12属相三合三冲三害图,12生肖五行方位八卦图

十二生肖相生相克。

虎和猴

什么是属相、三合 、相冲、相害、自刑

什么是、三合 所谓的三合与，是五行(木、火、土、金、水)中的某几行力量的吸引和凝聚。好比夫妻之亲，三合则犹如母子之情。由此而知，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。主要是以生年地支(即「生肖」)之三合，为依据。 ●●●三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。 申子辰、三合..........属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配。 巳酉丑、三合..........属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配。 寅午戌、三合..........属虎、属马、属狗，三合为一组吉配。 亥卯未、三合..........属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配。 然而，三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作.......总认为是那么情投意合。三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。 ●●●：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。 子丑、............属鼠与属牛，为一组贵人 寅亥、............属虎与属猪，为一组贵人 卯戌、............属兔与属狗，为一组贵人 辰酉、............属龙与属鸡，为一组贵人 巳申、............属蛇与属猴，为一组贵人 午未、............属马与属羊，为一组贵人 太极两仪三才四象五行 七星八卦九宫 ..................... 上下四方谓之 就是天地+东西南北 任何一组的两个人，冥冥之中、相处就是那么融洽，且相互都很愿意帮助对方。 了解了您生命中的三合生肖、贵人，就可以好好运用它们的助力了。您可以选择您生命中的三生肖图腾之玉饰，常挂身上或陪伴身旁，能增强您的个人运势，有助运之功效! 什么是相冲、相害、相刑? 相冲，是指六对属相之间的五行冲克，多表现在两人性格脾气与立场观点方面，会形成很大的差异，所以相处起来矛盾多多，极易产生口角。可是往往越是相冲的人，却越容易相互吸引，这是符合异性相吸原理。但是尽管感情上的彼此吸引，但往往在一起相处时，会因为双方性格与观念相差极大，难以融合，所以很难长久，即使勉强走过一段路程，但最终分道扬镳的可能性极大。有些尽管没有分手或离婚，但是两人中总会有一方事业、健康明显差过另一方很多，感觉被对方压迫，造成整体家运很不好。在连年上表现为血光、投资失利、破财等。 子鼠午马相冲;丑牛未羊相冲;寅虎申猴相冲; 卯兔酉鸡相冲;辰龙戌狗相冲;巳蛇亥猪相冲。 相害是指六对属相之间的五行克害，程度比相冲稍弱。这种相害，实际上是对相合的五行起了一个破坏作用，所以相害的属相结成恋人或夫妻，会无事生非，经常吵架，影响感情，有的最终走向分手或离婚。在流年上表现为健康出现问题，频繁跳槽不满意等。 子鼠未羊相害;丑牛午马相害;寅虎巳蛇相害; 卯兔辰龙相害;申猴亥猪相害;酉鸡戌狗相害。 相刑是指不同属相之间的刑克，一般认为，刑的力度要比冲害大一些。打个比方，如果说冲只是吵嘴，害就是伤害，那刑则是动手打架了。刑有几种形式，有三刑，也有自刑。所谓“刑”，其实还是一种五行的生克形式，例如子旺时既刑卯，把卯淹死，但子弱时又可生卯，助卯生长，这要区分不同的环境而论;另外寅巳申三刑之中，寅申本来就是六冲，而巳申则是，其中除了寅巳互刑之外，只有当这三种属相结合在一起时，才会发生三者互刑，例如属虎、属蛇的父母，再生一个属猴的孩子，就构成了寅巳申三刑，这就可能是一个不幸的家庭组合了。六年上亦如此。自刑就是自己与自己过不去，比如说亥(猪)人再逢亥(猪)年，就会遇到自伤。具体到婚配上来讲，就是这四组相同属相的人，不适合在一起，否则会“窝里斗”“自相残杀”。 子(鼠)、卯(兔)相刑，为无礼之刑。 寅(虎)、巳(蛇)、申(猴)相刑，为恃势之刑。 丑(牛)、未(羊)、戌(狗)相刑，为无恩之刑。 辰(龙)、午(马)、酉(鸡)、亥(猪)四组自刑。 上述这些刑克，以丑戌刑、寅巳刑比较严重，子卯刑次之，辰午酉亥再次之。 更多精阅读： 属虎的今年多大 和什么属相最配 属虎的属相婚配表 属猴的今年多大 属猴的和什么属相最配 属猴的属相婚配表 属马的几月出生最好 和什么属相最配 属马的人2012年运程

十二生肖相合相冲相害相刑表?

生肖鼠三合表
三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。
鼠和什么生肖相冲之鼠生肖三合表:
申(猴)，子(鼠)，辰(龙)三合
忌讳生肖：相刑生肖：生肖兔;
相冲生肖：生肖马;
相害生肖：生肖羊;
相合生肖：生肖牛。

请详细讲一下 十二生肖(属相)的相生相克?

天干五合: 甲己合化土.乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木, 戊癸合化火
地支六冲: 子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲
地支六害: 子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害
地支三刑: 寅巳申--无恩,未丑戌---持势,子卯卯子---无礼,辰午酉亥---自刑
地支三合: 亥卯未合化木,巳酉丑合化金,申子辰合化水,寅午戌合化火
地支三会: 寅卯辰会木,巳午未会火,申酉戌会金,亥子丑水
地支: 子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合土
生肖的相冲相克主要看地支六冲和地支六害

生肖相冲有什么影响,生肖相冲的影响

缘之所至，难免碰到属相相冲的配偶或情感对象，由于属相相冲的隐忧就忍痛割爱，决不是上策。遇见这种情况，积极找到解决办法，才是对爱情婚姻的负责态度，只要方法得当，是可以化解的。如果在交友、恋爱和婚配中，遇到生肖属相犯六冲的问题，而没有适当的化解，尽管双方感情很好，但相处起来却很不协调，经常吵架闹矛盾，以至彼此都感觉很累，甚至伤害了感情，或者对其中一方很不利，形成妻子克夫或丈夫克妻的不幸婚姻。

属相相克什么意意- 问一问

三国时期平原人管辂在象数的应用上，无论是从古人还是站在今人的角度来看，管辂的易象应用水平都应该肯定的说已经达到了一定的高度。他的生平事迹在陈寿著的《三国志》及罗贯中著的《三国演义》中都有较为翔实的记载，一些其它如《管辂别传》、《周易大辞典》等书籍也均有阐述。经过历史学家、小说家和一些后学们的大肆描述喧染，管辂在人们群众中已经不是历史学家陈寿笔下的那个没有威武仪表、嗜好饮酒、饮食时爱讲笑话、开玩笑而不择对象，人们喜欢而不敬重他的管辂了，而是把平易近人，博学多才的管公明视为了神话中的神仙。在广大易友心中无疑管辂的易学造诣也是一座可望而不可及的高峰。笔者认为以这种神奇的目光来焦聚管辂，既不是对管辂先生的尊重，也不是管辂的生前所望，更不利于我们的继承创新和学习研究。只能让神秘的知识更加神秘，盲目的崇拜者更加盲目。因此，从弘扬传统易文化的角度来看，千方百计的从现存的管辂资料中探索积极有效的方式和方法，让管辂走下神坛，攀登管辂为我们留下的易理高峰，走近玄妙的易理之门，探索和挖掘积极的有益的古典思辩哲学，指导今天的生活实际，塑造美好的明天才是真正的学以致用。
缅怀历史，展望未来。我们要想真正的研究管辂先生的易学思维，就要从管辂先生用易的实占实例入手。为此，笔者多次反复的阅读《三国志》和《三国演义》中有关记载管辂的篇目。继笔者的《窥斑见豹话管辂》一文之后，又找到了研究管辂易的新视角。
在《三国志》中有三个实例，是管辂根据飞鸟的停落鸣叫来分析判断事物发展规律的。第一个例子：管辂再次到郭恩家，正碰上有巨鸠停留在屋梁上，鸣叫声很悲切。管辂说：“明天一定会有老人家从东方来这里，携带着一头猪、一壶酒。主人虽然欣喜，却会有小事端发生。”第二天果然有家人来，同所占卜的一样。郭恩让家人少喝酒、戒肉食，谨慎防火，却射杀野鸡做菜，箭从树林之间很快地射出来，击中了一个几岁的女孩的手，流出血来使人惊惧不己（节选自中州古籍出版社的《三国志》第564页白话文部分）。第二例是管辂在刘长仁家根据飞落的喜鹊断有妇人杀夫；第三例是管辂在王弘直家看见雄野鸡飞来，落在王弘直家里屋的铃柱头上，断王弘直当年的五月必定升迁，果验。这几则小故事，均与飞鸟有关，但应验的结果却不同，是史学家杜撰的呢？还是这几则小故事确有易理玄机呢？笔者赞同后者的结论，从本文解析第一则小故事起，笔者将陆续撰文用易象理论解析第二、三则关于管辂飞鸟占的小故事以及从其它角度研究管辂易系列文章。
看完管辂这则易断故事，很多易友都会感到管辂很神，或者说像这样的占验事例，看一看就可以了，但是要想研究，简直是天方夜谭。还有部分易友可能认为管辂用的是外应，也可能是随机起了一卦，研究一部分信息还是可以的，但要将这则小故事整个合理的破译好像是不可能的，不懂易理应用的朋友，从根本上就不敢相信依据鸟叫就能占测这么详细的事例，这种联系的方式纯属是子无虚有的，或规范点说是不科学、不合理的，更是让人无法理解的，要想研究这些并从中挖掘出易理来，简直是老虎吃天，无从下口啊！
那么怎样研究和解析破译这则小故事中的精微易理呢？
我们共同来探究一下，管辂是怎样把听鸟叫、观巨鸠与郭恩家来家人等风马牛不相及的事情联系起来的。首先，我们找出管辂先生用于预测的已知条件：1、巨鸠停留在郭恩家的屋梁头上；2、巨鸠很悲切的鸣叫。由这两个已知条件用易象干支这个媒介所联系的事项有：1、第二天有老人从东方来家做客；2、携带一头猪、一壶酒；3、主人虽然欣喜，却会有小事端发生。其次，我们可以按照卦象这个媒介来链接巨鸠鸣叫与郭恩家所发生的事情。从象数的角度来看：巨鸠可视为离卦，屋梁头上可类象为艮卦，因为屋为土，梁头为震为甲木为寅木为艮卦象意，鸣叫很悲为兑卦信息。从离卦、艮卦和兑卦可以看出，艮卦为郭恩家的屋梁信息象，故可把艮视为与郭恩家所发生的事联系最紧密的可参照信息之一，也就是说郭恩家所发生的事件是围绕着艮卦展开的。巨鸠停梁上，为离火生助艮土之象，鸟鸣叫为兑卦为二爻动之象。艮卦化为巽卦，为事件发展的初始信息，也为终结信息。有人假托北宋邵康节著的《梅花易数》中，总是将卦分为体卦和用卦，并将体卦视为己方，把用卦视为与己有关的它方，这种划分方法在实践中还十分的，也很受广大易友的欢迎和喜爱，但也存在着一定的缺陷，就是把体、用分得太清楚了，如在预测推理过程中，僵化机械的将有动爻的那个卦视为用，没有动的卦视为体，对于拓宽信息面，精确细致的描述信息是十分不利的。其实，体和用只是为了模拟两种事物发展变化需要而设定的两个模拟符号，不应该是一层不变的固定模拟信息模式符号。因此，我们在研究易理应用这门学问时，要从心里上和思维观念上突破这个体用划分的固定思维定式。灵活的按照体用的模拟形式变通体用关系，易理应用在实践中才会生动起来。如笔者上面谈到的艮卦为郭恩家的信息，就没有按《梅花易数》中的有动爻的卦为用卦的常规套路去打，道理在于艮本身就代表房宅，里面藏着寅木就是房梁，如再按动爻去划分体用，将离卦视为体，而将艮视为用那显然不太符合模拟的基本信息象。这并不是说离火就代表不了郭恩家的信息，适机时是可参照反映主要信息比较强烈的艮卦以离卦为主进行取象破译未知信息的。
“体用”这个被“梅花易数”规定很死的概念，只要我们转变思想观念，体用关系就成为灵活多变的法了，当然这里需要说明一下的是，当你在象“梅花易数”中所规定的固定体用关系都没用的前提下，如没有很好的基础最好还是不要活变，还是要扎扎实实的按照“有法可依，违法必究，执法必严”的章程来做好基础工作。否则你不但灵活运用不了，反而乱了学用的章法，此段提醒望朋友们在学习中酌情而定，勤而行之。
在三国时期管辂的眼里，是不应有很僵化的易理概念存在的，看一看管辂的易理应用实例，朋友们都能悟到此理。再看一下管辂在郭恩家听鸟鸣观巨鸠的这个占验实例，一只大鸟蹲在房上叫几声，不论是在科技落后的古代，还是科技高度发展的今天，应当是在平常不过的事儿了。然而在易学大师管辂的眼里这些寻常的事物，就显得非常的不寻常了。因为鸟叫关系着与鸟有关的人或物的吉凶祸福。那么管辂是怎么根据已知鸟鸣、栖房梁，来推断郭恩家第二天所发生的事呢？笔者认为，不论管辂先生运用什么仙招神法，但终归离不开阴阳五行和象数变化。因此，笔者按照管公明这一飞鸟鸣占实例，联系阴阳五行象数干支找出了以下几点剖析管辂对郭恩家的飞鸟占验的思路：一是敏锐捕捉，物象相应。所谓敏锐捕捉，就是要善于从平常人眼中司空见惯的事物中，发现与别人不同的东西，这种素质并不是每个人都具备，而是从长期的学习、观察、思考、积累实践中磨炼出来的。物象相应就是指把宇宙中的事物要善于用心灵的感应把它与卦象巧妙的连接起来，这种连接既要合情还要合乎类、相、比的易理。这样就做到了把用眼、耳等器官捕捉来的鲜活信息，经过饱含情感的心源一处理，就很合理把物象转化成了卦象。如管辂将到听的鸟鸣，看到的巨鸠和房梁头，转化成了离卦、艮卦、兑卦、乾卦等卦象（乾卦的信息取自房梁头）。二是巧模事理，推断吉凶。管辂按照艮、乾卦代表郭恩家的分析原理，根据鸟为离为火生助艮卦的关系，得知郭恩家要有进益之喜，再根据离火与乾的象意为大有卦为吉的信息，进一步确定，又根据鸟鸣取兑卦数为2，推断为第2天将要应验此事。同时也依据鸟鸣悲切的因素，用敏锐的感觉预知将来发生不太大的小事端。原理在于吉的信息多，而凶的信息少。三是妙演易象，灵应祥情。管辂依据离卦（以巨鸠起的卦象）与乾（房梁头取的象）的组合即大有卦，卦意为大有，为团聚之象，那么怎样团聚呢？团聚喜庆相见的对象是谁呢？从哪里来的？再根据离火生艮土，又引出一个问题，就是来者又带了什么东西呢？最后又依据鸟悲鸣，还会发生什么小的事端呢？这些问题对于修炼多年，有着扎实易学应用功底的管辂来说，可以说是易如反掌，所以在瞬间就判断分析出了上面故事中的情节。道理在于房梁头即代表乾卦又代表震卦，因震中含甲乙卯亦有梁头的信息。离火（巨鸠）生助艮卦（房梁头）为外来的好事，又因房屋在六爻的取象为父母爻，乾卦又代表老父亲、老头，故此事由一个老人家引出，又因离火的来源为木为东方，再加之房梁又合东方震木的信息，故这个老人家是从东方来的，又因乾中藏戌亥，戌为狗，亥为猪，在当时用狗肉来饮酒好象还没有象现在这样成为时尚，即使是在我们现在猪肉也是广大群众的主要肉食菜，故判断老者带来一头猪。（因为乾数为一吗！）再从离卦为3数，艮卦数为7数，合之为10数为地支为亥水为猪象，为乾宫亦为一个老者携带着一头猪之象。乾为圆为金，又因中藏亥水和火库，为带有一定度数的水为酒，乾圆为金属制成的酒壶，故东方来一个老人家携带着一头猪和一壶酒，因为离火生艮克乾为老者来家做客之象。离火克乾入艮宫乾为亥为猪为杀猪之象，艮为门为手为手拿酒杯之象。（艮与乾同时取象）乾为屋梁头，艮亦为房梁头为老者临门之象。乾中亥水损失最大为猪被杀，酒被喝之象。离火生艮为进益之喜的信息，火天大有为团聚之象。故一瞬间不论怎么取象都是如此的感应强烈，管辂也就直言对郭恩讲了，但管辂也把巨鸠叫声中含悲切之音的要素也考虑进去了。即火山旅卦的二爻动，变为火风鼎卦，艮卦化巽被反克，为不吉的信息，因艮得离生，兑卦吐秀不怕巽卦反克，还有变卦巽木被上卦离火泄气，故有小的事端发生。但问题不大。结果是因用箭射杀野鸡而误伤了山林外小女孩的手，且流血不止，管辂可能是当时没有感应到或许是不愿说得太细，这些我们暂且不去评说。就发生的事来看，也是全在卦中的，房梁头的信息卦为艮，为山林，倒象为震为张，木主曲直为弓，二爻为兑动为酉为矢为箭，为张弓射箭之象，变卦为巽为鸡，因由艮变化而来，故应有艮卦的信息特征，艮为山林为野外，将巽卦鸡的取象合二为一野鸡，为用箭在山林中射杀野鸡之象，又因巽为女，不旺为少女的信息，二爻动为兑亦为小女孩的信息，巽艮均可代表手臂的信息，巽木反克艮土为得财为玩耍之象，巽木被离火泄气为食伤亦为小女孩贪玩之象，环境在山林之外，因为巽、离在艮之外故为林外之象。二爻兑金动克巽为巽伤为小女孩手臂被伤之象，又有离火在上卦泄巽木之气，为流血不止之象。笔者性格方面的某些地方与管公明相似，解析此例时也直言快语的将管辂先生的实例进行了破译和解析，不管是否符合管先生当时易断，也不管是否能够被学术界所理解和接受，更顾不上是否有人批评或攻击，总之，笔者按照易象干支的基本原理，把这篇飞鸟占进行挖掘整理和破译，目的只有一个，拓展思维，丰富易友们的头脑，不断的推动易学应用理论的继承和发展。同时欢迎更多的易友们参与进来，继承传统易理精髓，发扬管辂学易精神，学习他灵活用易慎思明断的风格，让我们以这样的行动来悼念管辂吧！他是易学史上的奇才，更是我们中华民族的奇才，我们要想学好易理应用这门学问，追随管辂的足迹是没错的。
管辂的天资聪颖令人羡慕，他的为人令我们敬重，他的易学造诣令我们为之感叹，他的故事令我们陶醉。管辂勤奋学习、刻苦专研易学的事迹，永远是激励我们好学上进的动力。
我们之所以这样推崇备至的赞颂管辂，并非是在拉大旗作虎皮打造新的神话，而是从客观的角度对管公明进行公正的评价。因为我们只要翻开陈寿的《三国志》找到方技传中的＜管辂传＞，你只要当故事仔细的看上一遍，就一定会被管辂具有传奇色的故事所吸引，一定会油然而生敬佩之情。试想一下，如果我们将管辂研易、用易的思维转化到其它的领域，必将会有利于其领域的创新发展，从而推动整个领域的进步。管辂的这些动人故事均是我们中华民族思维艺术哲学宝库中的财富。因此我们学习研究管辂易理，继承和发扬管辂的易理精神，具有十分深远的跨时代意义。