占星看一个人的命运,命运是注定的吗

占星术靠谱吗 占星术真能预知人的生死吗

不得不承认有很多现象科学无法解释的
个人认为这个是可以有的，但是真的会这个的不多，现实中遇到的好多占星的都不是真的懂得的。

办,星盘真的能决定一个人的命运吗,能更改吗

其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？
一、了解自己。真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境。从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态。“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。
四、正确的借助外力。 例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量。不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。

星盘是否决定了人的一生?

星盘不能决定一个人的一生，没有什么星盘就可以决定一个人的命运，它们没有任何依据，自己的命运不是一个被安排好的，而是通过自己的努力而打拼出来的。

如何用占星挑战你的宿命

世界上，有多少人是真正懂得，生命是可贵的呢？人，如果很轻易地放弃自身的生命，我想他们，不配爱自己，更不配爱别人！可是，有的人未必是，而是意外之间，遭遇死神给予的考验，这时候人类要经历很多的考验，这就象征着，我们要接受命运的考验。人是否可以逃出宿命呢？在出生图中，你会随着时间，慢慢发现宿命给予你的指引。然后，要接受死神给于的考验，那就是要你去争取，这一生的命运。千万不要善于妥协命运，包括死神的掌控。那么，我们要学会从自己的盘中，学会走出宿命给予的考验。。。经典算命－八字终身运程详批 很多人问过我一个问题，人的命运，真的是命中注定的吗？还是说可以改变的？我想，上帝既然赐予了生命，也同时为我们，描绘了人生的蓝图。这蓝图是上帝给予我们的，蓝图的真正意义在于，上帝是希望我们，可以用自己的双手，去争取改变属于你自己的命运！人，就是不可以懒惰任命的，我们必须要学会用自己的力量去改变一切！当然，有些注定的宿命，那是很难改变的，但至于可以改变多少，那都是靠你自我的修心程度，玄学的悟性而定。在人生的领域中，大部分的定理都是离不开“因果”。就比方说地球是圆的，而大部分的万物都可以是圆的。我说的并不是形状，而是一个万象归根于一个“圆”字。占星，就存在着因果，也就存在着相位之根本。那么，它就有着一种互动，互动中自然也就产生了故事，情节，因果。所以，占星需要看整个盘，每个相位的形成，也都是有原，也有因的。 说到死神的考验，我非常乐意去举个例子。当我们还是宝宝的时代，我相信死神会给我们人类，第一个考验。而这第一个考验，会伴随我们成长，不分时候地悄悄来临。考验，不会有任何的脚步声，也不会提前向你打招呼，更不会让你提前偷看到究竟是什么。。。总之，一大串的意外受伤，意外遇难，意外死亡。。。我们都必须要逃脱这类的考验！逃脱不了，那起码我们争取过，挑战过，不是吗？我记得，有些宝宝刚出生，就开始遇到了劫难。比如说，有的刚出生的婴儿宝宝，就不会哭，或者说兔唇，又或者说先天性腭裂。。。这一些只是人生的第一个考验罢了！当我们成功的逃离，而第二个考验，究竟又是什么呢？当然，有些人会比较幸运，一出生就不会有任何的病痛与考验，但是成长到三四岁的时候，问题也就开始出现了。我想，如果说你害怕水，那应该是有过什么因，什么果的了。如果说，在两三岁经历过一次生死的考验。这考验可以是，差点被水淹死。那么，这样的经历在星盘中是否体现出来呢？对的，这会体现出来的！如果盘中出现了Suhail与Miaplacidu，这两颗恒星的其中一颗，都会造成溺水经历，或者溺水身亡。Suhail，这恒星叫天社一，那么Miaplacidu称为南船五。这两颗恒星，在相位不好的时候，都可以称为凶星。所以说，如果盘出现了南船五与天社一，都是要注意的，观察其相位如何构造。如果，你的南船五相位不好，那建议你最好就不要坐船了！ 说说Suhail，这恒星造成的溺水，不会有Miaplacidu强。但是，如果有Suhail出现在8宫，这也会变得严重许多，造成溺水死亡。如果说Suhail在12宫刑月10，月刑水6，同时月也刑7宫太阳，这涉及到7宫。如果说盘主的溺水经历是在童时，那么也就证据确认了，会牵扯到月亮这行星。因为，有时月亮会牵扯到儿时的，那也可以体现一种儿时的生活环境，月都刑水了，在此也非常容易看出这颗水星，在这里是有溺水的表现的。为什么牵扯到7宫呢？为什么是有牵扯到7宫太阳？这就是一种互动关系的因果，比如说把7宫当合作宫的体现，或者说儿时的玩伴，太阳表示男性的机会很高，盘主儿时两三岁还没恋爱呢，所以不可能把7宫解释为恋爱宫。如果说这个盘主是女性的话，那么在这里的太阳，便可以解释为玩伴是男性。就这么一解释就很清楚了，也就是说盘主她在儿时，因为和一位小男孩一起去玩水。那么说，在刚刚的相位，既然水太都刑了月，也就是证明了一点，小男生因为沟通误区，也许是不小心的一个口误，造成了盘主不小心就跑去玩水了。最后，盘主也不小心被水淹了。结果，小男生救不了盘主。这就是刑相位，不可能挽救得到的，毕竟小男孩也小！盘主有着一场不幸的遭遇，那就是溺水。在这样的情况，如果你想判断盘主是否可以脱离生命危险？这就要看这个盘的月亮，是不是就有着很不错的互动，互补了。在此，如果说盘主有着月相位互补的话，那么儿时的危机可以逃脱，这就是个很好的证明！那么说，月遇到金星，月遇到了土星好相位，都可以让盘主逃离生命危险，而溺水的经历也只是一场惊慌罢了，有惊无险！ 那么关于大行星中，什么样的相位会造成呢？会分为几种类型，三王星的造成现象的首要，是常见的。比如说，海王会造成精神忧郁而。那么冥王是造成被陷害，而判死刑，被迫选择了死亡。天王的话，那就是造成意外死亡的最该祸首！当然，土星是象征着生命长寿的标准体现，火星的话会象征着暴力死亡。水星可以是溺水遭遇。。。这也只是通过行星，我做了个小小分析。那么说总体来讲，如果说海王可以造成的话，那必须要有引发一场精神抗战，才可以真正体现海王这原凶。比如说，海王12刑月土，这个相位会造成得忧郁症很多年，最后因为病无法医治，最后选择了！那么说，月12的话，也非常容易造成，月12是引发冥王血雨腥风的开始，那也会让冥王控制月。这时候只要冥王下了判决，月亮肯定是绝望透顶的，最后也因为得不到心中想要的，最后委屈而痛苦，导致想到死亡！这相位会是冥王刑月12。那么天王的话，尤其是天王在8宫的人，他们有时会把自己生命看很轻的人，喜欢玩命。天王合金，然后刑北交，再刑莉莉丝，这也是非常容易造成，得不到爱后，为爱选择玩命。当然， 天王1刑火9，这也是非常容易造成意外车祸的，这相位也不合适出远门的。那么说，冥王1宫刑火3，这时候会经常和别人有纠纷，吵架。然后最可怕的遭遇，那会是手术失败，或者说整容失败的情况表现。当然，要是四刑的话，影响更大，感觉什么都没有了，就好像换了整个人的人生似的。。。 以上讲的全是本命相位，那么说流年相位中，如果遇到什么相位又造成什么意外受伤呢？那么说，土星在8宫的话，这也是要引起注意的！女性盘中，土8流年最好不要刑月，如果刑的话，心情会不好。更多的时候，对身体产生很多的毛病影响。流年火1刑海土，容易遇到挫折，要是再刑灶神，这也是对身体不利的。比如说，造成，或者是因为精神不好，而经常发脾气，甚至感觉到生活有压力。在男性盘中，如果出现了冥王刑月，冥王8宫刑月，这容易造成内分泌不好，疲惫，愤怒，多梦。。。最明显的是，想脱离一切，回归自身宁静。要是心情过于不好时，什么都想毁灭，这可怕的思维也有心而生！如果说，冥王刑月后，月合灶神，这时候身体的负荷就不是一般的轻了，很多事情在盘主眼里，做什么都是阻碍，整个身体都是轻飘飘，就剩下个躯壳一样！过于累而导致心神不宁，体力透支。也就是说，做什么都感觉不顺，而且神经系统容易放松不下来，这也是一种煎熬的忧郁表现！流年相位，冥王最好不要合IC，如果说冥王合IC刑谷神6，这容易造成长辈亲人们离去。如果说冥王1刑土，刑月天木IC，这也是容易造成一种分离的局面。那么，有这样的相位，一定要照顾好自身的身体，要预防生命的考验！因为，这个相位也是会造成意外生病，或者死亡。 生命就是这样的脆弱，而我们可以做的，就是好好珍惜我们的生命！死神并不可怕，命运也不可怕，可怕的关键在于你！你，是否有一颗勇敢的心，去挑战你的命运。还是说，你有一颗堕落的心，去依赖你的命运？？

星座影响命运吗?

当然有关啦

占星学有用吗?

星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。