假偶天成命定姻缘,姻缘迟迟不来
请问 谁知姻缘上上签 是什么意思啊?
其实解签要看四个意思呵呵----------
首先是第一句；解签的人都不靠字面的意思的。头一句的意思表面上是说这姻缘可成。其实还可以是说这姻缘成不成得靠上天的安排。
第二句；上天是不可能耽误人的，但人自己会耽误自己。所以你的婚姻也要你自己去争取。你要是不争取，那就是上天给你配一个良人，也要被你自己耽误了。
第三句；心意就是你喜欢的意思。心里中意的意思。心里中意了，就要去求。求什么呢？去求“有喜”。如果你看见了喜欢的中意的，就要去求，不去求，就没戏了。
第四句，就是上天其实给每个人都配好了。但人啊，就是那么不知足那么挑剔。明明好的姻缘就在身边，还到处求神问卜。求神给个更好的。其实你求神也没用呵呵。。。
婚姻是天注定的吗?
婚姻是天注定吗 怎么可能 婚姻是自己努力争取的 你是什么样子的人你们就会遇到什么样的人 和他一起走入婚姻殿堂
跪求《一诺倾情》中《命中注定》罗马歌词谢谢了
prom-li-kit-bun-darn-chuk-paa
don-hai-mah-pob-gun-tun-dai
命中注定让我们相遇
guan-nee-yo-gun-san-glai
以前我们相隔遥远
prom-i-kit-don-jit-jai
命运牵引心灵
chun-jjeung-dai-mah-glai-gub-tur
让我来到你身边
ur-cha-poy-tur-pen-neuah-koo
唉 或许你是命中注定的人
kuan-oom-choo-lieng-doo-bum-rur
我应该听从命运的安排
tae-krung-rak-mur-pob-tur
当初次与你相遇时
jai-neuk-cheuah-mur-rak-jur
chun-lae-tur-keu-koo-sarng-mah
我突然感觉 我与你是天作之合
meuah-ko-teungg-yoo-san-glai
kong-mai-klard-klah
有缘千里来相会
mool-wung-som-dung-oo-rah
彼此的希望如心所愿
maiwah-krai-krai
无论何人
hahk-mi-chai-koo-krang-tae-jing
命中注定不是伴侣
ja-ap-ing-ruk-ying-pahn-dai
即使非常相爱
yahk-nuk-tee-ja-som-jai
也难得偿所愿
kon-pob-het-ah-pet-pai
可能因突发事件
plud-gun-pai-tum-hai-klard-klah
错失彼此
row-saung-kon-taung-pen-neuah-koo
我俩一定是佳偶天成
jeung-cheun-choo-ruk-krai-boo-chah
情投意合 相敬如宾
neee-praw-wah-boon-noon-paa
prom-li-ki-keed-sen-mah
千里姻缘一线牵
chee-cha-tah-hai-mah-ruam-gun
福缘指引我们相遇
kon-bahng-kon-taung-pen-neuah-koo
有些人命中注定成为伴侣
piang-tae-doo-roo-cheu-doie-plun
只看名字就立刻意识到了
gaw-roo-seuk-neuk-ruk-gun
魂牵梦绕
jon-fun-fai-jai-pook-pun
mae-mai-tun-ja-hen-roop-gai
即使不能相见 也会在梦中相爱
cun-cheuah-praw-mur-pob-tur
我确定 因为当我遇见你的时侯
cun-pur-mark-maai
我说了许多胡言乱语
fow-long-pa-wong-mai-wai
mai-nai-ga-mon
眷恋你的心 没有停止想念 没有变得淡漠
prom-li-kit-bun-darn-took-yahng
凡事命中注定
pen-poo-wahng-hon-taang-puang-chon
包括我们要走的路
dai-li-kit-chee-wit-kon
num-neuah-koo-mah-plur-pron
让我们成为命中注定的伴侣
tung-young-don-tur-hai-gub-chun
上天将你带到我的身边
望采纳，我可是一个一个打出来的呢
红楼梦人物评价(800字)
一 贾宝玉
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
三 薛宝钗
对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建的帮凶，但同时，她也是受封建压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种气质的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
姻缘真的是天注定吗
缘定在天，成事在人。有些人相识是为了彼此下一段感情做的铺垫，有些人相遇是因为还前世欠的一段情，不管怎样。当一段恋情出现，要好好珍惜，如果你相信天命，就应该知道种什么因结什么果
夫妻的缘分真的是命中注定的吗?
我绝对相信夫妻缘分是命中注定的！
夫妻间的关系看似是一种巧合，看似是一种机缘。实际上，是命运的某种安排，是业力的显现。夫妻间的缘分，其实冥冥中早已注定，只是我们不知道而已。
你可能会有机会碰到一个第一眼看到，就认准一辈子就是他的这种奇遇。什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。
就比如说我自己，原本是不信这些的。但是，我和我老公仿佛就是命中注定的一般，当时我正处在困难时期，感觉自己快要撑不下去了，真的特别希望出现一个人可以帮帮我，或许我发出的求救信号太强烈了。
于是老天便派了我老公来帮我，哈哈，真的是莫名其妙的就相遇了，然后顺其自然的就相爱了，再然后就顺理成章的结婚了，现在在一起整整九年了，吵不离，打不散，一路磕磕绊绊，相互扶持走到今天，很不容易，所以倍加珍惜这相知相爱的缘分。
人生就像一列火车，在你上车时，有人伸手帮你抬一下行李箱的时候，便注定你会比其他乘客多看他一眼，也许就是这一眼便注定了要相伴一起走到火车的终点站。
但是有些事情、机会，确实很玄妙，即使夫妻相遇是缘分，但是缘分也是会错过的，错过就是一辈子，无意间抓住了也是一辈子。因此我们要知福、惜福。