年柱断命法,以年柱为主的算命法

八字断寿命口诀,八字逢空断绝密真诀

提起八字断寿命口诀，大家都知道，有人问八字逢空断绝密真诀，另外，还有人想问怎么通过八字断父母寿命，你知道这是怎么回事？其实八字断事有绝招，下面就一起来看看八字逢空断绝密真诀，希望能够帮助到大家！

八字断寿命口诀

1、八字断寿命口诀:八字逢空断绝密真诀

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一、八字逢空亡

八字若逢空亡在时为重，在日次之。空亡在年支，一是祖业空，二是母空，或辞世或再醮，或出走远离，或母不顾子，有母若无。空在月支，无兄弟姐妹或兄弟姐妹无靠。空在时支，一是婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠。

例如八字为甲寅，乙丑，己酉，丁卯。

甲寅旬中子丑空，此月柱为乙丑，丑属空亡，则月柱空亡。日柱己酉属于甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，时柱为丁卯，卯属空亡，则时柱空亡，因而此八字月柱与时柱均有空亡。断生死公式。

日时互换空亡：以日柱对照时支有空，或以时支对照日支有空，谓“日时互换空亡”。日与时互换空亡，损子无疑。四柱如何断寿命。

年日互换空亡：年与日，日与年，均拥有对方空亡。如乙丑年柱癸亥日柱，乙丑属于甲子旬，甲子旬中戌亥空，日柱癸亥则属于空亡；癸亥属于甲寅旬，甲寅旬中子丑空，年柱乙丑则属于空亡，此即为年日互换空亡，其余类推。年与日互换空亡，则表现为一生多劳苦。

八字和大运互换空亡：年柱和大运柱互换空亡，主长亲不利；生月柱和大运互换空亡，女命主丈夫不利，男命主父母兄弟不和；日柱和大运互换空亡，主配偶不利，有灾。生时柱和大运互换空亡，主子女不利。大运与流年互换空亡，主一年无成。

多柱临空：年月时三柱均空亡，谓三空致发，反富贵；二柱逢空亡，为官不大；空亡聪明短寿；最怕的就是一柱空亡，危害。月柱空亡：兄弟姐妹缘薄，正印在月令上临空亡，母亲寿短，偏财在月令上临空亡算生死最准确方法。

2、八字断寿命口诀:怎么通过八字断父母寿命

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不可能的八字寿命怎么看。

3、八字断寿命口诀:八字断事有绝招

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二，癸巳日生，财官双美。八字断寿秘法死期。

八字断事有绝招

四十七，财星得禄，父命长寿。八字断事有绝招。

三，金猪岂有郎。

四十八，年上伤官，父母不全。

四，财多身弱，富屋贫人。

四十九，一合二合而再合，忠厚温良。一秒断命口诀。

五，日坐咸池，花酒。八字看父母寿命长短口诀。

五十，财在年柱祖上吉。

六，官居杀地，难守其官。八字起小限口诀。

五十一，日支坐正财，因妻致富成家。

七，日支正财遇刑冲，妻亦不得力。一口断生死。

五十二，财星遇长生，良田万顷。

八，财源被劫，父命先亡。

五十三，喜财忌杀而遇杀，十有九贫。

九，印绶被伤，母年早丧。

五十四，喜官见官而遇财，十有九富。算人的死期准的吓死人。

十，偏印在月支，星卜杂技为业。地支巳申合 会离婚。

4、八字断寿命口诀:八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命

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指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型

1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：

（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。

（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。免费算命算健死。

（4）有，有利於逢凶化吉。

2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。八字断生死口诀。

3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。

4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。

5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。八字命里看命口诀真诀上。

6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。拿到一个八字怎么断命。

7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。

8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。八字看寿命口诀。

9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有，如何呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。

三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为。视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从跌倒低谷，从低谷拔到，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追空亡；流年及四柱的日柱有代路和追空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追空亡，用生日查空亡。如年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查年生死。先用年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（年）的地支查代路空亡和追空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。

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十神断命口诀

十神断命口诀：

年柱断财运。

年上财星祖上富裕，有钱。

年支正官祖上当权，年支七杀祖上名望，必须有印星，否则为凶。

年柱正印祖上有德，自己读书有望。

年柱食神，从小衣食无忧，食伤同时出现祖上富贵。

算命中有很多专业术语，其中八字学术广为人知，喜欢看生辰八字的人总是会遇到很多不懂得词语，比如说正官、偏官等，其实都是八字中的十神。

对于命运的理解

宫位、五行、十神是阴阳的载体，生克制化刑冲合害、旺衰强弱、用神忌神，分阴阳力量强弱。阴阳是万事万物的灵魂即本质，五行和十神是对人生万象的具体描述。因此，论命首先要把五行、十神看成阴阳，然后才是五行、十神本身，具体以阴阳来论命。

太极生阴阳、阴阳生五行、五行生万物，阴阳组合成物事，“组合是根，阴阳是魂”。组合是富贵贫贱、吉凶祸福的判断依据，阴阳是富贵贫贱、吉凶祸福的评定准则。生克、旺衰、平衡、用神、忌神，是子平术的入门基础，是吉凶祸福判断的依据之绝招。再结合八字四大元素宫位、五行、十神、岁运，才可以完整的批命断命。

八字年柱论命口诀,八字日柱看富贵命

八字年柱论命口诀

中国乃文明古国，贵为礼仪之邦，上下五千年，在人类历史上是唯一个没有文化断代的，没有之一。历史长河漫漫，大浪淘沙，传统文化虽几经洗礼依然一脉相承，渊源流长。这体现的就是传承。传承于人来讲，是根，是血脉，不论何人，任其地位再高，建术再大，终要认祖归宗，有了家族史命感，才不致迷失于常理，光宗耀祖。传承于文化学术上来说是地基，是源泉，钻研文化学术也要讲究寻根问祖，知道师出何门，每一个人都是 在巨人的肩膀之上，只有正根清源了，才能在继承的前提下发扬光大。这世间，任何学术能传承至今，能够长盛不衰，为世人所用都不是偶然。本篇仍为八字命理基础篇，志在向读者普及八字命理的发展史，向前人致敬，顺带讲解八字命理四柱中各柱的具体意义。

八字命理出自古典《》，同现在的中医学，风水学，数术学一样当算易学延伸出来的一个分支，深刻反应了易学“天人合一”，“相生”的易学思想。中国的命理学几经兴废，最早成雏形于战国时期，珞碌子只是以人出生年份单柱论命。至汉代，命理学开始融入了五行，用五行生克平衡的观念论命，汉书《论衡》有云: “天用五行之气生万物，人用万物作万事……金不贼木，木不成用，火不烁金，火不成器……”至唐代，经朝中大臣李虚中发展为三柱论命，即只用人出生的年、月、日为人批命。大文学家韩愈文中有道: “以人之始生年、月、日所值日辰支干，相生胜衰死相互斟酌，推人夭寿……百不失一二。”可见其在当时之影响。而八字命理真正得以成熟流行受益于徐子平，自徐子平开始命理学专主五行，三柱变四柱，后人将其学术整理成书为《渊海子平》，故现在又有人将八字命理学称“子平命理”，经历代继承发扬，流传至今。其间高人辈出，对命理学影响深远，的主要经典著作有，明朝刘基所著《滴天髓》，万育吾著的《》， 已不可考的《穷通宝鉴》，清代陈素庵写的《命理约言》，《滴天髓辑要》以及近代韦千里所著《命学讲义》，《八字提要》等等，个人觉得，皆为经典，建议有兴趣者可以查阅，用心于此，必学有所获。

八字命理分四柱。何谓四柱？何谓八字？命理学命主出生的年、月、日、时以干支记法表示出来即为四柱，分别为: 年柱，月柱，日柱，日柱。每柱一个天干一个地支，四柱共八个字，是谓八字。各柱意义具体解释如下:

一，年柱

八字命理中的年柱划分是以农历立春起至次年立春前为一年。八字命理论命多以年柱为根，多以年柱论祖业，祖业的兴衰，是取年柱的干支来断。如喜用神集年柱为用，则祖业兴隆，可得祖业恩惠或。反之忌神占年柱，则祖业凋零。以六亲的角度来看，年柱又代表父母长辈，祖父祖母，年干支为喜神，则与祖父母有缘。从人生阶段来看，年柱又主命主（1一16岁）少年时运。年柱在身体主头面。

二，月柱

八字命理中的月柱不是农历中每月初一做为分界线的，而是以二十四节令来划分。如农历一月称寅月，以立春到惊蛰为界，以此类推。八字命理多以月柱为苗，主事业，家庭，从月柱可以看出命主的工作，名望，成就。月柱又为兄弟姐妹宫，根据五行生克关系及喜忌用神，可以看出兄弟姐妹相关 。如月柱冯刑伤克害，主兄妹有难或兄妹无靠，月柱临伤官，主命主为兄妹所累或所害等等。从人生阶段来看，月柱主命主（17一32岁）青年时运。月柱在身体主胸背。

三，日柱

日柱以命主当日出生的十二个时辰（子时一亥时）的时段来定义一天。八字命理是以日柱为中心，以其它各柱五行与日柱的生克关系来预测命运的，所以日柱在八字命理中占有重要地位，可以查得气之浅深，定己身之贵贱。八字命理以日柱为花，日干为自己，日支为配偶。日柱为婚姻宫，从日柱也可以看到婚姻的居多信息。从人生阶段来看日柱主命主（33一48）中年时运。日柱在身体主。

四，时柱

时柱是以命主出生那一刻时辰配以日上取干得来的。八字命理以时柱为果，代表儿女，子孙，晚辈，下属。时柱又为子女宫，六亲上代表子女。所以从时柱上可以推断命主晚年的状况以及子女 。如喜用神临时柱，时柱又有子女星，则儿孙孝儒，晚年可享天伦之乐。从人生阶段来看，时柱主命主（48一64岁）晚年运况。时柱在身体上主腿脚。

手机码字，难免疏露，欢迎私信指正。诚邀天下志同之友，共同将八字命理发扬光大，以己所学，为你解忧。

笔者: 八字命理。

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日课探讨!此日课吉凶如何?

[06-18
18:20]
今天早上，一位易友拿出一个旧日课要求本人进行鉴正吉凶，此日课为一葬课。所葬的坐山为坐乙加辰风泽中孚（2438）卦向辛加戌雷山小过（8637）卦，择用2012年农历3月22日午时进金安葬，四柱为
壬辰年
甲辰月
癸卯日
戊午时
在本人为易友全面解读上述日课的吉凶后，易友说出了事情的经过：
福主用此日课安葬先人后，先后出现了如下不
吉之事：
1，用事13天主人死了一个70多岁的大哥。
2，主人的两个儿子在不同的地方工作同时脚软回家。
3，主人血压低至40头昏。
4，主母高烧。
5，两孙儿发烧。
6，主人的大儿在前不久进了。
在易友问我之前此易友曾遇一高人，该高人仅用手掌在掌上进行点拨，在“呀”了三呀之后即说：“此为大凶之课，用事12天后40天内即见凶，并且连伤12条命，如主家不足12人，就连猪，鸡，狗，鸭
也会伤够12命，如将金斗拨出即可解灾。”
现在该金斗巳拨出来了。
请各位同道评评此日课为何如此大凶，大凶的原因在哪里？如果认为此日课大吉者就请免开贵口了。

鉴评日课原则

日课之鉴评，是根据自己所学的择日知识对自选日课进行鉴定判断和他人所选日课吉凶进行的一种活动。目前，择日派系繁杂，门派各不相同，各门派均标榜自己为“正宗”或地几代某某首徒和某某门派弟子等等，不一而足。

有意无意地排挤他门派，从而导至急龙混珠的现象。给鉴评工作带不少阻力。现在许多人轻视整体五行择日学，去追求一些特殊的择日法门。

殊不知，其它择日法均出自阴阳五行和“周易”，也就是说，正体五行择日学是其它择日流派的根源和基础，其它择日流派的派衍和创新，都是要以五行来为根本。

其实并不是一般人们认为正体五行过于简单，而是他们不深入去研究，没有得到名师之指点，反之，正体五行是一门最深的择日学，其妙处高深莫测，没有任何一种流派高深过它的，只是人们未有真正认识它而言。

日课之鉴评，是一项严肃而认真的择日活动之一。我们鉴评必须全面掌握选课要领，分析日课选择原理和派系。在评时方能快速、准确地对日课吉凶作出正确的鉴别。

鉴定日课的主要方法和步骤

一、是否补龙

阴宅风水对后代荫育程度大小主要是决定于“龙”及“脉”的贵贱，正所谓“富贵全在龙身上”。因此，阴宅造课如能把补龙也考虑进去，作为一种选课的重要因素，笔者认为是必要的。

在鉴评日课时，主要看日课中的地支是否是来龙的长生、临官、帝旺或墓库的月令位置上，或月柱地支与年月日时中合成、三合或者三会局上是否补龙。

至于纳音补龙法在阴宅日课应用的实用性不大，应不予考虑，但要注意“克山运”，如果是这样，应运用制化后方可使用。

二、是否扶山

扶山，是指所选用的日课课格的主要五行生山家五行和与山家五行相一致的总称。其中，日课五行生入山家五行叫做生山格扶山。

在择日学上，我们把生扶与旺扶山合称为扶山。至于山家得令值旺相，日课的官格，财格或食神子孙格也可属于偏扶山格为吉局，可选用。

日课是否扶山，应注意如下事项:

1、山家属金的扶山判断

在正体五行日课中，属金的五行山家有:申、庚、酉、辛、乾五山。

如果在日课四柱中，月令为申、酉月地支组合为辰与酉成化，三合巳酉丑金局和申酉戌三会金局。视为吉局生旺格。

2、山家属水的扶山判断

在正体五行日课四柱中，属水五行的山家有亥壬、子癸四山。

如果在日课四柱中，月令为亥、子月，地支组合为巳与申化成，三合申子辰水局和亥子丑三会水局，视吉局生旺格。

3、山家属木的扶山判断

在正体五行日课四柱中，属木五行的山家有寅、甲、卯、乙、巽五个山家。

如果在日课四柱中，月令为寅、卯月、地支组合为寅与亥成化，三合亥卯未木局和寅卯辰三会木局，视为吉局生旺格。

4、山家属火的扶山判断

在正体五行日课四柱中，属火五行的山家有巳、丙、午、丁四山。

如果在日课四柱中，月令为巳、午月，地支组合为卯与戌成化，三合寅午戌.火局和巳午未三会火局，视为吉局旺格。

5、山家属土的扶山判断

在正体五行日课四柱中，属土五行山家有艮、坤、辰、戌、丑、未六山。

如果在日课四柱中，月令为辰、戌、丑、未月，地支组合为子与丑成化，视为吉局生旺格。

三、是否相主

正体五行日课的补龙、扶山都是对造葬的山家之地元而言，而相主则是属于人元而论，下面将作详细论述。

日课是否冲事主年命

（1）日课地支冲年命地支

如果日课四柱中，日柱地支冲事主年命大凶，勿用。例如，

丁丙壬丁

丑子寅亥

日课中，事主年命为甲午，则不能选用。

（2）日课天干冲年命天干

天干冲年命有吉凶之分，第一种，如果四柱天干与事主相冲，但事主五行克日课日干，则为吉，可用，例如，日课格为:

甲丙乙丁

午辰巳亥

日课日干为丙火，若事主年干为壬申，则为日柱天干丙冲年命壬水，则丙为壬之财星，为反冲，故克而有利，大吉可用。

在反冲的同时，如果年命有禄马贵人到位，吉性则更佳，纳吉催福效果更快。

第二种为日课日干冲事主年干，事主年干五行被日课日干所冲克，为凶勿用。

例如日课格为:

庚庚戊丁

辰子申亥

日课日干为庚金，事主年命为甲寅，由于日干庚金冲克甲木，故为冲入，不可使用。其余以此类推。

总而之，日主能否相主，即是所用之日课日或时为事主的禄马贵人时，我们称之为相主。

例如，甲辰生人选用

丙甲壬壬

寅寅寅午

日课中日、时的寅支均甲辰命的禄神，因甲禄到寅，又如，甲辰生人选用。

乙癸丁壬

卯未未午

日课中，日地支未为甲的贵人，因甲戊庚牛羊是也。

四、日课是否犯煞

我们选日课之目的就是趋吉避凶。趋吉者，迎接吉神也；避凶者，就是要避开凶神恶煞。因此，在选评日课时，一定要注意检查日课是否犯煞等。

（1）阴宅日课，最忌冲山、三煞、阴符、克山运、冲丁煞、剑锋煞等。

（2）阳宅日课，最忌冲山、三煞、山方煞阴符、浮天空亡等。

（3）修造方日课，最忌大小月建、山方煞、天星地曜、冲天煞、太岁堆黄、巡山罗候等。

（4）开门放水日课，最忌冲丁煞、三煞、消灭煞等。

五、神坛庙宇课格宜忌

不管是神坛或是庙宇者，其立向和课格都是与一般阴阳宅有所不同。

神坛庙宇立向要坐龟空亡线，方能显灵。神坛日课，日支要辰戌丑未；而庙宇日课，日支要午卯酉四正。

香火堂日课日支则要寅申巳亥四大长生。何也？有缘者以后再详论。在这里不作细述。

六、择日师忌例

1、四季煞师日

四季龙穴煞师日口诀:

春逢辰戌君莫游，夏逢卯酉不须求；

秋遇牛羊师莫用，冬逢子午走无忧。

2、四季四正煞师日忌

春天酉日，夏天午日，秋天卯日，冬天子日。

3、修造煞师方

子午卯酉日在巽方，辰戌丑未日在艮方，寅申巳亥日在坤方。

4、十二命宫地支真煞师日

子命宫

丑命宫:甲戌日为真煞师日

寅命宫:丁亥日为真煞师日

卯命宫:甲子日为真煞师日

辰命宫:乙丑日为真煞师日

巳命宫:甲寅日为真煞师日

午命宫:丁卯日为真煞师日

未命宫:甲辰日为真煞师日

申命宫:己巳日为真煞师日

酉命宫:甲午日为真煞师日

戌命宫:丁未日为真煞师日

亥命宫:甲申日为真煞师日

2017.12.3

附:

一、龙家三煞

龙家煞，是指日课的年月日时四柱地支组成三合五行克来龙之五行日支，如寅午或戌龙家，称为龙家三煞。比如日课四柱为:

时日月年

庚壬甲丁

子申辰亥

日课四柱中，地支申子辰为三合，若来龙在寅，午或戌龙入首，便称之为龙家三煞。为凶。

坐山三煞

在择吉过程中，坐山三煞为最凶神之一，忌用造宅安葬，修方，年月日时皆忌。

若是修旧基亦忌。根据《四库全书》及《协纪辩方书》所载:“三煞可向不可坐，向煞可坐不可向”。

例如东方寅山、甲山、卯山、乙山、辰山、艮山兼寅、巽山兼辰七山，日课在年月日时四柱中，不可见巳酉丑三字全，大凶勿用，单字不忌。

又如南方巳山、丙山、午山、丁山、未山、巽山兼巳坤山兼未七山，日课在年月日时四柱中，不可见申子辰三字全，大凶勿用，单字不忌。

例如西方申山、庚山、酉山、辛山、戌山、坤山兼申、乾山兼戌七山，日课四柱中，不可见亥卯未三字全，大凶勿用，单字不忌。

例如北方亥山、壬山、子山、癸山、丑山、乾兼亥，艮兼丑七山，日课年月日时四柱中，不可见寅午戌三字全，大凶勿用，单字不忌。

七、论坐山冲和兼山冲

在日课四柱的应用中，坐山冲和兼山冲只论日干和日支为主，如逢冲不可用之，犯之大凶勿用。

例如坐壬山日干不可见丙，犯之则凶，若兼亥，则日支不可见巳，犯之则凶。余山依此类推，不必重复赘述。

八、论坐山阴府之死活

阴府者，仍属山头纳卦合化之阴府五行，与日课四柱中天干合化五行相比较而论之生克。

若坐山之库运即山纳音同一五行比和，则为活阴府，反而主进财大吉可用；若日课四柱中天合化五行克坐山之山运纳音五行，则为克为死阴府大凶勿用。

阴府的害者，小则病痛，药煲，大则为伤六畜损丁。亦为凶神恶煞之一。在日课凶神中仅次于三煞之凶神。

九、正傍阴府

阴府由正阴府和傍阴府之分，正阴府由八卦五行而来，傍阴府为八卦所属纳甲地支三合而来。这就是正傍阴府之区别。

二十四山阴府五行

艮丙巽辛属水；丙辛合而化水；

乾甲离己寅戌属土；甲己合化土；

乾壬兑丁巳属木；丁壬合化木；

坤癸坎戊申辰属火；戊癸合化火；

坤乙辰庚亥未属金；乙庚合化金；
八
卦