摸骨算命是怎么回事,摸骨算命是真的吗

在酒吧听音乐的时候,男生要求为女生摸骨算命是想借机牵手吗?

当然…摸骨算命没有科学依据的…

仙家摸骨算命 摸女的无名指是什么意思 能看出来什么?

么不算两个女的无名指的意思也就是说通过指头的长短，他能判断出它的命运了

摸骨算命中是什么骨上辈滋就是什么吗

所谓的摸骨就是相骨，说你生有什么骨，并不是代表你上辈子就是什么，只是代表你的命运，比方说生有龙骨之人，他就是大富大贵之命，希望能帮到你

什么叫摸骨算命

这是一种特殊的算法

称骨论命有科学根据么

想了解称骨论命就要先从起源说起， 关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。 除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。 八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。 八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！ 八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。 五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。 那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。 “五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。 现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。 而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。 八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。 人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。 八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。 人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。 作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

求算命,农历1988年1月26日21时男命

宫度神算】
八宫：刚强之命。诗曰：劳心费力未成功，直待花开一样红，出外经商逢贵助，终须还自改门风。
（婚姻）若论妻房，须要两强两硬，方能配偶，最好夫骂妻詈，时常反目，自然平安，能偕白头，如果坤命太柔，难免中途分折鸳盟，一至四旬左右，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。
（财运）正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱，但不义之财，切勿哀求，以免多生是非，中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。
（子女）命中子女尚多，兄弟骨肉亦和，着想倚人为活，除非以十换一，但二十之外得子，恐防不能久留，而且帮父有缘，将来送老归山，预卜三子传后。
（事业）诗书可读，功名无分，在家不利，出门得宜，如走东北二方，自有贵人相助，西南切不可走，防有祸事临身，将来大权可得，衣食无亏，寿元亦足。
【命宫趋向】
天文星，文章振发，女命有好夫。
巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症。
诗曰：
时遇天文志气清，聪明百慧冠群英；
无论男女身逢吉，满腹文章锦锈生。
【时辰特性】
亥时生人，意志强固，沉着热心，然交际不诚，交情欠深，手艺特微，女人性刚，易怒易解，天禄勤劳，财帛大旺。
凶年: 十一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、五十六岁、七十八岁。
适业：外科医、僧侣、图书馆、支配人、艺术、古董、五金，忌火类。
亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。
又曰：命带苦煞关，初年限未通，一旦时运至，白手整家风。
亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉男权末限兴。
又曰：有事会谋划，生来福自余，心好存公道，衣禄更无亏。
亥时末生：时末生人先克父，性躁心慈六亲疏，兄弟难为早年劳，男娶双妻女克夫。
又曰：衣禄自难量，男女带刑伤，夫妇无良德，二姓子相当。
【三世演禽】
·命值骨相：此人为猴骨。诗曰：猴骨命相刑，更不聚财粮，生性好游玩，头脑也灵光。生值猴骨，为人不聚财，好游玩，不子不人，聪明，妙急若忙，轻谨，主伤之相。
·先天衣禄：破禄少钱财，巧计做生涯，兄弟不得力，出外赚钱来，祖业招不得，任有也耗散，末后方为好，都是命安排，米一石，酒一埕，肉四斤，钱二百文。
·后天衣禄：开禄之人，酒四罐，猪羊肉十斤四两，米三担一斗二升，衣服二箱，富贵之命。
·前生受胎：十二月生人，三月受胎，前生菩提国来，本姓陈，为人佛口蛇心，衣禄失少，子息孤，前生吹灭佛前灯，主眼疾，手足无力，父母刑克，后去福州刘家托生为人。
·托生影响：前世鸡化现世兔，中年事业多安稳，祖业根基不周全，家定成时福满赢。
·注定寿数：民间对某人死亡常常有当死不当死之说，究其依据则是民间秘传的〔阎王注定寿数〕。查本命长寿数为59岁，短寿数为51岁。意即多行善事寿元可达59岁，甚至更高，而恶行累累，非但短寿之数很难达到，甚至遭受横祸，凶死。正所谓天作孽，犹可活，自作孽，不可活！在此本人奉劝您多行善事，身得福报，阖家安康。
·寿终哀荣：三男两女六亲多。黑漆棺材临时拖。早晨得病晚身死。和尚送葬念弥陀。此宫主去亲戚家，好酒得病，死日时值天凉，半得一子又招二子送终，僧道数人往送归山。