黄历六道轮回,日历里六道轮回是什么意思

日历是多少年一个轮回

天干地支相配合
60年一个轮回
通常称一甲子
现在用阳历了,但是到底好不好呢?
且看下文:
"我们的六十花甲，就是根据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴，阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。
这种六十花甲的配合，现在的人不大用了，但它到底好不好呢？将来可以看到，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，不管岁差如何（即天文上所谓的躔度，也就是古代说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天，因为方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的法则。试看中国的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是固定不变的，必然六十年一转。 "
参考: 易经杂说节选
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第三部分 天干与五行
作者：南怀瑾
五行之外，还要加上干支，要学《易经》的卜筮，没有什么秘诀，不外是五行卜筮，重点在五行，不是在八卦。真用卦来断事情，又是另外一个体系，所以严格说来，五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来，大家都把它混合在一起。
现在介绍的是天干文化，天干文化也很古老。我们研究《易经》发展史、中国文化发展史，知道天干文化也比《周易》古老得多。天干地支，我们现在可以从甲骨文里找出来，可见这个文化的来源很早。中国人发展最早的是天文，发展到最高级的时候，就归纳起来用十个符号作代表，这十个符号就名天干，亦作“天斡”，不过“天干”是汉以后用的名词，其实应该用“天斡”才对，不必用“天干”这个词。天干就是五行的法则，意思是说：“在这个太阳系中，地球和外面的星球，彼此干扰的作用。”以现在的地球物理学来说，说是地球和各个星球的放射功能，彼此吸收互相发生作用。例如太阳能的放射，对我们地球人类的干扰很大，尤其学通讯、电子、太空学方面的人都很清楚，而我们中国老早就了解，对于这种天体的运动、物理世界的运动，用木、火、土、金、水来代表，说明相生相克的道理。但人类文化进步了，这个五行的生克法则不够用，因此我们的祖先，发现了五行的双重作用，天体在物理世界中，又用了十个字的符号，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，并编定图案如下：
天干五行配
看到上页的图案，和前面五行的方位图案配合起来，就可以知道，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
这里要问，东方或木，都是一个方位或一个动能，为什么要用甲和乙两个符号来代表？这中间又有另一个法则，这套法则在中国的算命卜卦上很用得到。假使为了算命而学算命，我不赞成。但我发现，中国算命卜卦的这套法则，里面包涵了很大的科学和哲学的道理，可惜因为古代的思想，不愿意发展科学，所以这一套很好的法则，只好向算命卜卦这一方面发展。不过好在有江湖算命卜卦的人，能够把这一套法则保留下来，从另一角度看，他们也的确很伟大。所以有人说到算命卜卦是，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明的人，都在研究它，即算它能骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是，这时才可以作结论。自己并没有研究过，还不懂它，就说它是骗人的，这才是真正的——自己的狂妄。可惜现在没有人重视它，没有大量的投资，没有充分的实验设备和场所。否则的话，如果加以实验，可以发现这项法则会有很多科学的道理，譬如说飞机，早在战国时候就有飞机，不过是不坐人的无人飞机，用木料制造。晋朝时候也有人制造成一个鸟，放出去以后，不需人控制，会在空中飞翔，到一定的时间，又会在原地降落，这在历史上都有证据的。就是现在还保存的中国乐器和一些器皿，如铜壶滴漏等等，都是依据这套法则发明制造的，而当时并没有现代的科学公式，只是当时没有用这套法则向科学这方面发展。为什么中国古代没有用这套法则作科学的发展？这也有它的道理，因为物质文明愈发达，人的欲望就愈高，人的欲望愈高，社会就愈乱，这是中国的人文思想。
天干的阴阳
但是这一套法则，是来自科学的，如东方木，又为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是如此。而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土。如中国医学，在《内经》上女人的第一次月经来，我国古代认为直接说出女人的隐秘很不礼貌，所以说“女子十四而天癸至”。为什么不说“天壬”至？因为月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。如果把这套东西融会贯通起来，就可以发现它并不是，而是科学，至少是古代的中国科学，而且这种科学在人类的文化中，还维持了这许多年。
说到天癸，便涉及到中医了，对于人的身体而言，现在最流行的针灸，有一本书名《甲乙经》，许多人也没有弄清楚，中医关于人身各部位的代表为木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，而是肾水不足，火气上升。肺病到了相当严重，肾盂就特别扩大，就是肾亏，所以中医之难学是除了讲究内脏的个别功能以外，还讲究互相影响的生理功能和病理因素，也就是生克的道理。而西医则是头痛医头，脚痛医脚。头痛只是病的现象，不是病的根源。因为生克的关系，任何一个内脏，都可以产生头痛的病象，所以高明的中医讲究气化，如患糖尿病的人，是属肾水的病，但一定与心火有关系，心脏也会受影响，发生问题，这就是五行生克的道理（这里特别要补充一点，五行的生克，每一“行”都与其它四“行”有关，如“土”是生金的，克水的，但亦被火生，被木克）。所以中医能站得住，针灸亦是一样，中医的医理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在内者治其在外，病在外者治其在内。譬如中医说肝生于左，而西医指责错了，其实中医一点没有错，因为中医不是讲物质形态，而是讲气化，中医说肝生于左，是肝属木，木在东方，东方在左，这是五行生克的气化，所以肝生于左是对的。由此可知人必须读《黄帝内经》，懂了《黄帝内经》就懂得养生之道，也懂得如何修道了。
地支
五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”，表示干的分又，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。
先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。
关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解我们中国几千年来，《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南北极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的学说，都可在《道藏》中找到。
上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。
前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。
我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而支是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干地支每一个字的定义，有很多种解释，究竟哪一种解释完全正确，很难下个定论；如子是万物发生的现象、五是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟哪一种说法对，没有定论。
地支与黄道十二宫
地支有十二位，代表十二个月。实际上地支是什么呢？是天文上黄道十二宫的代名。所谓“宫”，就是部位；所谓“黄道”，就是太阳从东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每一个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同；于是依据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。实际上这是天文的现象，变成为抽象的学问，构成了后世算命的位置作用。这一套学问，现在看来好像很简单，但真正用心探究，其中学问甚多，也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学，都发达到最高最高点；因为科学数字太大，很复杂，普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下。于是把它简化了，用五行、天干、地支来代表，使人人都能懂，只有文化到了最高处，才能变成最简化。可是它的弊病，是后人只知道用，知其然而不知其所以然了。
这个抽象的名词，里面实际是有东西的，包括的学问很大；可惜我们后世只把它用在看相、算命、卜卦这一方面去了。
六十花甲与历史验证
我们的六十花甲，就是根据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴，阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。
这种六十花甲的配合，现在的人不大用了，但它到底好不好呢？将来可以看到，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，不管岁差如何（即天文上所谓的躔度，也就是古代说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天，因为方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的法则。试看中国的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是固定不变的，必然六十年一转。
如果把这个法则予以扩大，用途就多了。譬如唐尧登位，亦即他当皇帝就职那一天，为甲辰年，后来邵康节的算法以及一般的算法，都以这个干支为标准，这是历史上比较有记载根据的；在尧就位的时候，有五星联珠的现象，就是金、木、火、水、土五星，在天上列成一排，有一定的天象，在那时呈现，把这第一个六十年定为上元，名叫上元甲子，第二个六十年为中元甲子，第三个六十年为下元甲子，一共为一百八十年；然后再扩大，第一个一百八十年为上元，第二个一百八十年为中元，第三个一百八十年为下元，像连环套一样，套得整齐严密；再以这种甲子的法则，和《易经》等配合演变，就知道历史、社会、人类的现象，多少年有一个变化，如何变化；再配合中国天文学上，推算到该有什么人物出来，这是我们中国人发现的一个很妙的法则，也可以说是儒家孔孟思想里所说的“天人合一”。以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。
现在再看地支，把它排成一个圆圈：
为什么画成圆的？因为地球与天体是圆的。
十二生肖
至于这十二地支的生肖，为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这一套生肖，据我的研究，是汉代的时候自印度传过来的。印度当时的十二地支，并不完全像我们的，而是用文化抽象的符号来代表，用动物来代表，后来变成中国文化的解释。子属老鼠，鼠爪是五个，奇数为阳；丑属牛，因牛蹄两瓣为阴数，寅属虎，亦因虎有五爪，卯属兔是因为兔唇两瓣等等。据说是如此订的，但“事出有因，查无实据”。另据《古今图书集成·干支部》所讲：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以纪十二辰，此十二生肖之所始”的这一观念，由近年出土的西汉铜器，及汉墓星象刻古推论，此说极为可能。
地支与命理
把这套大法则，演变成小学问，用在算命、看相卜卦上，乃至用到侦判命案上，《洗冤录》中就有这方面的学问。地支上有六冲，也可从前面的圆圈中看到，凡是对面位的都是冲，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥都是相冲的。冲不一定不好，有的非冲不可。相对就是冲，这也是《易经》错卦的道理。实际上所谓冲，是二十八宿在黄道面上，走到太阳这个角度来，叫作冲；与太阳的方向相反，这就叫作合，从圆图上看，立场相等就是合（如子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与西合、已与申合、午为日、未为月之，在十二地支中，还有两合、三合，等等）。这里我们还要有一个观念，二十八宿在黄道十二宫的位置上，与太阳的躔度对立就变成冲，冲并不是难听的话，而是表示有阻碍。
再把天干地支配合成一图，亦即所谓的纳甲。
纳甲与易数
像这样相配，地支的辰、戌、丑、未都空出来了。而天干的位置是：东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土，和地支相配，名为纳甲。也就是把五行、八卦、天干、地支，归纳到一起。
由前面圆图再配上八卦，用先天伏羲八卦图的位置纳甲，为乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、戊己在中间，震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。
现在再看一年十二个月，六阴六阳的表——即十二辟卦，代表一年气象变化的大作用。把纳甲用到这一面来，又是另一个不同的公式，所以学《易经》的象数要记住好几个不同的公式。在了解这些公式以前，首先要了解数的阴阳。数分为阴数阳数，也是双的意思和单的意思，如奇门遁甲的奇字。凡一、三、五、七、九均为阳数；二、四、六、八、十等双数，为阴数，又名偶数。阳数最高之数为九，我们读文天祥的《正气歌》“嗟予遘阳九”，意思就是到了绝路，运气已经绝了、到顶了，因为九为阳之极，阳极所以到了绝路了。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永远是一个“一”。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九、九二、九三、九四、九五、上九等；阴数是倒算过来，为十、八、六、四、二，这表示阴阳是颠倒的。阴数的五个偶数以“六”在中间，阴取其中，因为阴数为偶，是相对的，而其中间的数是重点，所以阴爻以“六”为代表；如坤卦的六爻，称作初六、六二、六三、六四、六五、上六。以前说过，八卦是由下往上画的，假使有人以“六”、“九”代表阴阳的方法，随便报出六爻的数，如初九、六二、六三、九四、六五、上九等，我们就可画出囗，这个噬嗑卦来。
从这个道理就看出来了，真懂了《易经》，只要掐指一算就行了。懂了《易经》的数理，学起电脑就更容易。这话是对的，这也证明上古时我们的老祖宗发明的《易经》数理，等于比现在的电脑数理还更高明。宇宙的道理，都是一增一减，非常简单；好像天秤一样，一高一低，这头高了，另一头一定低了，所以只有加减，包括了乘除，也包括了一切数理；这还不算什么，人的智慧发达到最高也就最简化，只用这十个数字，便把宇宙的法则归纳进去了，只要一加一减就算出来，就了解。所以说《易经》的数理哲学，不是基础，也不是开始，而是最高明的归纳到如此简化的。所以真正懂了《易经》以后，凡是最高深的数理，都会变成简化。我们从数字上看，只有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，加以推测，天地间的事理、物理都把握在手掌中。学了《易经》的人，正如道家所吹的牛：“宇宙在手，万化由心。”所以说这是我们文化的结晶。
察见渊鱼者不祥
曾经讲的卜卦作用，因为凡是稀奇的事情，我一定去了解，了解完了以后，我素来不玩的。这些东西玩尽管玩，不过要有一个原则，不可。所谓不，是不要把人所有的智慧都寄托在这上面，如果都寄托在这上面就不行了，偶然用它来参考参考是不得事的，但不要影响自己的心理，有时候很灵，的观念也是如此。再其次，要弄清楚的是：“善于易者不卜。”一个人真懂得《易经》以后便不算卦了，一件事情一动，就知道它的法则，就没有什么可算的了，得失成败，自己心里就应该有数了。另一观念，即使能够“未卜先知”，也并不好，“察见渊鱼者不祥”，作人的道理也是这样。不要太精明，尤其作一个领导人，有时候对下面一些小事情，要马虎一点，开只眼闭只眼，自己受受气就算了，他骂我一顿就骂我一顿。一定要搞得很清楚，“察见渊鱼者不祥”，连深渊水底的鱼，河中浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚，不要自以为很精明，实际上很不吉利，说不定会早死，因为精神用得过度了。上面这些原则千万要把握住，如此人就舒服了。
焦京师徒与郭璞
现在讲到卜卦的方法，在中国的《易经》传统，占卜是它主要的路。《易经》在古代就是为了占卜用的，到孔子以后，才把《易经》用到人文文化方面。《易经》画的八卦，原始当然是为了卜卦用的，为什么人类要卜卦？这不只是中国有占卜，世界各民族都有占卜，当然各民族所用的方法不同，但是都没有我们中国的高明。这中间牵涉到一个哲学问题，即是人类的智慧。无论过去、现在、未来的人，都有许多无法知道的事情。譬如明天怎样？我明天怎样？这些问题，谁也没有把握作答案，连后一秒钟如何也不可卜，而人们要知道，于是产生了占卜这些东西。中国有了《易经》的卜卦以后，几千年来，产生了好几个派别，这一点我可以提出来告诉大家。古人研究《易经》，多被易学困住了，不知《易》没有一定的法则。有些人懂了《易》后，自己另外又创出法则来，如汉朝有名的京焦易。京焦易是两个人的名字，京是指京房，焦是指焦延寿，即焦赣。京房是他的学生，焦赣著《易林》，又名《焦氏易》。其中把八八六十四卦，演变的卦都解释出来，所用的卦辞，统统不用《周易》，自己另外创造一套，他是把《易经》研究通了，法则通了以后，不一定照原来的东西，等于每个庙的签诗，有关帝签、观音签、济颠和尚签……各有各的签诗，都不相同。所以焦赣的《易》，卜卦的解释方法，和《周易》不一样，可以说是一个革命。因为他懂了，他的智慧够了，所以才能产生出来他的一套卜法。焦赣传易给京房，京房在东汉的时候，言无不中，皇帝有什么事情都去问他，但焦赣说，京房把我的易学学通了，可是将来也必死于易学，结果京房果然被杀头而死的。
东汉下来，看地理风水，讲所谓堪舆之术的，从晋朝的郭璞开始。他也是通《易经》的，万事前知，等到晋朝大将王敦要造反篡夺皇位时，就怕郭璞不同意，于是就把郭璞找来，予以暗示，郭璞硬是不同意，王敦立即翻了脸，问郭璞既能前知，可知自己的命运？郭璞说我知道今日此时你就要杀我，结果当然如他自己所料的被杀了。他就明知道脱不了这一难，当然他也可以使滑头逃避，这里看到学《易经》的人，知道了凶事就不一定逃避，所谓“数不可逃”。其实数也未尝不可逃，中国读书人养成了一种忠君爱国之心，你做反叛的事，我宁死也不逃。
金钱卦
到了宋朝的邵康节，又根据《易经》，另外产生了一套法则，解释又不同。明朝以后的太乙数又不同，一般人讲《易经》的发展史，好像几千年下来没有变，其实变的地方很多。用三个铜钱卜卦的方法，就是从焦京易这个系统下来的，不过方法上历代都有变更和扩充，因为社会演进，人事愈趋复杂。如原用的木、火、土、金、水五行，不够来代表更复杂的人事。例如我手里握了一枚金戒指，用五行可以推算出是金来，如握一只现代的打火机，这可就复杂了，不是单纯的五行可以代表的了。于是就扩充变更，有了干支、五鬼、六亲等等了，使卜卦的内容更充实，但在方法上，这却是一代一代传下来简化了的方法。不过现在不容易找到外圆内方的铜钱，借用现代的硬币也可以，横竖都是一正一反两面，任意将一面作为阳面，一面作为阴面，将三个钱乱摇一阵后丢下来，如果说其中两个钱是阴面，一个钱是阳面，便以阳面为主，记录一个“、”的记号，代表这是阳爻，因为照《易经》的道理是“阳卦多阴”，普通的说法亦是“物以稀为贵”。如天风女后卦——囗就是以阴爻为主，以普通的现象来看，六人中有五男一女，这一女就成王了，大家都会听她的，这是天地间事物的一定道理。如果卜出的钱是两个阳面一面阴面，就是阴爻，记录一个“”的记号。如果三个钱全是阳面，作的记号是一个圈“○”，这就叫作动爻，要变阴的，阳极则阴生。如果三个钱全是阴面，作的记号是“×”，这是要由阴变阳的动爻，这样连续作六次，完成六爻。装卦的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去最后到上爻，这是目前卜卦的方法，它的源流，是自秦汉以后开始的。有些以卖卜为生的人，则故作神秘，以显示，其实自己用起来，还可以更简单，也很灵。至于到底能否是无失的，则又牵涉到精神学方面了。如果以简单的方法，随便报一个数字，都可以卜卦，像“一、二、三、”，一为乾，二为兑，兑是泽在下，乾是天在上，重卦则为“天泽履”卦，第三个数字是三，则是履卦的第三爻为动爻；如果“一、二、四”，则是履卦的第四爻动，卜卦主要看动爻，一件事是静态的，不动则不需要问，因为本身无事，一动便有吉、凶、悔、吝的后果，所以要在动爻上看吉凶。
先知、神通与现代心灵学
大家玩卜卦，灵不灵的问题，这又是精神学的问题了，如果从这个问题的方向去研究，发展下去又有很多学问。在佛学上神通可分为五种：一种名为“报通”。第二种名为“修通”，是由打坐、炼功夫，以及催眠术、瑜伽术等等炼成的，像一个大国对这类人的训练非常注意，并列为最高的国防机密，花了很多钱来培养超能力的人，用来偷取他国情报，就是修通这类东西。开始这个国家得了一个错误的情报，以为另一个大国已经研究成功了这种“心灵学”。所谓心灵学，其实就是所谓的修通，加一个科学名词而已。大家就吃这一套，正如庄子所说“朝三暮四”的寓言，换一个名称就吃香了。——后来这个国家发现另一个国家知道了他们许多机密，于是他们便花了许多?/ca>一甲子，即60年，是根据天干地支来的。天干10位，地支12位，它们的最小公倍数是60。每一个天干配一个地支是一年，所有的天干配完所有的地支是60年，所以60年是一个轮回。
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥1，19年通常阴历与阳历通常可以重合，（但也有不重合的情况）。
星期几不重合，
干支不重合。
2，28年阳历星期重合（跨世纪不重合）
阴阳历不重合。
3，38是19的2倍，同1，
4，57是19的3倍，同1，
5，60年干支重合
阴阳历不重合
星期不重合
要想阴历、阳历、星期、干支都完全重合5000年都不行！
老黄历永远不能用！

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3 (5)
杀子痣
杀子痣是位于鼻翼两侧并且靠近脸颊之处的痣，此痣相主刑克子孙，致后代运势低迷。男人有此痣相，自身性格刻薄，刁钻严苛，不善培育，严加看管，不懂子女心声，致子女性格孤僻，不善表达，心中繁杂事众多，难以专心，幼时学业难成，日后事业低迷，一生困苦，姻缘低迷，难有和谐家庭，因此，杀子痣不是吉痣。
女生脸上的痣杀子是什么意思
女生脸上有杀子痣的话，是一个比较多愁善感的人，这种痣相的人在生活中是很容易伤春悲秋的，经常会因为一点小小的事情就会影响到自己的情绪。所以有着这种痣相的人是一个比较容易烦恼的人,他们在心态上面也是比较悲观的，身上会带有着很多的负能量，所以他们没什么好运，这也就是为什么大师经常会提醒我们在生活中要保持一个愉悦的好心态的主要原因之一。而有些有着这种痣相的人可能一辈子都是没有机会为人父为人母的，因为这种痣相是一种刑克子女的痣相，有这种痣相的话我们要对它进行化解。
4 (5)
杀子痣会有何影响呢
有杀子痣的女生，对子女刻薄，一般来说如果一个人有杀子痣的话，这个人对自己的子女一般都是很刻薄的，这种刻薄基本上都是从小就具有的。因为这种人很难对自己的子女展现出什么好的性格体现，有杀子痣的人虽然很愿意养育子女，但是无可如何都很难有好的态度。和子女关系不好，一般有杀子痣的人跟自己的子女关系都是特别差的，之所以如此就是因为这种人本身从小就对自己的子女很刻薄了，子女长大之后自然会记恨的，所以虽然双方有亲情维持着关系，但是彼此之间的关系依旧是属于很差的类型，而且还会越来越差。除了这两个外，还有会对子女事业和财运有影响。，这说法什么真的吗？为什么要这么说呢？究竟掌中有痣意味着什么意思呢？下面的痣相大全栏目，就为大家详细解读一下吧！大家一起来瞧一瞧吧！看看是什么意思？

天煞孤星命指的是一个人注定一生孤独的命运。许多人说，掌中有痣就代表了那个人是天煞孤星命。但事实上，天煞孤星虽为大凶之相，对本人却并没有影响，而是对其周围的人呈极恶之势。是否一个人掌中有痣就会对周围的人产生影响，会给周围的人带来灾难？其实并没有说的那么夸张，而究竟掌中有痣代表什么，下面就来给大家分析一下。
男人手掌有痣代表——心思缜密
以相学角度来说，手掌心生有痣的男人，属于心思缜密、计算精确之流。由于他们做什么都经过三思而后行，所以甚少出错。姊妹们如果和这种人结婚，虽然可确保婚后生活稳定，无风无浪，不会有大起跌。不过却稍嫌沉闷，因为这种男人大都缺乏情趣，不解温柔。
手心有痣代表——主富贵
手掌中心有痣，主富贵代表大吉，同时也是个能力强的治理者。这种情况，往往做官的会升官，经商的会旺财，总而言之就是顺心如意极少烦恼。这样的人通常都会衣食无忧，生活富足，在工作上有一定成绩，并且有着稳定的收入和后期保障。
女人手掌有痣代表——上辈子约定这辈子结婚
手掌心有痣是叫做和合痣。传说相约来世再续前缘之恋人，其在掌心相同的位置上会有一颗模样皆同的痣，有痣为记，我们一定能寻。这是前世相爱的人为了今生相遇，在奈何桥上，做下的纪念。掌心痣是前世恋人落在你手中的眼泪幻化而成，约定生生世世不要忘却彼此。
手掌有痣其他位置的命运
1、靠近手腕的痣代表会比较辛劳，甚至要承担家计。
2、靠近无名指的痣代表有耐力、能吃苦、工作运不错，但对家中的事常有不满的倾向。
3、靠近的食指痣代表有事业心、勇敢、喜照顾他人。
4、靠近左手大拇指的痣代表工作努力、有责任感、得长辈疼爱。
5、手背有痣的人占有欲强，容易发生家庭纠纷，夫妇、亲子间常有磨擦。

农历正月搬家吉日

【阴历】二零二三年正月初六
【阳历】2023年1月27日
【今日宜】扫舍 会亲友 经络 剃头 移徙 纳采 订婚 搬家 入宅 齐醮 开工 装修 鼓铸 起基 动土 教牛马 大事勿用 捕捉 结婚
【今日忌】塑绘 开池 冠笄 修饰垣墙 谢土
【冲煞】冲兔煞东
【今日吉时】未时 13:00-15:00
【阴历】二零二三年正月十五
【阳历】2023年2月5日
【今日宜】筑堤防 安香 经络 合寿木 理发 扫墓 归火 入宅 开工 装修 斋醮 出火 祈福 开仓库 动土 旅游 破屋坏垣 疗目 入学 搬家 出货财 鼓铸
【今日忌】解除 上香 伐木 会亲友
【冲煞】冲鼠煞北
【今日吉时】辰时 7:00-9:00
【阴历】二零二三年正月十九
【阳历】2023年2月9日
【今日宜】修墓 问名 领证 修仓库 栽种 针刺 教牛马 破土 立券 安葬 立卷 签约 生子 扫除 入宅 搬家 上册受封 扫墓
【今日忌】解除 买房 渡水 订盟 搬家 打猎 整甲 分居
【冲煞】冲龙煞北
【今日吉时】戌时 19:00-21:00
【阴历】二零二三年正月二十
【阳历】2023年2月10日
【今日宜】归火 签约 纳财 动土 会亲友 安床 上梁 平治道涂 理发 搬家 入宅 结婚 问名 领证 牧养 开柱眼 进人口 开市 开张 开业 买房 提车 出行 旅游 鼓铸
【今日忌】修饰垣墙 开渠 出火 求嗣 苫盖 畋猎 开厕 大事勿用
【冲煞】冲蛇煞西
【今日吉时】酉时 17:00-19:00
【阴历】二零二三年正月廿五
【阳历】2023年2月15日
【今日宜】祭祀 打猎 牧养 安碓硙 搬家 入宅 装门 掘井 动土 开生坟 出货财 扫除 安葬 大事勿用 扫舍 修墓 补垣 远回
【今日忌】安门 纳财 纳婿 扫墓 筑堤防 疗目 开张 开厕 斋醮 上册受封
【冲煞】冲狗煞南
【今日吉时】午时 11:00-13:00
【阴历】二零二三年正月廿七
【阳历】2023年2月17日
【今日宜】进人口 开市 开张 开业 修造 装修 立卷 签约 取鱼 祭祖 上坟 穿井 问名 领证 扫房 开池 求嗣 搬家 入宅 渡水 塞穴 出货财 扫舍
【今日忌】上册受封
【冲煞】冲鼠煞北
【今日吉时】辰时 7:00-9:00
吉利的搬家好日子不只有上面这些，想要知道更详细的搬家吉日，则需根据八字来进行选择，您可以点击下方的【搬家吉日】来进行查询哪天搬家最吉利。
搬家祝福语盘点
●乔迁了入住了，亲朋好友来道贺；你一杯我一杯，争着来把新房热；东风到福运到，招财进宝来报道；希望你每时每刻都快乐！
●乔迁之喜喜洋洋，邀请好友来聚聚，美酒斟满如意杯，幸福甜蜜满心头。兴奋之情难言表，信息化作美祝福，分别分身不分心，愿你在新家创造更美好的未来！
●喜闻乔迁新居，墙也新新房也新新；忙着装扮新屋，家具新新心境新新；快发信息祝贺，祝福真真情也真真。祝你事业兴兴，心境轻轻！财源滚滚，幸福美满！
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1995年农历六月初五早上辰时

1995年7月2日7点8点出生的人八字怎么样，命好吗，五行缺什么，1995年农历六月初五辰时生辰八字算命
批八字：公历1995年7月2日7点-8点出生的，求八字算命结果？
根据你提供的生辰八字信息，为您介绍八字测算如下结果！
1995年7月2日，辰时出生批八字，属猪
八字排盘基本信息：

公历生日：1995年7月2日7点8点
阴历生日：1995年农历六月初五辰时
星 座：巨蟹座
星 期：星期日
吉神宜趋： 明堂 驿马 相日 五富 金堂 吉期
24 节气：小暑：7月7日 大暑：7月23日
生肖属相：属猪
当日干支：乙亥壬午甲午戊辰
当日五行：木水水火木火土土
属猪本命佛：阿弥陀佛
八字纳音：山头火杨柳木沙中金大林木
五行平衡：0个金，2个木，2个水，2个火，2个土 缺金
八字喜用神：火,土,金
（本系统仅支持公历生日，请输入公历/阳历生日查询）
生辰八字查询：
1995
年 
7
月 
2
日 
21:00-22:59 亥时
时 开始查询
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1995年7月2日7点8点称骨算命：
八字称骨重量：5两0钱命
八字骨重：年份骨重9钱，月份骨重16钱，日骨重16钱，时骨重9钱
称骨算命运势分析：1995年7月2日7点-8点出生的人为了名利劳动，难以安逸，中年福禄不好，但经过几次艰难的时候，晚年财星高照，衣禄丰足。
（提示：称骨算命法，根据袁天罡称骨算命法计算一生命运大概，仅可娱乐参考。）
1995年7月2日星座性格分析：
巨蟹座的人们充满了爱，将母性的本质发挥到了极致。对他们来说最重要的是家庭。他们像螃蟹一样，往往在硬壳下有一颗柔软的心。巨蟹座是最执着的星座，他们对朋友和家人非常忠诚，工作也坚持到底。 巨蟹座的情绪感情敏感，缺乏安全感，容易关心一件事，工作坚持到最后的毅力，对朋友、家人忠诚，巨蟹座男人是一等好男人，爱家人，巨蟹座女人充满母性光环，非常有爱心。
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1995年7月2日辰时生辰八字命运分析：
八字分析适合从事行业：1995年7月2日出生属猪的人宜木者，喜东方。适合从事的行业：木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业。
八字分析身体健康方面：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。
生辰八字四季用神：日主天干为木，生于夏季，必须有水相助，忌土太多，也忌木太多『文章来自周新春易学网，未经允许不得转载！』
生辰八字五行性格：1995年7月2日辰时出生的人木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格容易偏执，喜欢嫉妒。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。（同类木水；异类金土火。）
生辰八字五行生克：辰时生人木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
生辰八字用神参考：甲木生于午月，木性虚焦，癸为主要。无癸用丁，亦宜运行北地。
三命通会(日时两柱论命速断)：甲日生于戊辰时，库藏正财，时干戊土又是甲的偏财，入钱龙守库格，主经商发财，广置田亩。生于八月（酉月），财神、官星具备，此命大富大贵，但忌讳比肩、羊刃来分夺财富。
甲午日戊辰时生，财富多会败散，早年心灰意冷。如年月支是子丑卯午未，此命大贵。如果生于酉月，也显贵。农历日期：1995年六月初五日，查询对应的公历是1995年7月2日。
1995生肖：亥猪
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那日如烧着的火炉在哪一段时间好

1 火炉在晚上比较好
2 因为晚上温度较低，火炉的作用更加明显，可以取得更好的取暖效果
3 但是需要注意的是，晚上是人体休息的时间，火炉的燃烧会产生一些有害气体，需要保持通风，避免对身体造成危害。2022年6月出火黄道吉日一览表 新屋开火的习俗
第一星座网 作者: 微月风影1136人在看
我们都知道，搬新居的时候是一件很隆重的事情，要宴请朋友给新房增加人气，其实都是为了营造一种热闹的气息，而出火也是包含其中的，因为火是煮饭的重要工具，要在一个吉利的日子，在新家开火庆祝，才会对以后生活产生积极的影响。
2022年6月出火黄道吉日一览表 新屋开火的习俗
2022年6月出火黄道吉日一览表
公历2022年6月12日，农历五月十四，星期日，冲虎(庚寅)煞南
【宜】旅游 出火 入殓 破土 生子 求嗣 动土 启钻 结婚 拆卸 移徙 装修 搬家 出行 安床 嫁娶 祈福 修造 安葬 领证
【忌】理发 造船 作灶 掘井 盖屋
公历2022年6月15日，农历五月十七，星期三，冲蛇(癸巳)煞西
【宜】出行 搬家 合婚订婚 移徙 订盟 动土 祈福 修造 出火
【忌】上梁 结婚 修造 领证 开市 交易 开业 嫁娶 装修 立券 开工 动土 祈福 开张 安葬 纳财
公历2022年6月21日，农历五月廿三，星期二，冲猪(己亥)煞东
【宜】纳畜 领证 移徙 入宅 入殓 伐木 拆卸 祈福 开市 开业 动工 出火 搬家 嫁娶 开工 开市 开张 立券 安葬 动土 交易 结婚 安床
【忌】作灶 出行 旅游 针灸 栽种
公历2022年6月27日，农历五月廿九，星期一，冲蛇(乙巳)煞西
【宜】出行 搬家 移徙 动土 祈福 安床 修造 拆卸 起基 出火 伐木 生子 求嗣
【忌】作灶 动土 行丧 破土 祈福 谢土 伐木 安葬
怎么判断出火好时机
上文吉日仅为黄历通用吉日，未测宅主八字谨防冲煞，文末【出火吉日】可择与吉宅屋主契合的良辰吉时。
出火有哪些传统习俗
①为了避免冷清，在入宅当天就要尽可能多邀请一些亲友前来，亲自在厨房开火，这样会增加人气，也代表入火，以后的生活将充满了希望。
②如果离旧的房子很远不方便取火的话，可向附近生意很好的酒楼借一些火，然后在炉灶上面点起煮一桌丰盛的菜肴，是很吉利的，寓意将来家人的运势也会这般旺盛。
③当天所煮的东西，寓意一定都是很吉祥的，比如甜汤代表生活幸福，馒头是事业蒸蒸日上，而青菜豆腐则有福气临门，财运滚滚的含义。
展开全文
2023黑兔年，双春润月。老人说，这年是“一龙治水，十牛耕田，七人分饼”。你的运势如何呢？精准预测：
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出行择吉 2023年12月21日尊敬的您，日如烧着的火炉一般在夏季的高温天气中使用较多，因为此时室内温度较高，使用火炉会让室内温度更加闷热，不太舒适。而在冬季寒冷的时候，使用火炉则可以起到取暖的作用，因此也会有人使用火炉。但是，使用火炉也需要注意安全问题，避免发生火灾等意外情况。总之，使用火炉的时间应该根据实际情况来决定，不同的季节和气温都会影响使用火炉的效果和安全性。

未来15天哪祭搬家

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15天内忌搬家/移徙的日子
从今日起，15天内忌搬家/移徙的日子
2023-01-13
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2023-01-16
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2023-01-18
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2023-01-19
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2023-01-21
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2023-01-24
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2023-01-25
忌：上册受封 上官赴任 上梁 交易 伐木 会亲友 修仓库 修置产室 修造 修饰垣墙 入宅 冠笄 出行 出货财 剃头 动土 取鱼 启攒 嫁娶 安床 安碓硙 安葬 开业 开仓库 开工 开市 开张 开渠 搬家 整手足甲 斋醮 旅游 栽种 求医疗病 求嗣 牧养 破土 祈福 移徙 穿井 立券 竖柱 筑堤防 纳畜 纳财 经络 结婚 补垣塞穴 裁衣 装修 解除 订婚 进人口 酝酿 问名 领证 鼓铸 乘船 渡水
上等吉日可查询八字相合的日子
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1973年农历腊月17出生能在2022年腊月搬家吗

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老黄历择吉日 2022年农历腊月十七能搬家吗
第一星座网 作者: 山柯305人在看
有的时候生活并没有我们想象的那么艰难，也是可以很幸运有福气的。选在一个吉日良辰搬家的话，生活会变得顺利很多，会少很多烦恼和忧愁，生活变得幸福如意。这个吉日良辰就可以在老黄历中查到，简单、方便也准确。
老黄历择吉日 2022虎年农历腊月十七能搬家吗
农历二零二二年腊月十七能不能搬家
【农历日期】二零二二年腊月十七
【阳历日子】公历2023年1月8日 星期日
【当日五行】丙寅
【今日合害】猴 煞北
【胎神方位】占厨堂炉外正南
【吉神宜趋】天仓 守日 时阴 驿马 天喜 天医 天赦
【今日吉时】戌时 19:00-21:00
【此日宜】开渠 出行 渡水 穿井 塞穴 裁衣 开工 装修 修坟 归火 入宅 牧养 谢土 安床 出火 祈福 上梁
【此日忌】经络 开生坟
今天不是搬家的吉利日子，建议另择吉日或根据生辰八字在下方【搬家吉日】中匹配您的上等黄道吉日。
搬家祝福语该怎么说
●鞭炮啪啪啪，锣鼓铛铛铛，吉日良辰已来到；真挚祝福不可少缺：新天新地新福绕，新宅新院新财罩，新邻新友新吉兆，欣欣向荣幸福绕。祝你乔迁快乐！
●乔迁新居喜庆事，明媚天气锦上花：新屋新居新景象，处处洋溢美满景；全家齐聚乐一堂，欢欢喜喜来庆祝。愿你家庭美满生活没烦恼！
●迁入新宅吉祥如意，搬进高楼福寿安康，愿你家庭美满，幸福没烦恼！
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搬家吉日乔迁吉日2023运势测终生运
结合您与家人生辰八字,为您挑选出命理相合,家运昌隆,福禄双全的上等吉日
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何为六道轮回?

传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。境由心生，心能转境。

念六道，则轮回六道；念佛则往生净土。无论佩带什么，又有何用呢？它不是人手所造的吗？它能降福或降火吗？ 不否定佛教经典放射着智慧之光，但佛教出了哪些似是而非，故弄玄虚，深涩难懂的道理和哪些人手所造的偶像之外，还有什么？佛教，包括一切假神假拿什么来证明自己可以让人信靠，以至人曲膝跪求，侍奉敬拜？一切假神假拿什么来证明自己的主张，以至多少人把它信靠？ 唯独宇宙万物的创造者是真神；真神岂需人手事奉施舍？真神岂能放弃公义，让人以所谓善行公德抵消罪恶，免去审判和报应？真神岂不向人显现，使人认识他，敬拜他？真神岂不施行救恩，让人脱离罪恶，痛苦和死亡？ 既是真神，他已籍天地万物启示自己；真神籍以色列民启示自己；真神籍圣经启示自己，显明永恒的真理；最为重要的是：真神籍耶稣基督显明自己，启示和印证永恒的真理，拯救世人脱离罪恶和死亡；真神不仅籍耶稣基督完美，奇妙，超越的生命启示和印证永恒的真理，更籍耶稣基督的死与复活显明印证永恒真理，拯救人脱离罪恶与死亡。 假钞永远是假的；假神无力证明自己，也无力证明自己的主张；人把偶像，死人，传说人物等一切虚无的假神敬拜侍奉完全是因自己的无知愚昧瞎眼与魔鬼的蒙蔽欺骗诱惑；由于人对真理的无知，又在魔鬼的欺骗诱惑下，以至人不仅凭表面或片面的现象无知武断的否定神，更把人手所造的各种偶像，死人，传说人物，及其它虚无之神当神敬拜。 无论人如何选择，都要承担自己选择的后果，无论是诱惑人的，还是被诱惑的，都难辞其责。因为神已藉所造万物向人心显明自己；建立以色列为他作证；更亲自籍耶稣基督向人类显现并，启示永恒的真理，揭开永恒的奥秘，更藉十字架上的死与复活，显明他的公义和大爱，成就他永恒的救恩，拯救人类脱离罪恶与死亡。 如今，神摆在人面前的选择只有两个：信或不信；当然，两个不同的选择，同时会带来两个不同的永恒结局：永生或灭亡。一句话：信者必得救赎，必得永生；不信，必定灭亡——沦丧地狱，承受永刑。轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。 六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法：所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”、“生主”。　 传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。 在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够供养地狱中的，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。导致投生后，今生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个世界上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想，的确想忘却过去。所以，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。 而佛教的因果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，其中就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。 所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有大罗金仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。三界唯心，六道本空，来世之时，起诸妄心，即名六道，如人心狂，见人即杀，即阿修罗，被杀之人，名入地狱，这种事例，刚有发生，稀疏平常，某位医生，上门就诊，精神病人，见其就杀，当下毙命。
恶心如此，饿心亦同，饿心发作，名为饿鬼，习气所成，无有分界，不着定义，心本不食，不增不减，是心妄想，不关于肚。或人或畜，心法皆同，不以文字，以为实有，亦非虚构，文字虚妄，堕于静态，不解动性，故自矛盾，无有智者，著着文字，以充真理。
莫执文字相，定义不可得，分别于妄有，即成为凡夫，道本非是道，名本非是名，区别由心起，莫执文字相，定义不可得，分别于妄有，即成为凡夫，道本非是道，名本非是名，区别由心起，诸道由此生，诸恶由此作，故于楞伽经，唯说分别心。
自心本质的六种习气执着并分别而成的六种流转之趣。六道是本质妄为的业力，即惯性执着所为而成就的，就好比人不执着生孩子，世界又哪来的人？难道上帝这时会丢给你个美女？一个亚娃？一切万物，皆是由本质自心执相妄动，流转相续而显有，所以变化万千，无有定形，有善有恶，不着定论，不着定义。
然一切皆是现象，毕竟不常，亦不实在，实无人我，无有得者。

什么是六道轮回?

传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法：所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”、“生主”。　 传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。 在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够供养地狱中的，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。导致投生后，今生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个世界上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想，的确想忘却过去。所以，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。 而佛教的因果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，其中就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。