趋吉避凶之法是谁说的,趋吉避凶出自哪里

关于《易经》第五章:如何趋吉避凶

昨晚读完了曾仕强老师的《易经真的很容易》第五章虽然短短几百字但是其中的道理却及其深刻。

一、一切吉凶都是由内心变动而转换

二、凭良心，立公心

三、吉凶悔吝之外还有无咎

一、我们每个人都希望自己趋吉避凶人之常情，但是所谓的吉凶都是随时变换的，吉凶在《易经》中指的是所得和失去，有所得便是吉，有所失便是凶，而且吉凶伴随着我们的七情六欲而产生，好似王阳明心学里面的心动则外界动，只要内心平静哪怕外界如何波动就如同平静的湖面，好似福祸相依，人在吉利的时候就最容易高傲，这样便会招来凶。

二、凭良心做事，然后趋吉避凶

我们在没有行动的时候很理智，很有公德心，但是如果开始行动，就有了欲望和情绪，这样整个人的行动都会变形，情绪和理智就不匹配，相当于非常不理智。就我们最近的疫情事件就可见一斑，有的人就是这样。最重要的就是良心和行为保持一致，多数人在不行动时，知道良心重要，但是行动的时候就忘记了良心。这是我自己要提醒自己的。
三、吉凶悔吝之外还有无咎

有句古话叫福祸相依，而且福祸有时候可以互相转换，一阴一阳之谓道，无论如何都是善的，并没有相对的恶。世界上原本没有恶，只是有时候我们不喜欢就把它叫做恶，世界上有善有恶便是人和人之间纠缠不清的结果，

如果一个人知道犯了错，内心要改正向善这就是悔，如果只是嘴上说着想要改过，但是内心却要找理由推诿这便是吝。通常结果便是悔过便是趋吉，而悔吝者这是趋凶。（为何这么说，自己做错了事，嘴上说悔改内心却不改正，后续很容易出现更大的错误，这是必然这也是规律）
学完之后我自己有几点感悟:

1.世界上本没有善恶，只是我们每个人有了善恶的标准所以才有了善恶，善恶带来的吉凶是可以互相转换的，而且是可以规避掉的，比如做事凭良心，知行合一这样自然不会带来大凶。

2.把事情做到合理即可，并非要分对错。

3.内心的变动会引起吉凶的变动，保持内心的淡定从容需要慢慢磨练。

趋吉避凶什么意思?

词目
趋吉避凶
发音
qū jí bì xiōng
释义
谋求安吉，避开灾难。
引用
《济公全传》第七十一回 奉师命趋吉避凶 华云龙镖伤三友 ...知道我二人有大难，可以躲得了躲不了？’将公说。“你二人要打算趋吉避凶，天到正午，你两个人须出了龙游县的交界，方可躲得了。”... 《济公全传》第七十七回 德兴店班头见凶僧 蓬莱观济公找淫贼 ...听我和尚的良言相劝，这一个月之内，你五个人要出了蓬莱观，可以趋吉避凶。要不听我的话，一个月之内，你五个人别出蓬莱观有性命之... 《济公全传》第一百二十三回 请济公捉妖白水湖 小月屯罗汉施妙法 ...施主印堂发暗，此地不可久待，听我和尚良言相劝，赶紧起身，这叫趋吉避凶之法。听与不听，任凭施主，我和尚要走了。”说完了话，和... 《三国演义》第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 ...“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”于是四人引五六十骑至山下，问径樵夫。樵夫指高山绝顶... 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 ...怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，... 《包公案》第二十八回 判中立谋夫占妻 ...临身，切宜兢禁谨慎可也。”本荣曰：“某等凡人，有眼如盲，不知趋吉避凶之方，况兼家有父母在堂，先生既知休咎，望乞怜而救之，久... 《红楼梦》第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 ...但只如今世上是行不去的。岂不闻古人云：大丈夫相时而动。又曰：趋吉避凶者为君子。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保... 《隋唐演义》第51回　真命主南牢身陷　奇女子巧计龙飞 ...调寄“锦堂春”哲人虽有前知之术，能趋吉避凶，究竟莫逃乎数。当初郭璞与卜诩，皆精通易理。一日郭璞见... 《前汉演义》第六回　阬深谷诸儒毙命　得原璧暴主惊心 ...想，我可游不可徙，民可徙不可游，不如我游民徙，双方并作，当可趋吉避凶。但又恐山鬼所言，今年当死，一或出游，未免遭人暗算，我... 《前汉演义》第八十八回　宠阉竖屈死萧望之　惑谗言再贬周少傅 ...数千言，历举经传中灾异变迁，作为儆戒，大旨是要元帝黜邪崇正，趋吉避凶。出口兴戎，何如不言！石显见了此书，明知是指斥自己，越... 《前汉演义》第九十五回　泄机谋鸩死许后　争座位怒斥中官 ...，上书丞相，说是灾祸将至，君侯难免当灾，应即与阖府官属，商议趋吉避凶的良策。丞相翟方进，览书惶惑，不知所为。果然不到数日，... 《五代史演义》第二十五回　讨凤翔军帅溃归　入洛阳藩王篡位 ...将及京畿，料都中人必皆丧胆，不如移书入都，慰谕文武士庶，令他趋吉避凶，定可不劳而服了。”从珂依言，即驰书都中，略言大兵入都... 《隋唐两朝志传》第二十四回　冀州城麴棱降夏 ...三卷，习得驱兵之法。上可以呼风唤雨，下可以役鬼驱神，中能令人趋吉避凶。用此退敌，不须张弓只箭，只书符念咒，不过数日，攻者自... 《隋唐两朝志传》第一二一回　柳公权用笔谏帝 ...声。家亡身灭故见其形。’此三不祥也。有此三般不祥之兆，将军须趋吉避凶，而欲人寇以丧身也？”王仙芝大怒，将李范、史文龙斩之，... 《元史演义》第四十五回　平全滇诸将班师　避大内皇儿寄养 ...悲，乃委婉进言道：“宫中既有阴气，皇次子不应再居，俗语有道，趋吉避凶，据臣看来，且把皇次子避开此地，或可化凶为吉。”文宗道...

趋吉避凶的意思

趋吉避凶的意思——【谋求安吉，避开灾难】

出处：

明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”

近义词：

趋吉逃凶

用法：

作谓语、宾语；用于处事。

造句：

明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”

熊召政《张居正》第一卷第五回：“让老衲给你开示如何趋吉避凶，情形也不至于糟到如今如今这种地步。”

只有更多的了解自己,才能更准确知道如何截长补短,趋吉避凶,才清楚地知道怎样选择最适合自己的人生目标,并发挥自己特长,以获成功。

...界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得...

『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，应是对墓葬风水而说的，主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上。 『气』有很多种，在人体当中的就有“元气、宗气、卫气……”等多种和人的心理/生理健康相关的“气”；而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）；还有自然万物、阴阳两界各种灵体所带的气，对我们人类的生活造成各种不同的影响。 『气』是无形的，大多数人在不知情的情况下默默地接受“气”对他的影响，是福是祸得凭他的运势造化；稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方，会直觉/不自觉地留连，感受愉悦、吸取好的“气”；反之，到了气场不好的地方立刻就有不好的反应，驱使自己尽早离开……）；而练成神通的人们更能够“观气”甚至从远方直接感受“气”，直接察觉到“气”的五光十色或气味、浓淡而分辨其不同。这是为什么好的风水大师经常不需用到辅助工具、甚至不需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏。 一个地方风水好不好是当地各种“气”的组合所形成： “天气”是必要的，所以采光是选择居住地和工作地点的基本要求； “阴气”是不好的，所以要远离坟地、殡仪馆、医院、色情场所等地方，要避免大树过分接近住宅…… “煞气”是不好的，所以要避开各种形成“煞”的地形地物、道路（路冲、反弓水……）、建筑（天斩煞、屋角煞……） “地气”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的，“地气”沿着山形地脉流动，遇到曲折断口会停聚累积，也会随水流和气流运动。曲折委婉的水流和气流能形成缓慢的“气”的运行，保持生机，同时也会产生“气”的积聚，形成好的气场。激烈、快速的气流/水流会让“气”发散。因此从山上流下来的河流，曲折地流过田野，在弯曲内的部分就形成“穴”，是好的风水所在，而在弯道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞；房子孤立山巅，整天受疾风吹袭，不是好居住处、反之建在山坳，左青龙、右白虎、后有玄武、前有朱雀包围，又有视野又有依靠的藏风处，是最佳风水地！

文言文西游记第二回批注

1. 西游记古文版第二回全文

《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。

那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。

悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。

闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。

在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。

妙演三乘教，精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。 开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。

忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。

只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。

你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。

弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”

悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴 。

一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学！不学！”祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”

悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”

悟空道：“也不学！不学！” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。

悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。

祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。

及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。

约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那： 月明清露冷，八极迥无尘。

深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。

正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。

悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。

见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。

那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！“悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”

祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，。

2. 西游记古文第二回好的片段

《西游记》古文第二回好的片段：

1、祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”

2、飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲“。

3、一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动，摇身一变，就变做一棵松树。真个是：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

3. 西游记第二回赏析

1、赏析

首先，我们要学习，孙悟空那种为了自己的目标，努力奋斗的精神。但是我从中也认识到孙悟空的不足，他太骄傲自大。我在以后的学习道路中，要踏踏实实的，为子自己的目标不断奋斗。不气馁，不骄傲自满。

2、《西游记》第二回 《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》

孙悟空从老祖菩提那里学来了长生之道，孙悟空的目标很明确，就是要学到长生不老，他一直朝着他的目标努力，他拜访了无数仙家，为了自己的志向，不断奋斗，他的执着是众人所不能的，俗话说谋事在人，成事在天。是个很神奇的东西，无色无味，确实存在。

最终，他学到了许多本领，最终他学会了长生之道、筋斗云、和七十二般变法。 但是，学的多了，孙悟空不免自大起来，竟然在众师兄弟面前，变成了一株松树，卖弄自己的能力。孙悟空的师傅发现之后，把孙悟空赶下山。

孙悟空没有办法，只能回花果山去了，他回到花果山，赶走了欺负小猴子们的混世魔王，重新占领花果山。孙悟空利用自己学到的本领，变出许多小猴子，将花果山重新清扫一遍。一起喝酒吃鲜果，孙悟空和小猴子们其乐融融的在一起。

扩展资料

西游记的艺术特色

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

参考资料来源：搜狗百科-西游记

4. 《西游记》第二回原文

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。

那祖师即命大众引悟空出二门外教他洒扫应对进退周旋之节。众仙奉行而出。

悟空到门外又拜了大众师兄就于廊庑之间安排寝处。次早与众师兄学言语礼貌、讲经论道习字焚香每日如此。

闲时即扫地锄园养花修树寻柴燃火挑水运浆。凡所用之物无一不备。

在洞中不觉倏六七年一日祖师登坛高坐唤集诸仙开讲大道。真个是： 天花乱坠地涌金莲。

妙演三乘教精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉响振雷霆动九天。

说一会道讲一会禅三家配合本如然。 开明一字皈诚理指引无生了性玄。

孙悟空在旁闻听喜得他抓耳挠腮眉花眼笑。忍不住手之舞之足之蹈之。

忽被祖师看见叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲听到老师父妙音处喜不自胜故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音我且问你你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂不知多少时节。

只记得灶下无火常去山后打柴见一山好桃树我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。

你既吃七次想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲只是有些道气儿弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。

弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中乃是些请仙扶鸾问卜揲蓍能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！” 祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家或看经或念佛并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“师父我是个老实人不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固将墙壁之间立一顶柱有日大厦将颓他必朽矣。”

悟空道：“据此说也不长久。不学！不学！” 祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷清静无为参禅打坐戒语持斋或睡功或立功并入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴。

一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯虽已成形尚未经水火煅炼一朝大雨滂沱他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学！不学！” 祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎样？”祖师道：“此是有为有作采阴补阳攀弓踏弩摩脐过气用方炮制烧茅打鼎进红铅炼秋石并服妇乳之类。”

悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空水中有影虽然看见只是无捞摸处到底只成空耳。”

悟空道：“也不学！不学！” 祖师闻言咄的一声跳下高台手持戒尺指定悟空道：“你这猢狲这般不学那般不学却待怎么？”走上前将悟空头上打了三下倒背着手走入里面将中门关了撇下大众而去。唬得那一班听讲的人人惊惧皆怨悟空道：“你这泼猴十分无状！师父传你道法如何不学却与师父顶嘴？这番冲撞了他不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他又鄙贱嫌恶他。

悟空一些儿也不恼只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜暗暗在心所以不与众人争竞只是忍耐无言。

祖师打他三下者教他三更时分存心倒背着手走入里面将中门关上者教他从后门进步秘处传他道也。 当日悟空与众等喜喜欢欢在三星仙洞之前盼望天色急不能到晚。

及黄昏时却与众就寝假合眼定息存神。山中又没打更传箭不知时分只自家将鼻孔中出入之气调定。

约到子时前后轻轻的起来穿了衣服偷开前门躲离大众走出外抬头观看。正是那： 月明清露冷八极迥无尘。

深树幽禽宿源头水溜汾。 飞萤光散影过雁字排云。

正直三更候应该访道真。你看他从旧路径至后门外只见那门儿半开半掩。

悟空喜道：“老师父果然注意与我传道故此开着门也。”即曳步近前侧身进得门里只走到祖师寝榻之下。

见祖师蜷局身躯朝里睡着了。悟空不敢惊动即跪在榻前。

那祖师不多时觉来舒开两足口中自吟道： “难！难！难！道最玄莫把金丹作等闲。 不遇至人传妙诀空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父弟子在此跪候多时。”

祖师闻得声音是悟空即起披衣盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允教弟子三更时候从后门里传我道理故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说十分欢喜暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳止只弟子一人望师父大舍慈悲传与我长生之道罢永不忘恩！”祖师道：“你今有缘我亦喜说。

既识得盘中暗谜你近前来仔细听之当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了洗耳用心跪于榻下。

祖师云： “显密圆通真。

5. 西游记第2回原文翻译

美猴王有了姓名，异常高兴，就又磕了三个头，万分激动地拜谢祖师。

祖师收下猴王，叫大家带他出二门，安排他住宿。猴王到了二门外，又拜见了各位师兄，就在廊庑下安顿下来。

从此以后，悟空每天跟着师兄，学经论道，习字烧香；闲暇时，跟着大家，扫地锄园，养花修树，找柴烧火，挑水运浆。凡是他能学能干的，他都学，他也都干。

就这样，不知不觉，猴王在洞里一下就住了六七年。这一天，祖师召集徒弟，登坛讲道。

祖师讲道：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。悟空听着听着，忽然抓耳挠腮，眉开眼笑，最后，实在是忍不住，就手舞足蹈，在底下乱动起来。

祖师在上面，见悟空乱动，就停下来，呵斥说：“你干什么呢？怎么不听我讲道啊？”悟空说：“我没事，只是听师父讲得精，喜不自胜，就不自觉地动了起来。请师父原谅！请师父原谅！”祖师说：“你觉得我讲得精吗？，，，，，。

你来这洞里，到现在有多久了？”悟空说：“我这人糊涂，不知道到现在有多久了。只记得灶底下没火，我就去后山打柴。

后山有一整山的桃树，我在那儿吃了七次桃。”祖师说：“那山叫烂桃山。

你既然吃了七次，就该是七年了。，，，，，。

都这么长时间了！你现在想跟我学些什么？”悟空说：“听师父的，只要是关于道的，我就都想学。”祖师说：“‘道’细分，可以分出三百六十个小门派。

每个门派，你都能学有所成。但是不知道你想学哪个门派？”悟空说：“听师父的。”

祖师说：“我教你‘术’这一门，怎么样？”悟空说：“‘术’这一门，是怎么回事？”祖师说：“‘术’这一门，修炼的是请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知道趋吉避凶。”悟空问：“可以长生不老吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学，不学。

6. 西游记第二回好句赏析怎么写

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

原文节选：

悟空道：“也不学，不学！”（案：悟空有个标准，只学长生不死的法，所以祖师每介绍一种法，悟空皆问：“这般也能长生么？”祖师曰：不能，不能。悟空曰：不学，不学。各种学术流派逐一被悟空弃之。只求就地掘金，无心遍地除草。）

祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”（案：祖师是顺势而予，因材施教。）

大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”（案：大众见悟空学会了这个本领，便赞叹道：悟空有这个本领，将来到社会上，一定能寻得一份好差事。可怜大众，只知求饭吃，不知了生死，还不如这猢狲，尚且知道求个长生不死的法。）

7. 求西游记文言文二回和三回

《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃，对菩提前作礼启谢。

那祖师即命大众引孙悟 空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。

悟空到门外，又拜了 大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习 字焚香，每日如此。

闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之 物，无一不备。

在洞中不觉六七年。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。

真个是： 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆 动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性 玄。 孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。

忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被 祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子 诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状，望师父恕罪！” 祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂， 不知多少时节。

只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七 次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。

你既吃七次，想是七年了。你今要从我学 些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？” 悟空道：“凭尊师意思。

弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道， 如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问 卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能， 不能！”悟空道：“不学，不学！” 祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚又 理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看 经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要 长生，也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么 谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱， 有日大厦将颓，他必朽矣。”

悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！” 祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？” 祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并 入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟 空笑道：“师父果有些滴。

一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖 师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂 沱，他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学，不学！” 祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎么？” 祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎， 进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”

悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此 欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖 师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”

悟空道： “也不学，不学！” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般 不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里 面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你 这泼猴，十分无状，师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不 知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。

悟空一些儿也不恼，只是满 脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐 无言。

祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者， 教他从后门进步，秘处传他道也。 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。

及黄 昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没支更传箭，不知时分，只自家将 鼻孔中出入之气调定。

约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大 众，走出外，抬头观看。正是那： 月明清露冷，八极迥无尘。

深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。

正直三更候，应该访道真。 你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。

悟空喜道：“老师父果然注 意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。

见祖师蜷身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。

那祖师不多时觉来， 舒开两足，口中自吟道： “难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！” 悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”

祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐， 喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前 对众相允，教弟子三更。

趋吉避凶出处原文及其现代汉语解释

出自明代罗贯中《三国演义》第62回，原文为：“吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
趋吉避凶：谋求安吉，避开灾难。
译文：我们向高明的人请教，应该就可以谋求安吉，避开灾难。

趋吉避凶的意思

趋吉避凶的意思是谋求安吉，避开灾难。

拼音是qū jí bì xiōng。

成语用法：作谓语、宾语；用于处事。

趋的拼音和组词语：qū 趋走。趋进。趋前。趋奉。

吉的拼音和组词语：jí 吉召、吉祝、吉蠲、吉光、吉巳、吉兴等。

避的拼音和组词语：bì 移避、避乖、避暑、防避、避去、避护等。

凶的拼音和组词语：xiōng 凶嫚、凶骄、枭凶、凶问、凶放、凶神等。

近义词： 趋吉逃凶。

出自《双珠记·母子分珠》。

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