紫薇帝君转世,紫微星为什么老是下凡

朋友圈疯传的紫薇大帝转世

我看了，那些说得神乎其神，全是假的！什么玉帝呀，什么弥勒佛转世啊！都是邪人编的来祸乱世间的！

紫薇大帝的母亲是谁

孙悟空大闹天宫，之所以能将天庭折腾得鸡飞狗跳，并不是他法力多么高强，天庭众仙无人能敌，不过是天庭众仙作壁上观罢了。
事实上，天庭法力能秒杀孙悟空的神仙，比比皆是。比如今天要说的这位女仙，如果让她出手收拾孙悟空，简直如探囊取物那般轻松。
这位女仙正是斗姆元君。提到斗姆元君，想必识者寥寥，但是，她的前身你一定不陌生，正是大名鼎鼎的金灵圣母。
金灵圣母乃封神时期赫赫有名的大罗金仙，她师承截教教主通天教主，乃通天教主的八大亲传弟子之一、截教女仙之首、截教第二大弟子。金灵圣母在截教的地位，仅次于通天教主，和后来成为如来的多宝道人。
在神话世界里，修仙者的地位往往由法力决定，作为截教三号人物的金灵圣母，其法力自然不可能低。事实上，金灵圣母法力深不可测，与准圣只有一步之遥，可以俯视一众大罗金仙。
万仙阵之战，金灵圣母一人独战慈航道人、普贤和文殊广法天尊三大金仙。这三大金仙正是西游时期的观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨，他们联手的法力有多强，可想而知。可是，金灵圣母居然稳占上风。
三大金仙的坐骑见其主人不是金灵圣母的对手，纷纷出战。这三大坐骑分别是：金毛吼、白象和青狮子，他们皆原为截教弟子，且皆是通天教主的随侍七仙，分别是：金光仙、灵牙仙和虬首仙，其实力不逊于慈航道人等三大金仙。
所以，一人独战三大金仙、三大坐骑的金灵圣母，无异于一人独战六大金仙。然而，金灵圣母依然丝毫不落下风。
我们知道，孙悟空的实力不如观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨中的任何一位，而金灵圣母一人便可打败这三大菩萨，所以，她收拾孙悟空难道不是小菜一碟？孙悟空即使联手观音菩萨，恐怕也远不是金灵圣母的对手。
只可惜，金灵圣母法力虽强，但运气不好，当她与“六大金仙”斗得难舍难分时，在一旁的燃灯道人趁其不备，祭出顶级法宝定海珠，直朝其命门打去，导致金灵圣母当场丧命。
金灵圣母应劫而死后，被姜子牙封神，因而摇身一变，成了天庭的斗姆元君。斗姆元君在天庭的地位虽不高，但依然是一位不可小觑的尊神。首先，她的法力依旧强大；其次，她膝下有九为卓越的儿子。
第三子和第九子分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，他们是天庭大名鼎鼎的北斗七星。
长子是天皇大帝。天皇大帝全称勾陈上宫天皇大帝，乃地位崇高的道教四御之一。据道教典籍记载，天皇大帝的职责是，协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众

紫薇大帝和注生娘娘什么关系?

四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
在比较著名的道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。此外，道教还有“六御”之说。他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。这种说法源于中国古代“”观念，所谓“”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：
玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祗。
前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“”布局。道教称之为“昊天六御宸尊”，加上三清，合为“九皇御号”。后来，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，四御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”中的第三位神。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口(左先右刂)。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。

封神演义中伯邑考没有任何功劳,为什么姜子牙要封他为紫薇大帝呢?

孤身抱忠义，万里探亲灾；未入羑里城，先登殷纣台。抚琴除孽妇，顷刻怒心推。可惜青年客，魂游劫运灰！

——《封神演义》·二十回

姜子牙归国封神时，伯邑考被封为金灵圣母麾下的中天北极紫微大帝。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”

由此可见，这伯邑考这个中天北极紫微大帝的官职还真不低。在封神中，论其东征战功伯邑考同黄飞虎、杨戬、哪吒等人肯定是无法相比，甚至还不及南宫适与武吉。但为何最后被封了紫薇大帝，甚至职位还在南征北战的闻太师之上。

为什么姜子牙要封他为紫薇大帝？

伯邑考是西伯侯姬昌的长子，原名为姬考，他是武王姬发的长兄。原本伯邑考留在朝歌做质子，负责为纣王驾车。纣王一直怀疑姬昌是圣人转世，将来会取代自己的位置，对姬昌有着极强的防范之心。

姬昌前来朝歌时被纣王囚禁，为试探姬昌，纣王将伯邑考做成肉饼给姬昌送去。精通周易八卦的文王姬昌虽然算出了结果，但忍辱负重还是含泪吃了下去。这不只是激起了姬昌的反抗之心，也让他对伯邑考是愧疚不已。回到西岐后的姬昌就下定决心联合诸侯发起对纣王的讨伐之战，可惜不久姬昌就病逝，伐商重任就落到了姬发手中，这才引发了封神之战

伯邑考之死，成全了武王。这才是他的功劳

正是因为伯邑考的身死才彻底的促成了姬昌下定决心发起伐商之战，让封神之战得以顺利的进行。某种程度上可以说伯邑考是封神之战的导火索。而作为封神之战中陨落的第一个人，必然待遇是不同的。

之前在菜叶网上看过相关的资料，神话中讲究一切皆有定数。从原著中女娲娘娘吩咐轩辕台三妖时就说出了武王姬发伐商之语，可见姬发才是天命的周朝开创之主。伯邑考的最大功劳就是成全之功，作为长子，姬发的兄长，如果他不死，姬发的上位就有些名不正言不顺。

所以，为了让姬发顺利上位，伯邑考必须死，必须让所发生的一切符合“定数”。伯邑考自己作死，自己把自己变成了香喷喷的馅饼，成就了武王，让一切都符合了“定数”，就算他已经是馅饼，他也是有功劳的馅饼。

可是这种命运其实也属于“定数”，不管是不是因为他自己作死作没了的，只要没了，就得补给人家。

而伯邑考为救父去了朝歌，面对妲己的千般诱惑而稳如泰山，不失为圣人之子。当知道自身难保时，便暗下决心以死明志。以手中悠悠琴声对纣王犯言直谏，仍不丧为人臣子的根本，可谓是真正的忠孝两全。

据《后汉书》卷四十八云：“天有紫微宫，是上帝之所居也”。道教中认为北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对其极为尊崇”。

紫微是永久不动之星，如同伯邑考矢志不渝至死不改的忠孝之心，因此，被封为中天北极紫微大帝当之无愧，舍伯邑考更有其谁？

保护紫圣的是什么神

紫薇圣人。

为了惩罚商纣王，女娲娘娘派紫薇圣人下凡，化身成大周武王，名字叫做姬发，经过武王伐纣，代替了商纣王的位置。由于商纣王的背后有碧游宫，实力非常强大，通天教主就是碧游宫的掌门人。

仔细看完这本书，会发现通天教主创立的碧游宫，在三界中赫赫有名，也有万仙来朝的称赞，弟子遍布三界。

扩展资料

当紫薇圣人下凡的时候，女娲娘娘把坐骑送给了他，带着他降临凡间。女娲娘娘的坐骑就是天地间的第一只凤凰，散发万道金光。因此书中说凤凰鸣叫在西岐，这里就会出现紫薇圣人，所以八百路诸侯都前来投靠武王姬发，最终打败了商纣王。当姬发刚刚降临人间的时候，经常被商纣王欺负，还差点被杀死，幸亏元始天尊的弟子出手相助。

武王伐纣就要成功以后，为了跟商纣王决一死战，姬发拜四御为师，这四御，其实就是辅佐昊天大帝的四位神仙，其中一个就是紫薇大帝。一日为师，终身为父，经过武王伐纣以后，四御算是武王姬发的父亲了，从此人间再也没有人皇了，掌管人间的主宰是紫微圣人，然而要听命于天庭的昊天大帝，但是人皇不归任何神仙掌管，他跟昊天大帝是平起平坐的关系。

在《新白娘子传奇》里,南极仙翁所说紫微星指的是谁?

作为修行一千年的大妖艳，白素贞的实力相当强。在最近流行的幻想小说中，修行千年什么都不是。也就是说，虽然只是刚刚到达化身的妖怪，但在古典神马小说中，修行千年已经是顶级妖怪了。孙悟空，像牛魔王一样，早在4500岁的时候就能迎风呼风唤雨。唐僧来取经的时候，也就是修行千年，他们都不是魏晋一方最高级的妖怪。白素贞也很了不起。为了拯救许善川而进入天空，但在《都善超》中轻易被白鹤洞打败。为什么面对白鹤洞时白素贞变弱了？

在《新白娘子传奇》，许宣看到白素贞的真身，吓得晕倒死亡。为了救丈夫，白素贞急忙赶到仙界仁寺洞，向南极仙翁寻求灵芝仙草。当时没有南极仙翁。东部只有黄绿童子。他主张师父离开前把领地送给白素贞，叫他不要为难人。于是，黄鹿带着白素贞直接去山洞摘了灵芝仙草。不想回来，白鹤少年突然出现，斥责白素贞是小偷，想抓住白素贞。双方并肩作战，白素贞即将败北，眼见为实，将被白鹤童子打死。危急时刻南极仙翁回来了。

这个故事其实有逻辑矛盾。黄绿童子和白鹤童子是南极仙翁的弟子，为什么被师父托付，一个没有得到？原来《道善草》是白词典故事的经典桥段，从清朝初年到民国时期，各种版本层出不穷。在清初《雷峰塔奇传》，白素贞去要地王某处偷了善草，她被白裕仁发现，谎称自己的师父是女产妇，并遵照师父的命令救了善草。谎言不想被白猿少年戳穿，双方大战。白素贞击败了白裕仁童子，但被赶走的妖姬王母娘娘被抓住了。后来观音菩萨主动出现，拯救了白素贞。

民国《白蛇全传》故事中，白素贞去南极仙翁东部偷了领地，当时南极仙翁也不在家，果然黄绿童子一个人在家。白素贞接受观音菩萨的命令，谎称要救善草，黄绿少年拿出善草给了白素贞。后来，黄绿童子和白鹤童子打交道，白鹿痛斥黄绿童子糊涂，说白素贞是蛇妖，怎么能得到观音菩萨法的宗旨呢？所以他怒气冲天，找白素贞打退了。为了在《新白娘子传奇》中突出白素贞的善良，虽然大体上保留了岛善初的故事，但决定要求取而代之。白素贞真的受到观音菩萨的引导，南极仙翁答应的情况下，才来取仙草。

白鹤童子和白素贞一战成为白鹤童子，修行千年，本性也难改。对于白素贞不能战胜白鹤童子的原因，电视剧也通过南极仙翁表示：“鹤是蛇的天敌，白素贞不能战胜白鹤童子。”在西游记中，天蝎情就像被昌一城关(大公鸡)克制了一样。生物相克等观念在古典小说中很流行。南极仙翁赶到拯救白素贞时，“贾美成很难！”提到了。有人说白素贞是贾美成。白素贞说，由于有困难，南极仙翁很难自我完善。

其实南极仙翁和观音菩萨也很好。他们之所以要帮助白素贞，是因为白素贞善良，另一方面白素贞肚子里的孩子星星下来了。在历代白素贞的故事中，白素贞的儿子都是以“文曲城”下来的，完全没有磁性。《雷峰塔奇传》和《白蛇全传》原文都是“文曲性难！”古代神话中，贾米泽城尊贵，下行后都是皇帝，往往是开国皇帝。因此，不能成为白素贞。北极紫薇大帝是仅次于玉帝的大神。观音菩萨，如来佛祖都是她的后辈，就不可能是白素贞。

有人说贾美成是许宣，因为许宣的生死未卜。但是许宣已经在世界上重生了20 ~ 30岁，每次都是普通人。作为先系大神级明星，当皇帝期间不能这么闲。