阴阳家占星律,属鼠人今天打麻将最佳方位

《秦时明月》中月儿的阴阳术有多强?

阴阳家是诸子百家中最为神秘的，今次笔者将汇总阴阳家的各种信息，带你从角色，背景，组织结构等方面重新审视阴阳家。
背景
我们主要是通过《万里长城》中的逍遥子、盖聂以及《君临天下》中的月神的描述建立起对阴阳家的宏观认识的。
星魂：哼，三才剑阵。即使天宗加上人宗，也不是阴阳家的对手，更何况你人宗单独与我们对抗，真是螳臂当车。
逍遥子：螳臂当车，乃是出自鄙派先祖庄子《人间世》之篇，贵派如何引用道家的典故？太极玄一，阴阳两气。五百年前，阴阳家脱离道家，剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，创出了很多威力巨大的招术，世代也有俊杰辈出。但是你不要忘了，天地阴阳，道法自然，万变不离其宗。
星魂：这么多年过去，道家还沉醉于自居正统宗派的陈年旧梦里，昏睡不醒。你们自己吵吵闹闹分裂成天宗与人宗，还妄谈什么道法自然、天人合一？雪霁虽然在剑谱上排名第六，又是两派的镇门之剑，但是听说你们天宗晓梦大师排名第九的秋骊剑，威力却还在雪霁之上哦。
逍遥子：无论是天宗还是人宗，都是殊途同归。这种排位虚名不过浮云过眼，只有无名而求名的人才会那么在意。
阴阳家本是道家的分支，世殊时异，阴阳家反而比道家更为强大了。其中的原因可能是阴阳家在钻研法术的同时积极“入世”，比如与帝国合作。而道家整体表现出“出世”的态度，人宗虽然更为积极，但人宗与天宗的内斗也限制了道家发展。

关于战国时期百家争鸣的阴阳家学说研究!

1、阴阳家——阴阳家的形成其实也很早，它的根据来源于易，与道家算是并行发展的。虽然史书上明确记载的阴阳家代表是邹衍，阴阳家也不例外。

2、阴阳家是一个及有高端科学技术的门派，也有神鬼色的一面。
为什么会这样呢？科学与不是相悖的吗？怎么可能融合？其实恰恰相反，太超前，或者是不为人知的科学，反而被人无法认识，因而使人只能去相信有神鬼的存在。
比如魔术，就是一种超越大多数人理解的科学知识，所以人们觉得很不可思议，才会生出是不是会魔法等借助神明来解释原因。
比如“中医”讲究经脉，经脉是无形的，但是中医不借助药力通过刺激人的穴位，却能使人康复。不使用麻药，却能用针灸使人暂时神经麻痹。而西方向来以科学观来解释一切的思想，却始终无法用科学来解释中医对人体的奥秘。

再比如世上出现的麦田圈，因为现代科学无法解释，而只能怀疑是更高度文明！

阴阳家在当时也是如此，其实连他们自己也并不清楚什么是科学和。只知道阴阳两极，五行相生相克理论。便能解决一切事物。

比如占星的天文知识，和对地理地质的考察，其实里面都含有很高的科技成分在里面，而且他们在当时也相当的有成就
阴阳家认为，万事万物都是相生相克，有正就有反，有得必有失。这就是事物的两面性，这种思想其实跟道家思想是一致的。而阴阳家与道家的区别在于，道家追求的是理解万物本源，使人顺其自然的生活。阴阳家则是通过了解自然的规律，使人能进一步的“利用”自然，服务于人自己。

阴阳家其实与道家一样，早在诸子百家争鸣前就有，只是当时没有争鸣，也自然不为人知。

所以阴阳家又可以细分为专注于天文的占星家，与专注于地理的堪舆家（其实就是现在看风水的一类人）。

相对应的阴阳家对于中华文明的天文知识和地理知识都起到了很大的贡献作用，古代以来的天文历法，辨别天气，预告自然灾害，都有着阴阳家的知识。但由于古人对科学认识的局限性，所以他们会添加一些色来证明他们的科学结论。

由阴阳学说也衍生出来了许多其他派别，比如医家，就是借用阴阳五行说，用于人体的治疗。而与医家相对应的，还有巫家。少司命、大司命就来源于楚国的巫。医家继承和发扬了阴阳家科学的一面。而巫家却保留了阴阳家神秘的一面。其实在治疗人的时候，也并不是完全的。它有时候也能治愈人，只是巫会渲染很多神秘色。因为本质上他也解释不了。
又有细分，比较出名的就是毒术和蛊术。《秦时》里天明中的就是改造版的蛊术。

巫与医的区别在于，是激发人的潜能，使人透支自己的精气神。虽然表面上看病人好了，其实病人在消耗他的生命。医家却是希望保障人的精气神，让人慢慢的恢复平静，到达一个良好状态，长生与健康的奥秘在于调养。

而古代历来，不管是王室还是平民都热衷“信巫不信医”。为什么会这样呢？就是因为中医治病过程比较长，而且需要人有足够耐性。别说古人，连我们现代人也不注重慢慢调养的。都希望一蹴而就。的优点就在于此，一会功夫就能使人感觉精神百倍。

商鞅当时禁止方士、术士就是认为他们都采用一种极端的手法，而且大部分还是招摇撞骗而已。而秦始皇为什么信任方士，也是因为他过于拼命，天天忙于政事，所以身体自然不能持久。他也没那耐性等着医家的慢慢调理。方士就成了他的最佳选择，而且方士“治好了”他的病。这也是秦始皇英年早逝的原因，人的精气神透支过度。
3、战国时期阴阳家治国思想

春秋战国时期的部分阴阳家主要是把相生相克原理套用在了国家兴亡上。邹衍就是这一派阴阳家的代表，他提出
黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。
夏王朝是木德，崇尚青色。木克土，夏灭黄帝
商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。金克木，商灭夏
周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。火克金，周灭商
秦王朝为水德，水克火，秦灭周

有人说阴阳家源自儒家，其实是不对的。反倒是儒家认可阴阳家的五行天命说。到了汉朝董仲舒这个儒家时，他就把阴阳家的理论结合到了儒家的理论上，为的只是汉朝统治者统治得更加稳固，和他儒家保持着绝对地位而已。

阴阳家的阴阳学说来自于《易经》，五行学说来自于《尚书》（《尚书》通常意义指的是孔子擅自改造筛选过后的。所以很多儒生就认为阴阳家源自儒家，这是错误的。只能说孔子与阴阳家都认可了《尚书》中的一些说法。）
阴阳家提出五行相生相克之说，而墨家提出反驳意见：
水不一定能灭火，水少火大，反而会助涨火势。
水不一定能生木，水少木多，木也不能生长。

我认为其实他们两家都没错，阴阳家站的角度是一个“常态”，也就是说在正常比例的情况下，五行是相生相克的。但是墨家为了反驳，而有点故意“找茬”的提出了，不是“常态”下的情况。为什么墨家会强烈反对阴阳家？因为墨家是一个科学门派，非常讲究“务实”。而且强调“非命”，也就是说任何事物要实事求是的去做，而不是观天命。说天命是暴君所作，穷人所述（这里指的不思自强的人）。提倡人要靠自己自强，不要相信命。

阴阳家提出的五行相克说，就含有天命观在里面。历代帝王或者是平民都对占星卜卦很是在意。所以墨家要站出来极力反对。
只是出于对自己学派理论的维护，他们双方必须要坚守自己的立场。
所以战国时期的阴阳家其实也细分成了多派。例如像邹衍那样的治学派，主要是用阴阳相生克说，解释国家命运。而占星与地理的一派更注重研究自己在自然界方面的成果。还有就是应用阴阳家思想用于人体的医家与、方士、术士等。

每当自己一提及这些思想，就油然而生的觉得我中华先秦文明的灿烂。再对比独尊儒术后的年代，实在是无法与诸子百家时期相提并论。

焱妃的角色能力

曾号称“阴阳术第一奇女”。月儿的阴阳家天赋很大程度上源于她。 占星律
阴阳家阴阳术第四层：世人皆道，世事难料，唯有阴阳家从不断变化的星辰轨迹中，找到了天地变化之间千丝万缕的联系。人皆有命，冥冥之中自有定数。
（阴阳家的秘宝幻音宝盒曾因不明原因落入墨家禁地，后被高月运用母亲传授的占星律破解并获得。但高月并不知自己习得的占星方法是占星律。） 六魂恐咒
阴阳家的阴阳咒印禁术之一。六魂恐咒在阴阳家禁术内，属于“阴脉八咒”的一种。此咒本身有强烈刺激，同时伴随加强咒印威力的触媒，如果直接施放，是很容易辨别与防范的，而且还必须直接接触，并保持一段时间才有可能会施放成功。此咒印潜伏在体内，并不会立刻生效，只有当体内真气运转的时候，才会产生伤害并且致命。
六魂恐咒是墨家武学的克星，也是墨家面对阴阳家时的唯一弱点。除非将墨家的内功心法提升至最高的第十层境达到“兼爱”的境界方能克制住体内的六魂恐咒。 魂兮龙游
连五灵玄同也难以掌握的阴阳家招式。释放出龙游之气。可幻化出一只三足金乌。

高月的角色能力

是利用生物体（整体组织 ，离体组织微生物和细胞等）来测定药物的生物活性的一种方法。它以药物的药理为基础，以生物统计为工具，运用特定的实验设计，在一定条件下比较供试品和相当的标准品或对照品所产生的特定反应，通过等反应剂量间比例的运算，从而测得供试品的效价。

秦时明月高月炼成阴阳家的术法之后,实力达到什么程度呢?

《秦时明月》系列动漫中，高月一直是被保护的对象，因为她的国家灭亡了，她逃亡到了墨家来，并且遇到了她的蓉姐姐。但是墨家也不是一片净土，帝国的铁骑，还有其他的都想侵入进来，打破墨家的防御。

东君焱妃

我被关押起来之后，基本上和外界断绝了信息的交流，如果不是天明来到这里，还不知道燕丹和月儿的事

在墨家机关城被攻破之后，阴阳家的人已经到达了墨家机关城内部，阴阳家的月神本来想到墨家机关城里面取回阴阳家的一件东西。

但没想到会发现阴阳家的幻音宝盒，还发现了拥有着先天会阴阳术的高月，竟然是东君焱妃的女儿，她想要知道东君焱妃在女儿身上藏了多少秘密？

姬如千泷

姬如千泷在星魂的控制之下，彻底觉醒了阴阳家的术法，并控制了幻音宝盒，对星魂攻击

姬如千泷现在被月神教学阴阳术，有乾隆的天赋非常好，自从学习阴阳术之后，进步非常快，现在已经掌握了阴阳家的至高秘书占星术，占星术能够打开幻音宝盒的秘密。

龙游之气

蜃楼之上，都是龙游之气在徘徊，连船都变成金色了

而且在高月修炼这个占星术之后，已经能够驾驭幻音宝盒的龙游之气了，龙游之气是一种非常强大的气息。

现在高月的武力不比天明的差，两个人联手对上星魂的话，将是势均力敌的一战，可怕的阴阳术即将现世。

关于中国古代阴阳家的介绍。

阴阳家是中国古代哲学派别。以阴阳、五行说为中心思想，故名。其代表人物亦称阴阳家、五行家。据说是由古代天文学家和占星家转化而来。战国时，阴阳五行学说盛极一时，《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》等以阴阳五行理论说明四季的变化，以邹衍为代表的一派则用阴阳五行说解释王朝的更替。

在阴阳家的理论中，古代科学知识和的占卜相混杂，一方面总结概括了古代关于天象运行变化和农作物生长规律的知识，以阴阳消长、五行生克来解释事物的变化，具有朴素辩证法思想；但又以天象的变化比附人事，宣扬了天人感应的唯心主义观念。阴阳家对后世的影响也是复杂的，它启发了王充等人的天道自然观，也被董仲舒等人借以论证.

谶纬。阴阳家著作多佚失，所存者仅见于诸子著作。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，既《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓“一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理.