。

下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。

戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(时间19时至21时)。

傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。

亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(时间21时至23时)。

夜间9点至11点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。

另外,按中国人信的观念,将十二种动物分为两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在之一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。

持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。

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每月日子的属相是怎么排列的,12个属相怎么排?

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每月日子的属相是怎么排列的

农历生肖属相按月份怎么排列?比如说农历一月出生…

1、每月日子的属相是怎么排列的:12个属相怎么排?

十二生肖的排序为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖的排序可以用来记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。是根据动物的生活特征以及出没的时间,每一种动物为一个时辰。

十二生肖的属相排列顺序:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期,如《事物纪原》载:’黄帝立子丑十二辰以名月,又以十二命兽属之。’年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简,记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容,其中有十二生肖的详述,但同的生肖兽的种类有些不同。郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶·卷四·新莽嘉量铭文》认为,十二生肖始见于东汉,但非创于王充,亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》:’寅,木也,其禽虎也;戌,土也,其禽犬也;巳,火也,其禽蛇也。’《言篇》:’辰为龙,巳为蛇,’《四讳篇》注:’子之禽鼠,卯之兽兔,’可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》:’黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。’清代赵翼《陔余丛考》:’盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。’

十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:’女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰’我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。’宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:’其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。’年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,’十二’便视为传达天意的’天之大数’。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非’十二’莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相?清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》:’子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。

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属相年份对照表,12生肖年份对照表

提起属相年份对照表,大家都知道,有人问12生肖年份对照表,另外,还有人想问年份属相对照表是?你知道这是怎么回事?其实生肖年份对照表2020,下面就一起来看看12生肖年份对照表,希望能够帮助到大家!

属相年份对照表

1、属相年份对照表:12生肖年份对照表

十二生肖顺序表:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。分别代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。

计算方法:

设当年生肖为a年,生肖为b,最小年龄为N。

1、当a≥b时,N=(a-b)+1十二生肖年份对照表图。

例如:年生肖为猪(12)年,某人属马(7),其最小年龄N=(12-7)+1=6

则年龄可能为6、18、30、42……

2、当a

例如:年生肖为鼠(1)年,某人属马(7),其最小年龄N=(1-7)+1+12=7

生肖年份对照表2020

则年龄可能为7、19、30、42……

注意事项:十二生肖出生年历表。

1、根据属相计算年龄,从交立春的那一刻开始至次年交立春前结束就是确定属相生肖的时间。将这十二属相:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

2、比如今年是鼠年,那么年也是鼠年,同样的道理,、、、、都是鼠年。这是类推法,其间的差距就是生肖的循环数12。十二生肖,由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成。1990金马命的一生。

2、属相年份对照表:年份属相对照表是?

十二生肖出生年份对照表[-年]

鼠的出生年份:、、、、、、、、

牛的出生年份:、、、、、、、、

虎的出生年份:、、、、、、、、

兔的出生年份:、、、、、、、、12生肖年份属性。

龙的出生年份:、、、、、、、、

蛇的出生年份:、、、、、、、、1990路旁土命是最惨的吗。

马的出生年份:、、、、、、、、

羊的出生年份:、、、、、、、、十二生肖出生年份表。

猴的出生年份:、、、、、、、、十二生肖出生年份对照表。

鸡的出生年份:、、、、、、、、

狗的出生年份:、、、、、、、、

猪的出生年份:、、、、、、、、

3、属相年份对照表:生肖年份对照表

年出生的属鼠人,年实岁97岁,虚岁98岁。

年出生的属鼠人,年实岁85岁,虚岁86岁。

年出生的属鼠人,年实岁72岁,虚岁74岁。

年出生的属鼠人,年实岁61岁,虚岁62岁。

年出生的属鼠人,年实岁49岁,虚岁50岁。

年出生的属鼠人,年实岁37岁,虚岁38岁。

年出生的属鼠人,年实岁25岁,虚岁26岁。

年出生的属鼠人,年实岁13岁,虚岁14岁。

年出生的属鼠人,年实岁1岁,虚岁2岁。年份对照表。

生肖鼠性格开朗,聪明伶俐。生肖鼠直觉敏锐,能预示风险,并因而适可而止。属鼠的人不会轻易表露自己的感情,所以当别人一旦发现生肖鼠变得易怒、无礼或鲁莽时,便知道属鼠人正在心烦意乱。生肖鼠消极的一面在于对一些小事爱饶舌,爱计较,好找岔和讨价还价。生肖鼠常买一些并不真需要的东西,并且总是在讨价还价中被人欺骗。2022虎百年难遇。

生肖是鼠的人反应快,有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多,善解人意。但是属鼠的人缺乏胆识、做事魄力不够,缺适当指挥能力,不足以担任商业机构或其他团体之,欠威严。生肖鼠容易相处,工作努力,生活节省,除非他十分喜欢的人,他是不会大方解囊的。

生肖是鼠的人可能很坦率,并很诚实,可是你的友好举动往往使别人感到很拘谨。属鼠人的性格通常是开朗的、快乐的和善交际的。偶尔,也可能会碰到一个爱批评人、爱发牢骚和吹毛求疵的生肖鼠。个性比较活跃多变化且利欲心强。富幻想力,识时务,很会利用机会,爽朗活泼,讨人喜爱。生肖鼠感觉敏锐无所不能而且善於多角经营。好奇心强对任何事情都想很快插上一手且能巧妙地处理。

生肖是鼠的人志愿颇高,利欲心很强,对一切事情无孔不入,能够很好地保守自己的秘密,但你却是探听别人秘密的专家。由于生肖鼠尽量不使自己的感情外露,所以当别人一旦发现生肖鼠变得易怒、无礼或鲁莽时,便知道生肖鼠正在心烦意乱。生肖鼠消极的一面在于对一些小事爱饶舌,爱批评别人,爱计较,好找岔和讨价还价。生肖鼠常买一些并不真需要的东西,并且总是在讨价还价中被人欺骗。也许这是属鼠人的积累欲在作怪。

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十二属相十二个月怎么排,十二生肖按月份怎么排

提起十二属相十二个月怎么排,大家都知道,有人问十二生肖是怎么排列的,另外,还有人想问十二生肖怎么排啊?你知道这是怎么回事?其实每个月月份的十二生肖怎么排序,下面就一起来看看十二生肖按月份怎么排,希望能够帮助到大家!

十二属相十二个月怎么排

寅虎月:夏历(农历)正月,寒冬已经接近尾声,正是春天越来越近的月份。

卯兔月:夏历(农历)二月,春风送暖,大地复苏,小草拱破地皮,绽露新绿,兔子此时开始活跃起来。

辰龙月:三月多雾,有了雷声。

巳蛇月:四月天暖,蛰蛇出洞。

午马月:五月草长,人欢马叫。

未羊月:六月草茂,羊群遍野。

申猴月:七月树茂,群猴出没(山间)。

酉鸡月:八月中秋,杀鸡饮酒。

戌狗月:九月秋收,防盗要狗。

亥猪月:十月秋凉,肥猪满圈。

子鼠月:十一(月)下雪,寒冬以至。(所以又称冬月)

丑牛月:十二(月)风寒,老牛归棚。(所以又称腊月)

中国夏历(农历)使用干支纪年、月、日,其中十二地支与十二生肖对应。分别是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相十二个月怎么排:十二生肖是怎么排列的

一年十二个月各是什么生肖月?

十二生肖和十二月份如何排

正月寅虎

二月卯兔

三月辰龙

四月巳蛇

五月午马

六月未羊

七月申猴

八月酉鸡

九月戌狗

十月亥猪

十一月子鼠

十二月丑牛

鼠,牛,虎,免,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪

每个月月份的十二生肖怎么排序

一年的12个月和22生肖是怎么排的?

一年只有十二生肖,是按阴历排的,

正月虎;

二月兔;

三月龙;

四月蛇;

五月马;

六月羊;

七月猴;

八月鸡;

九月狗;

十月猪;

冬月鼠;

腊月牛。

十二属相十二个月怎么排:十二生肖怎么排啊?

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪.

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.是计算时间的一种方式

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:

“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”

以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言篇》说:

“辰为龙,已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰:

“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。

虎哺坐空谷,兔月向窗开。

龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。

马兰方远摘,羊负始春栽。

猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。

狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的,十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,便用十二种动物代替,以动物来借代序数号,与地支相配,成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支号,又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和生活相接近的,是可以猜测的。在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,是最具象征色的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数号与地支相配,为什么选择这十二种动物,谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的故事等只是对它的附会,只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地,一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已,四月的卦象,值此之时,春草,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,已时为上午,这时候蛇正归洞,因此,已属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在之间跃进,所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到,天地间又浸入一片的状态,如同果实包果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念,将十二种动物分为两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法,二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,有关生肖动物排列的故事非常丰富,这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类,将其纳入中国人五行的观中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将、五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号,是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”,认为五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为,日月阳之源,金、木、水、火、土五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜,日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天,日曜日是星期日,月曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切,而十二生肖分置于天,以纪十二辰,以七曜统之,因此十二生肖便被五行观念所浸染,成为的一部分。

自生肖观念在出现以后,它随着算命术的盛行在流传不衰,认为,五行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人,由于出生的时辰不同,性格、命运也会各异。

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