印度占星三方四正,印度占星格局
紫微斗数中说的三方四正是什么意思
三方是指财帛宫、迁移宫、官禄宫。加上命宫简称三方四正。
三方四正的意义
命宫的三方永远是命宫，事业宫，财帛宫。
大家可以多看看，容易理解的。
三方四正是三方加上对宫称为四正。
什么叫对宫呢？对宫的相对的宫位
如图，丑宫的对宫为未宫，同理，未宫的对宫是丑宫。
其实对宫的原理，就是十二地支相冲的地支位。
子午相对，丑未相对，寅申相对，卯酉相对，辰戌相对，巳亥相对。
我们看图就容易理解了。
所以当命宫在丑时，命宫的三方四正是巳酉丑，再加上对宫未宫。
兄弟宫在子，兄弟宫的三方四正是申子辰三个宫位，加上对宫午宫。
每个宫位的三方四正 :命宫→迁移、官禄、财帛父母宫→疾厄、奴仆、子女福德宫→财帛、夫妻、迁移田宅宫→子女、兄弟、疾厄官禄宫→夫妻、财帛、命宫奴仆宫→兄弟、子女、父母迁移宫→命宫、夫妻、福德疾厄宫→父母、兄弟、田宅财帛宫→福德、官禄、命宫子女宫→田宅、奴仆、父母夫妻宫→官禄、福德、迁移兄弟宫→奴仆、田宅、疾厄
三方四正 是什么意思?
命宫相位角度的3分、4分法，即所谓“三方四正”。
不太熟悉紫薇斗数，具体解释不清，抱歉。
三方四正的简介
如图所示，每一个宫都有自己的三方四正。
我们先弄明白什么叫三方。
三方就是一个宫位的三合宫，如申宫的三方，就是申子辰三个宫位。
申子辰三合，
巳酉丑三合，
寅午戌三合
亥卯未三合
最好能背下来。这样以后看盘就直接就知道一个宫位的三方在哪了。
子午卯酉，四正位，正位都是阴的，因为人类在古代来讲，是母系社会，女人是长权的，坐正位。子，冬天最冷的时候，气非常的专。四正位藏的干也是阴干。如子藏癸水，午藏丁火加己土（因金木水火都占了正位，惟独土没有位置，但火生土，所以土寄生在午。而不可能在子里，因为会克掉水，也不可能在卯木里，因为会被卯木克掉，也不可能在酉金里泻酉金的气），卯藏乙木，酉藏辛金。寅申巳亥，四长生。
三刑（包括子卯刑，辰午酉亥等的自刑），三害，完全是无稽之谈，但是，用正五行来推，就绝对会准。不准，就代表你正。如，子卯酉三个支，子对于卯来说，完全是大功臣，何刑之有。如申巳寅，按照正五行来推，就是寅木生巳火来克申金，申金受伤。申，代表财，就破财；代表印，就破印；代表官，就克官。
占星术 是什么意思,佛学如何解释
佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）
什么是古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。