六道轮回之苦究竟是什么,六道轮回诸般苦
什么是六道轮回?是哪六道?
六道为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。
天道：天人或天道众生具有强烈的傲慢心，必须历经变易之苦；
人道：是六道中最幸运的，因为人道众生具有达到证悟的最佳机会，虽然他们有生、老、病、死之苦；
阿修罗道：具有强烈的嫉妒、猜疑心，必须历经斗争之苦；
畜生道：由于强烈的愚痴而受生，寿命短暂，有相互残杀之苦；
饿鬼道：由于强烈的悭吝而受生，有极端的饥渴之苦；
地狱道：狱在地之下，具有极端的冷热之苦。
六道众生相应于善、恶、无记业因而感得的苦乐果报，称之为业报，犹民间所谓善有善报，恶有恶报。众生从无始以来，展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，流浪于生死诸有，没有脱出之期。万法唯心所造，一切的果报都需自己承担，造如是因得如是果，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?
佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。
六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。在佛教的观念里“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最好的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。下面小编就来讲解一下各个道。
首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多“善因”，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的“善果”。在转生的这一世，就可以享福了。
第二道就是修罗道，能投身修罗道的人，一般都是福缘深厚的人，虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。
第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。
第四道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。
第五道，地狱道。进入的人，他们根据自身的罪孽来定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。
第六道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。
什么叫做受六道轮回之苦?六道怎么解释?
所谓六道轮回，以佛教的观点，人在生时的语言思想行为决定一个人的往生，即六道轮回，六道者：三善道--天道，人道，阿修罗道；三恶道：畜生道，饿鬼道，地狱道。只要行善积德，广行布施的话，决定往生三善道，而作恶的一定往生三恶道，这是千古不变的真相，建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》，这就好比是水，有固态、气态、液态等，但，物质水的成分始终是水，即佛说的：众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得！所谓轮回只不过是换了个房子而已，神识没变！即佛性没变！始终是佛，只不过有迷与觉之分，迷着凡夫，觉着佛菩萨！
灵魂和轮回是实有的，不管你相信不相信！这是客观存在的事实！只不过，佛教不叫灵魂，叫神识，轮回的真相，是根据自己临终一念，或在生时的语言思想行为来决定轮回到哪一道的，即：六道轮回--如果在生时，努力利益大众，不计个人得失，则一定往生三善道：天道（善心大于恶心，坚持五戒，慈心不杀，福报极大），人道（为自己但不伤害其他众生，善恶参半），阿修罗道（善心大于恶心，但，嗔恨心重，常有争斗之心念，福报齐天，）；如果在生时，为了自己不择手段，一定往生三恶道：畜生道（愚痴），饿鬼道（贪心重）、地狱道（五无间罪），因此，务必注意自己在生时的语言思想行为！极重要！道教讲灵魂，其实，灵魂并不可怕，人死的时候，神识会变为中阴身，即，未投胎之前的面目，建议你看看《中阴身自救法》《西藏生死书》等关于死后神识的善书，你会对神识有更进一步的了解！
佛语中的六道轮回指什么?传说中有七道轮回,那又是什么?
没有七到轮回六道轮回是根据个人的业力永无休止的转世
死后的世界是怎样的,真有六道轮回嘛?
六道轮回是佛教的说法，是灵魂投胎的六种不同的去向。有一些好的，也有一些坏的，但佛教都称为轮回之苦。
但并不是一旦死去了就去轮回了。一般会有阴差押解，走很长的一段黄泉路，一片漆黑，地上有很多尖利的石子，刺痛你的双脚，最痛苦的是要过荆棘岭，会撕扯得你血肉模糊。大约需要走七天，才能到达地府，凭借道士的通关文件进去后，还要走忘川河，当然有些人由于是阳寿未尽，会被拦在外面，一直游荡到阎王批准的时间。过了奈何桥，就喝孟婆汤，站望乡台，看三生石，进入阴朝，门口会有一只硕大的狼狗，会逐一嗅探来者的气味，生前杀过生的人血腥味会很重，会被咬破皮肉，杀戮很重的人双手几乎会被咬得只剩几根骨头。之后就会被领去见判官，然后对你在阳间的过错逐条逐条审判了，有点像会计做的清算，每一笔都会算得很清楚，任何否定的地方都会播放一遍，这里的时间是静止的，他有的是时间和耐性来对付每一个性口雌黄的人，跪在地上的受审之人，如果撒谎就回双腿无力，跪得很痛。有过之人会先打入监牢承受各种刑罚，无过之人会直接送入轮回箱，那里面有很大的风，足以把你的灵魂吹散，生前的一切念想都将无法保留，仅仅剩下唯一的一个——生的欲望。都吹干净后，你就成了纯净的灵，只有一颗珍珠大小，可以送去灵魂塔，然后等待投胎。和自己的亲人祖先生活在一起，通过劳作，换取食物，住着非常低矮的茅屋，常年下雨，非常灰暗，永远见不到日光。人世间在意的东西大部分都将被遗忘，而会特别喜欢两样东西：黄金和鸡蛋。因为黄金在那里会发光，足以使它们欢欣雀跃。鸡蛋里面有一个灵魂，能够增强他们的力量。
至于那些在地府之外游荡的孤魂野鬼，会遭到别人的驱逐，就只能躲在一些树下找最简易的庇护，雨依然会穿过树叶落到身上，啃食树皮和泥土为生，如果吸食路人的阳气，就会上瘾，就会逐渐变成恶鬼，开始害人。阴朝会派大鬼去捉拿他们，因为他们有很强的贪嗔戒痴恨，这些都是大鬼的美味，用以增强他们的力量。
是不是很可怕？有生之年，多行善积德，死了清算就开始了。
请问何为六道轮回?谢谢
轮回，梵语Samsara，又译为轮转、流转。
轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教，奥义书中有之
但并不完备
轮回：
“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，循环往复，如车轮旋转不息，
造善业得乐报，如天、人二道，
造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。
《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”
“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。
俗语中常用“六道轮回”。
如元·李寿卿《度抑翠》第一折：“我著你脱离生死，免却六道轮回。”
又如元·无名氏《蓝采和》第一折：“则你那六道轮回怎脱免，使不的你九伯风颠。”
2.【八苦】
一、生苦，即出生时的痛苦；
二、老苦，即年老体弱的痛苦；
三、病苦，即患病时的痛苦；
四、死苦，即临死时的痛苦；
五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；
六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；
七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；
八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
3.【五阴盛苦】
八苦之一。又曰五盛阴苦。
解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴之器盛众苦，故曰盛。
中论疏七曰：‘有斯五阴，众苦炽盛，名五盛阴苦。又此五阴，盛贮众苦，名五盛阴苦。’
次一义，为五阴之作用炽盛，故名为五阴盛或五盛阴。旧译之经常呼五阴而言为五盛阴者，即此意也。
增一阿含经十七曰：‘世尊告诸比丘曰：彼云何为担？谓五盛阴是。’然则五阴盛苦，犹单言五阴苦也。