旺衰是沐浴,旺衰沐浴代表什么

旺衰是什么意思

日干四柱天干地支比劫多或印多就旺官杀-食伤财多就为弱代表一个人的生老病死，及一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是个种运动规律。五行寄生于十二个宫，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新立异，在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。
沐浴：就像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦称桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等灾厄。
冠带：喻人从幼年逐渐长大，衣冠楚楚。运行冠带虽较平常，但总的方向想好的发展。
临官：喻人成年后就业有了工作职位。运行临冠，主心情愉快，兴旺发达，有功名利禄。
帝旺：在最强的盛兴旺之时。运行帝旺，主人精力充沛，事业兴旺，家庭幸福，皆大欢喜。即使有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。
衰：喻人处在衰老气败之地。运行衰地，多主消沉。
病：喻人身体不适有病，阴阳失调。运行病地，多主病灾，运气不佳。
死：喻人之死亡，万物之毁灭。运行死地，主多有灾难，刑伤、官非等，有人离财散之兆。
墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。运行墓地，多有钱财积蓄。
绝：喻人气绝而无生机，犹如万物未有其向。运行绝地，好似沦落到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。
胎：喻人之受胎，万物萌芽。运行胎地，虽较柔弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。
养：喻人或万物在自然中形成之象。运行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。

大师进来看看我朋友的八字很有趣,三个“庚金”。什么时候能结婚啊!_百 ...

男的在2014年间可以
结婚吧
。但是我提醒他2015年下半年后到2018年需要防
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损失，请那时多谨慎投资，生活多温和忍让。这个男的2010到2014年里
学业
和
事业
都还不错。
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旺衰:衰病死墓绝胎养 长生沐浴冠带这是什么意思

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．

地圣王好!请问以下两个八字的区别是什么?(仅月柱不同,会有哪些影响...

1，第一个命局，五月出生，建禄，当令之火，身旺，身旺不喜劫财。年月丙丁就是忌神，时上戊土，伤官化劫生财，伤官是才智，要用戊土伤官化掉这些不利因素。六亲冰炭，用神午禄。
2，第二个命局，六月出生，伤官当令，用神是戊土伤官。夏末出生，火退气，年月丁火不作忌神，天干三朋，神凝气足，伤官吐秀，这个格局六亲关系很好。
3，两个命局一个有助，一个无助，一个凡事自力更生，一个同心协力，完全不一样的命局。
4，看命的基本要领要掌握时令，一年四季，四季五行旺衰，这是最基础的知识。在断命过程中，六亲是不可避免的部份，时令就是掌握六亲的关键。命理不能速成，随便扯上几句大家都会，真正学起来，要慢慢积累，体会，实践。
供参考

...死、病、衰、帝旺、临官、冠带和沐浴都是什么意思?我的八字是:辛亥...

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这12个东西，是《十二宫衰旺死绝表》中的东西。他们代表的是食物发展所处的状态。比方说，你看长生、代表的是一个人出生，沐浴：洗澡，冠带穿衣服，临官：考试，然后当官了，帝旺。然后开始衰弱了：衰，病：开始生病，死：死了，墓（入墓），绝（死尽了），胎（又形成胚胎准备重生），养（蕴养），然后开始下一轮的生长，开始长生，沐浴....。说白了，这代表的是一个人八字里的那些五行参数的状态。就是这样简单。不是真的死啊，活啊的，这是代表的是状态。

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...

这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要讨论的问题，但为了宣传周易的科学性，让更多的人了解周易，笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。
周易可以预测并且应验准确，这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么，世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。
哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。
全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点，其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的，几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，这也是不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不但是现代科学的源头，而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，现在的周易应用研究（即信息预测）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。这个就是长生十二宫，也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的，我用人来说，用最简单的。长生，就是你出生了，出生以后你需要洗澡就是淋浴，你慢慢长大了需要行成人礼了，就是冠带，你开始自己的事业了，快当官了，就是临官，你事业有成达到了高峰，就是帝旺了，然后物极必反，过了中年的鼎盛时期，就要衰了，就是衰，有了衰老，就会生病，就是病，等更老了病更严重了，就是死亡，人死了无论是何种方式，都要入土为安，就是墓，坟墓，但是人们会记住他的，他的灵魂还在，只有等过了很长时间，人们也淡忘了，灵魂也散去了，就是绝了，然后万物是轮回的，一个新的生命有在母腹之中了，就是胎，胎需要经过漫长的修养才能长生，就是养，如此循环。适应于万物的，我只是用人打个比喻的。好理解，长生十二宫的用处很大，八字，六爻，风水等都用的上，于五行密切的结合，比如水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。木的长生在亥水，帝旺在卯，墓库在未。等等。长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

八字中的旺衰与通根详解 八字中的旺衰与通根介绍

1、通根：先说通根，通根就是某个天干在地支中有比劫的情况，比如，甲木天干，在地支中见到寅、卯木就是有根，也叫通根。

壬癸水在地支中见亥子水就是有通根。同样的地支中有辰土与丑土，也叫通根，这是因为辰丑土中藏癸水干的原因。

当然了，壬水见亥子与见辰丑的通根力量是有区别的，同样的见申金也叫有通根。也就是说，某干在地支中凡地支藏干中有比劫的都叫有通根。

2、禄刃

禄、刃是指天干在十二长生诀中的临官与帝旺之地。比如，甲禄在寅，在十二长生诀中为临官，卯为帝旺。同理，乙木见卯，为禄，见寅为刃。

也就是说，凡是天干在地支见到本气干支就为禄刃。禄刃是天干在地支的强根，使天干力量大增。

凡月令见禄神为“得禄”，坐下为禄的叫“坐禄”，时支见禄的叫“归禄”。年支见禄叫“遥禄”，也有叫“偏禄”的。一个八字，日主能见两个禄刃，都不依过弱论。

3、通气

一般来说，天干在地支藏干中的余气，就叫通气。余气根都是四个地支土中所藏余气，比如辰土，余气根就是乙木，这是因为辰为春季最后一个月，木为余气，甲乙木见辰为通气。

未为夏季最后的一个月，里面的丁火为余气，丙丁火见未为通气；戌为秋季最后一月，里面的辛金为余气，庚辛金见戌为通气；丑为冬季最后一月，里面的癸水就是余气，壬癸水见丑为通气。

4、通库

通库为四墓库中的杂气，也是得根的一种，比如辰为水库，辰土中藏有癸水，那么，壬癸水见辰就是通库，相对也叫得中气根。甲乙木得未土为通库；丙丁火见戌为通库；庚辛金见丑为通库。

5、长生

在八字命理中，四个长生之地为，寅申巳亥。得长生也是通根的一种，所得力量比库气根要旺。比如壬癸水得申金，丙丁火得寅木，甲木得亥水，庚辛金得巳火等。

6、如何判断日主旺衰

通根是我们判断旺衰最为重要的条件，其中这几种情况，以禄刃的力量最大，其次为长生，再次为中气与库。

7、一般情况下，判断日主旺衰时，首要考虑的是有没有根，如果没有通根，那么这个八字就可能会从，就算不从，也是日主极弱的命局。

8、通根的力量大小

（1）日干得天干中一比劫，不如得地支中一墓库。比如说，辛金日主得天干上庚金的助力，不如地支丑土的助力大。

（2）日干得天干中两比劫不如得余气根，比如，甲木得辰土相助的力量，要大于天干两个乙木相助的力量。

余气根仍是这个季节中重要的力量，也就是说辰为春天的季节，当然助木的力量大。同样的道理，未土仍是夏天的季节，火的力量当然仍比较大。

（3）日干得天干上三个比劫，还不如得地支中一长生、禄刃的力量大。

（4）天干虚浮的比劫，一般没有天干印星力量大。

八字中的旺衰是什么意思

什么是八字算命中的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是八字命理的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”实际上分析八字的过程就是察其旺衰的过程。
八字旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并非易事，旺衰之真机，首先要分析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府，气象、格局、用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个八字中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正因为五行的不平衡才产生了不同的命运，预测师就是要着力寻找气之差异而追索命运的高低起伏。得时为旺，亦有得时不旺者；失时为衰，亦有失时不衰者。如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有比劫帮扶远不如墓库余气，因为比劫如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。地支之根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。
八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。所以，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个道理，实际上年日时同理，只不过不如月令之气厚重而已。
八字五行旺衰与气有深浅，亦有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即当令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差异。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，不可能迅速恢复到原有状态，因为极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。
气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不同的，也就是说当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则逐步弱化。比如甲生于寅月，寅中蔵甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。所以，人元司令是分析天干旺衰强弱的重要参考因素。以上就是旺衰是什么意思？八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。八字旺衰是推断命理的关键