住宅八宅风水直断秘诀,八宅风水口诀算法

八宅风水的禁忌化解

风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。
风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤
入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。
古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这 样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”
。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。
历史上风水的发展顺序
1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验
2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法
3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗
4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料
5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。
6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展
7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、
璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。 　风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来进行，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献
中有详细记述焚烧后的现象： 　赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 　徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。 　如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。 　古代操作方法： 　古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历 6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印 。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非
土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 　阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”
8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师
9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日风水文化的交流完全断绝。
10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。
11：风水交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量风水爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的风水爱好者，成立了各种风水学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（4）八宅派（5）命理派　（6）三合派（7）翻卦派　（8）飞星派（9）五行派　（10）玄空大卦派（11）八卦派　（12）九星飞泊派（13）奇门派　（14）阳宅三要派（15）廿四山头派　（16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日风水学开始出现断断续续交流。
12：风水学飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究风水的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。
13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的风水学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路。

八宅风水如何看? 求详解! 谢谢各位风水大师!

东北角影响：为艮卦，主少男，也就是小儿子，如缺角则皮肤、鼻子等部位易八宅很笼统，近可以参考。不能照搬，你把风水看得太简单了，以为买几本书

八宅旺财风水布局法

八宅旺财风水布局法，去界定一个宅内，无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅，都是用同一方法。方法很简单，步骤如下：
1、界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。怎样界定呢？方法这亦十分简单阁下可用指南针一个，（若有罗盘，当然更加精确）从一个宅所的大门，量度一下，看一看这一个宅所，是“高”甚么方向至于“坐”方，则是向方的相反。八宅风水第一个步骤，便是要求你知道自己的定位，究竟向甚么方向，坐甚么方向，总之不离下列一个可能性：一、坐南向北二、坐西南向东北三、坐西向东四、坐西北向东南五、坐北向南六、坐东北向西南七、坐东向西八、坐东南向西北。
2、界定了你的宅所的坐与向之后，找出你的宅所是上述八种可能性的那种原来上述每一种坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八种坐向的宅，就叫做“八宅”，这是这一套风水学派的由来名称。每一个坐向的宅所，不论住宅、工厂、商辅、写字楼，皆有一卦名，上述各方向的宅所。
3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅，另一个步骤就是按图索骥，找出每一个八宅之中的任何一宅，其宅内的吉方，凶方，然后将神位安放于吉方八宅风水，简单易学原因就是订了八宅中任何一宅之后，每一宅内的吉位与凶位是既定不变，很容易找出。
4、第四个步骤要做的，就是要明白每宅的吉位与凶位的含义，因为“八宅风水”除了将所有宅舍分成八类之外，每一分类之中，又再细分八个位置，其中四个位置为吉。四个位置为凶，读者应要明白这四个吉方与四个凶方的专有名词及其涵义。八宅之中，每一宅有四吉方，四凶方。
5、明白了四吉方与四凶方之后，下一个步骤便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。这点十分容易，因为八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是固定的，只要按图索骥便可一目了然八宅的每一宅。
在现代住宅风水里，八宅风水的定位只是第一步，根据方位来调整气场来旺财才是关键之处，这方面你可以佩戴玉石水晶来提升你的气场，调动整个风水磁场向好的方法发展。另外，佩戴玉石水晶来旺财时，一定要根据你的五行命格推算出适合你佩戴的旺财配饰，不懂的话，到红绳周家网站一对一预定就可以了。

八宅风水口诀

八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向，我们站在屋内中心点，面向着大门，则所把家宅按‘坐’和‘向’，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。
八宅风水中的“坐”与“向”
面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
一、坎位正北方是二儿子和行政人员的位置。因此如果正北方是卫生间或者厨房是否大凶呢？认为肯定不是那么好，会对第二个儿子和行政人员造成影响。注意：如果你曾经流过产，那么，现在虽然有一个唯一的儿子，也可能就是第二个儿子。
二、离位正南方是二女儿和公司的部门经理的位置。正南方也最好不能是厕所或厨房，否则会造成伤害。公司也不能将正南方作为会议室或者是仓库使用。
三、震位正东方是大儿子和公司执行领导的位置。不少大门是开在正东方，曰紫气东来。虽不错，但也要看大儿子的命理五行如何。如果命理缺木，那么，正东方是震卦，即为木。此处此时开大门，或者正东方刚好缺，肯定对大儿子会影响不好，需要修正或重改大门。公司执行领导也恰好是这个位置，因此也需要认真对待。
四、兑位正西方是小女儿和女性主管位置。如果此方位为厨房或卫生间，则不得位，会对小女儿造成情感和健康的不好。注意：如果你曾经流过产，那么，现在虽然有一个唯一的女儿，也可能就是小女儿。公司女性主管也恰好是这个位置，因此也需要认真对待。
五、坤位西南方是母亲和公司女性领导的位置。任何屋宅都不能少西南方，否则西南方缺少的太厉害，会对母亲或者公司里的女性领导或者女性年龄较大者造成情感、健康和事业方面的伤。
六、乾位西北方是父亲或者是男性领导的位置。如果此方位有缺，一般来说对老父是不利的。从公司来看，提醒会对男性长者领导带来极端的运势不利。
七、艮位东北方是小儿子和营销、策划人员的位置。缺艮的单元在农村常见，在城市更多，它的影响面较大，因为艮方为富山，又为子孙山。家庭来看影响子孙，公司来看影响拓展的空间力量。
八、巽位东南方是大女儿和财务的位置。此处缺角或者是卫生间，则会对大女儿的情感运势带来影响。对公司来看，则会对财务带来影响，比如财务纠纷或者该收的款项不能及时收回等。
具体来说：
1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。
2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。
4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。
6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。
7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。
8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶。
（五行的每一元素不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约。这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。）根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。其它方位的排布：
到离位遇火，火木相生为吉，是“天医”的位置。
到坤位遇土，土木相克为凶，是“五鬼”的位置。
到兑位遇金，木金相克为凶，是“六煞”的位置。
到乾位遇金，金木相克为凶，是“祸害”的位置。
到坎位遇水，木水相生为吉，是“生气”的位置。
到艮位遇土，木土相克为凶，是“绝命”的位置。
到震位遇木，木木相合为吉，是“延年”的位置
四吉星：生气、天医、延年、伏位
生气
“生气”是每一个人第一吉利的位向，是精力旺盛、生气蓬勃和前途光明的象征。所以是每一个人最有利的方向，能健康快乐长寿。此方位不能作为浴室或厕所。
主要特点是异性相生或相比。乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。
天医，
天医，是每一个人第二吉利的位向，特别关系健康方面的问题。此方位的房间可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。
特点是同性相生或相比。例如：坤，兑位是天医，老母对少女。
延年
延年是每一个人第三吉利的位向，也是延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且促进感情的滋长、婚姻和谐，使家庭美满。因此，延年所在的位置也就是桃花位。
凡“夫妻正配”都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。
伏位
伏位，也就是一个人的本命从吉方，利用这吉方作为大门进口、卧室、书房、起居室及门向、桌向、床向、灶向，都是对自己有利。以伏位作卧室及床向，有利于生男丁。
四凶星：绝命、五鬼、六煞、祸害
绝命
绝命是每一个人最不吉的、不孕破财及发生意外灾祸。
特点是异性相克。例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父女儿、老母儿子。
五鬼
每一个人第二凶祸的位向，以阳克阳、以阴克阴，易遭窃、火灾、患病、诉讼。
特点是同性相克。老父长子，老母长女。
六煞
每一个人第三凶祸的位向。
特点是同性相克。老父次子，老母次子。
祸害
每一个人第四凶祸的位向，五行相克。容易结仇、纠纷

按照古代的八宅法,绝命,祸害,五鬼,六煞位怎么化解?不然是不是房子不...

按照古代的八宅法，绝命，祸害，五鬼，六煞位怎么化解？风水派别众多都离不开“五行相生相克”，上述所说的凶位一样可以用“五行相生相克”来化解。

八宅风水五鬼方开门怎么化解

步骤 不能