八宅风水准确率,八宅风水和阳宅三要哪个准确
为什么很多人说八宅风水根本就不
风水，你信就有，不信就没有。为什么很多人说八宅风水根本就不行？八宅明镜毒害了多少人？为什么说《八宅明镜》之八宅风水误人误己？
杨晤书中有断论八宅派理论起源非常古老，网上或书上的八宅风水确实不的的原因是由于后世学者不求真解，以古老之法生搬硬套用于已经改变的时空环境，造成应验准确率大幅度下降，实在太可惜了。宅指阳宅也为墓穴，故古法八宅是可以看阴宅的。建议好好理解 镜 的含义：鉴！八宅因为在民间根深蒂固,很多风俗的元素被强加进来
杨晤提醒大家注意，八宅明镜以座上起伏位对还是错？
《八宅明镜》曰:“宅无吉凶,以门路为吉凶。”意思是衡量住宅的风水好坏,主要是受大门的影响最大。“八宅明镜”是以人的“年命”为主轴，所谓若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、而、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者，配置上就有困难，若勉强以宅主为主，亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位。
很多人说八宅风水没有用，那是因为没有掌握八宅风水的适合什么样环境的方法和真谛，真是误人误己。八宅派作为最古老的风水流派,我们要从哪开始学习?又需要学习哪些书呢?必须从多方面去考虑,否则只执着一端,实在难于论断吉凶,也恐怕会误人误己。
如果按照世传的八宅风水法，知道了宅卦和命卦后，就可以互相配合，东四命的人宜配东四宅，西四如果说命的人宜配西四宅，否则就以凶论。用这种方法的话，假如两夫妇一个是东四命另一个是西四命，岂不是一个要睡床头，一个要睡床尾，所以，在实际的操作中，专业的风水师傅是不会单纯用这种方法去帮人看风水的，风水学必须从多方面去考虑，否则只执着一端，实在难于论断吉凶，也恐怕会误人误己，切记切记！
为什么很多人说八宅风水根本就不?
很多人都在讲究风水，但是大部分风水，都是害人的风水。哎，我也不太信，八宅风水，反正包括他们后边翻挂的这些风水我也不太相信，咱们这套东西那就本身就是个6爻的东西。风水门派很多，讲的都有一定道理，看你相信哪个门派。看是否会用和会懂。
八宅真法是真风水还是骗子啊?
八宅法是易经的先天八卦的基本理论
后来被应用在风水上，把人和宅命分成东西四命
这个风水法在80年代都很流行
后来玄空飞星在1985年传到之后，减减这个法在90年代前，就被完全淘汰了
在这些风水学术发达的地区，一早淘汰了这个学术
只是在我们大陆这边，咨询落后，很多大师还用这个办法看风水
根据考察和研究，是准确率很低，不科学。八宅风水似乎不大实用的！智者见智，仁者见仁！
八宅风水和九宫飞星哪个准确
这个的话，个人觉得是后面一个要准确一点，他研究的更宽泛一点，然后更准确一些建议使用后面这一个。无论是八载风水还是久攻飞行，其实哪一个都不准确，因为风水学本来就属于玄学，也就是说没有科学根据的。发财，风水和九宫飞星的话，两个人都相比都可以。这个都是了，你当成娱乐就行了，不要太当真。
为什么很多人说八宅风水根本就不
为什么很多人说八宅风水根本就不行？
八宅风水真的是用来骗日本人的吗?
东四命西四命
八宅风水真的是用来骗日本人的吗?
一、灭蛮经
相传，唐朝时期国力鼎盛，大有“三年一上计，万国趋河洛” 的气派。作为当时的文化交流中心长安，各国所派遣的节度使、留学生在此大量学习中华文化，当然这其中也包括风水学。唐玄宗恐蛮夷知阴阳之义而助强其国势，便命精通易理的僧一行以半真半假之法杜撰出《灭蛮经》。并将此“伪法”授于高丽、安南、日本诸国，所谓“风水杀人不用刀”，以便弱其国势，永固天朝。但历史就是一个大型反转剧，紧接着这个传说就产生出了多个分支剧情。
一说，载有《灭蛮经》的船在回日本的途中遇难，《灭蛮经》随潮汐漂回我国东南沿海沿岸，被人拾得，后被广泛传于民间。一说，此书流传到西域诸国后便被研究开来。后西域人发现此法多不能验证，且理论体系漏洞颇多，便渐渐的淡化了。时过境迁，随着中原和西域的交流继续频繁，这《灭蛮经》反从西域回流至中原的民间。
不过无论分支剧情如何，最终的结果都是本来是对付外族的手段，结果成了舶来香馍馍，在我国生根发芽，大有一种偷鸡不成蚀把米的既视感。而关于何为《灭蛮经》，最普遍的说法就是：八宅风水和洪范五行。
然而关于《灭蛮经》的故事并未见诸于史书，且此书并无传世且没有人见过其真容，所以多为民间传说，无法对证。因而也就成了无头公案。
但是，《灭蛮经》是否即为现在传世的八宅风水，并无实证。而此结论也多为后人主观分析而得出。而且所谓蛮夷都能分析验证有误，且摒弃的伪作都能大行与我国上千年的话，是说明僧一行的造假本领太差？还是我国历代均没有精通易理之人呢？
不过日本、高丽等国学习我国风水之事，确可以成为定论。如日本平安时代藤原佐世编成的《日本见在书目录》中就有《青乌子》《玄女经》等风水著作。而且据日本史料记载，从日本飞鸟时代开始，在历代的都城建设中，如；681年修建几内都城，710修建平城京，744年修建难波京，都有地相师参与其中，平安京（京都）更是以中国洛阳、长安城为蓝本兴建的，城址便依据中国四神方位来选定的。
为什么很多人说八宅风水根本就不行？八宅明镜毒害了多少人？为什么说《八宅明镜》之八宅风水误人误己？杨晤书中有断论八宅派理论起源非常古老，网上或书上的八宅风水确实不的的原因是由于后世学者不求真解，以古老之法生搬硬套用于已经改变的时空环境，造成应验准确率大幅度下降，实在太可惜了。宅指阳宅也为墓穴，故古法八宅是可以看阴宅的。建议好好理解 镜 的含义：鉴！八宅因为在民间根深蒂固,很多风俗的元素被强加进来
杨晤提醒大家注意，八宅明镜以座上起伏位对还是错？
《八宅明镜》曰:“宅无吉凶,以门路为吉凶。”意思是衡量住宅的风水好坏,主要是受大门的影响最大。“八宅明镜”是以人的“年命”为主轴，所谓若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、而、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者，配置上就有困难，若勉强以宅主为主，亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位。
很多人说八宅风水没有用，那是因为没有掌握八宅风水的适合什么样环境的方法和真谛，真是误人误己。八宅派作为最古老的风水流派,我们要从哪开始学习?又需要学习哪些书呢?必须从多方面去考虑,否则只执着一端,实在难于论断吉凶,也恐怕会误人误己。
如果按照世传的八宅风水法，知道了宅卦和命卦后，就可以互相配合，东四命的人宜配东四宅，西四如果说命的人宜配西四宅，否则就以凶论。用这种方法的话，假如两夫妇一个是东四命另一个是西四命，岂不是一个要睡床头，一个要睡床尾，所以，在实际的操作中，专业的风水师傅是不会单纯用这种方法去帮人看风水的，风水学必须从多方面去考虑，否则只执着一端，实在难于论断吉凶，也恐怕会误人误己，切记切记！八宅不能说没用，只不过以现代现在建筑而言，有些侧重点要发生一些变化。尤其是都市的商品房等等。八宅因为在民间根深蒂固，很多风俗的元素被强加进来，加上现在一些所谓的大师喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术基础胡说八道的蛊惑群众，八宅的方法很多学术已经被伪法充斥了，特别是一些的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，因为到处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只要是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用现在世面上流传的八宅法就会觉得没什么作用了。
八宅派是伪风水吗
八宅历经千年延续至今，本身就回答了是不是伪风水的问题，不是一句话、一个故事就可以否定的。所以，还是不做那种不知鱼有刺，却说鱼扎嘴的人吧！自古以来 ，在风水上就有很多的门派 ，八宅派也是一个门派学说， 只有自己对八宅派有深入的研究 ，并且和其他的门派做比较 ，才可以下结论 。没有调查研究就没有发言权 ，古人传下来的东西 ，只有去其糟泊 ，取其精华为我所用 ，让祖国的灿烂文化发扬光大 ，才是我辈应该做的 。有人认为“八宅风水”是“伪法”，据说唐朝风水堪舆乃帝王之学，秘藏宫中不外传。当时，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，遂派“一行”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。
“八宅风水”在外邦大行其道，后来回流中土，直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理，论吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太过浅显，门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅，而不取南北。八宅四吉四凶方位，天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”，没有理论上的推断。不少人以实际经验为依据，认为八宅风水准确率不高。
本人经过研究推断，所谓《灭蛮经》，年代久远不可考，正史也无关联资料。据称高丽旧史有载，但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看，明显受到八宅风水影响，应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年，如果完全没有价值，怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用，反而回流中土。况且，八宅法在中国远比藩属国盛行，而且历史久远。
玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》中，有一章《论唐一行伪法》，讲述上文所谓《灭蛮经》，现今八宅伪法一说，估计是根据沈氏著作的内容而来
所谓破旧立新，不破旧八宅，如何立新玄空，所以沈氏称八宅伪法，也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作，但其理论并非受自正宗玄空传承，而是他在1875年，拜访玄空风水大师章仲山后人，借得章氏《宅断口诀》手本抄录，然后经多年研究，从诀法中推测而来。而且，此书是其后人在沈竹礽死后，将其生前手稿编撰而成，并未经本人修订。
奠定玄空理论的是蔡岷山，他将千年来风水界视为天机绝学的“排龙立穴”内容公开。《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，玄空名著对此诀解释隐晦难懂，多少年来无人能参透，包括沈竹礽。蔡氏虽披露了内容，但自己也不明白。直到现代大师吴师青、孔昭苏、王亭之等，学习蔡氏风水后，重新注释详解内容，此诀才为世人瞩目。所以，“玄空”可称之为现代风水，虽然理论仍遵古法。
民间说法：
杨公初学“三合”，后趁黄巢作乱之机，在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理气心印》（而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》），后杨公弃“三合”而专攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空），以“玄空”之术救民于水火之中，累创奇迹，传为千古佳话，后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世，为后学者尊为传世之宝筏。
然而，唐·一行禅师为遵皇上安邦之策，因当时南蛮作乱，故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水，后南蛮识破其阴谋，反印假经暗销中原，使风水之真假难辨。
当然，这些都是民间传闻，正史并未记载。或者是门派之间的互相攻击，又或者风水理论本身存在的一定缺陷。天道本不全，风水同样如此。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！
八宅风水学过时了么?
八宅有些学术与现代社会脱节了，然后被有心人无限扩展出很多伪法。看现代用八宅的基本四大法器：罗盘、貔貅、山海镇、八卦镜。有煞挡煞，没煞镇宅。然后找财位都是入门斜角45°，不管任何坐向都通用了。完全不懂风水的人一天就能学会。因为用到的都是以上四个物品通杀一切了，是不是觉得你也能当风水师了？所以不是八宅法不行了，而是部分已经不适合现代社会需要切换侧重点。而被扩展了伪法后又把这一派完全弄的乌烟瘴气需要规范了。永远都不会过时的
为什么很多人说八宅风水根本就不
风水，你信就有，不信就没有。为什么很多人说八宅风水根本就不行？八宅明镜毒害了多少人？为什么说《八宅明镜》之八宅风水误人误己？
杨晤书中有断论八宅派理论起源非常古老，网上或书上的八宅风水确实不的的原因是由于后世学者不求真解，以古老之法生搬硬套用于已经改变的时空环境，造成应验准确率大幅度下降，实在太可惜了。宅指阳宅也为墓穴，故古法八宅是可以看阴宅的。建议好好理解 镜 的含义：鉴！八宅因为在民间根深蒂固,很多风俗的元素被强加进来
杨晤提醒大家注意，八宅明镜以座上起伏位对还是错？
《八宅明镜》曰:“宅无吉凶,以门路为吉凶。”意思是衡量住宅的风水好坏,主要是受大门的影响最大。“八宅明镜”是以人的“年命”为主轴，所谓若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、而、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者，配置上就有困难，若勉强以宅主为主，亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位。
很多人说八宅风水没有用，那是因为没有掌握八宅风水的适合什么样环境的方法和真谛，真是误人误己。八宅派作为最古老的风水流派,我们要从哪开始学习?又需要学习哪些书呢?必须从多方面去考虑,否则只执着一端,实在难于论断吉凶,也恐怕会误人误己。
如果按照世传的八宅风水法，知道了宅卦和命卦后，就可以互相配合，东四命的人宜配东四宅，西四如果说命的人宜配西四宅，否则就以凶论。用这种方法的话，假如两夫妇一个是东四命另一个是西四命，岂不是一个要睡床头，一个要睡床尾，所以，在实际的操作中，专业的风水师傅是不会单纯用这种方法去帮人看风水的，风水学必须从多方面去考虑，否则只执着一端，实在难于论断吉凶，也恐怕会误人误己，切记切记！