招财童男童女,招财童男童女摆放位置

一对招财进宝的童男童女放家里有什么忌讳

招财进宝，没有什么忌讳的，反而是好的。

和田玉 童子招财题材什么年代开始有的

早在观音像，童男童女出现，童男即为招财。民间说；观音 收牛魔王之子红孩儿不服 双手扣环与胸前，收白蛇的侍女青蛇持剑修炼。
看大家喜欢 补充两句：
招财童子即为“旺财”，观音知道旺财不服，可能在背后袭击自己，当时就赐他手足共四环，果然 有一次他背后袭击“观音”，没想到四环 两两相合 手足并拢（就是大家看到的 雕像的形象，而且 双手攥拳 是要打的模样）；“旺财”顺从以后 还有一个可爱的形象（有时是单独一人），就是：
手拿元宝；散财
双手拱手作揖；求财
手持装满元宝的花篮；旺财，等等。
这些形象都是在“玉器”里出现，"旺财"有很多服饰，只有你认准“四环”那就是“旺财”。 大家喜欢听，我再补充。

一对招财进宝的童男童女已放在家里好几年了,没啥忌讳吧

没有一个玩偶而已

可否告知财神爷的童男童女的来历

有关财神的传说
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神。除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。“财神”其实是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”，这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。
除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。

童男童女旁边放貔貅形吗?

山东，人杰地灵

随葬品金山银山,松柏,花瓶,童男女,玉狮子,这几样如何摆放?

如果狮子和花瓶是大号的，放在墓穴外面，石碑的正面