十二长生宫和天干地支关系,天干十二宫对照表

十二长生解说:长生十二宫生旺死绝表

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

长生
甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、
己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。
在年柱：其人生长于踏实的家庭。
在月柱：亲情浓厚。
在日柱：此乃幸福、好运之命。
在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。

男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。
女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

沐浴
甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。
己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。
在年柱：父母之间，可能有不能和睦相处情形。
在月柱：中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。
在日柱：早年辛苦，中末限安祥。
在时柱：晚运较差，子女缘份较薄。
甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。

六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。职业易起变化。具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。

兔日对属兔的是凶是吉,日历上虎冲猴是啥意思

兔日对属兔的是凶是吉

这前我们介绍了木星与太阳，还有月亮的运行周期对历法的影响。但是中国人常用在历法上的天体其实还有北斗。

古人把北极星叫做“帝星”，并认为它就象皇帝一样居于天中一个不动的位置。其他星辰都围绕它旋转。这其实是一种理想的状态。天轴其实一直在轻微移动中，所以很多星辰都当过北极。包括天一星和宋朝兴起的“星”。但有趣的是，被认为是北极的标志物的“北斗七星”却一直未变。难怪神话中把它想象成天帝的坐车，并说它有巨大的神性。

汉代石画：坐在北斗车上的天帝

北斗七星在星占学中地位非常。它的斗口指向北极，而斗柄却更吸引眼球。战国时的《鹖冠子》中就曾说过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”俨然把北斗七星当成了天帝手中的可以控制宇宙的。

既然能够一年指向四方，当然也就能够指遍十二支方向。因此，古人将北斗斗柄的方向作为“月建”。如果斗柄指向心、尾、箕三宿所在的寅地，那就是建寅。指向氐、房、心三宿所在的卯地，那就是建卯。

月建是很正常的天文现象，但在古代却是个很重要的问题。夏商周三朝每个新朝确立都要“建朔”，也就是把正月改个位置。即夏建寅，商建丑，周建子。为什么会这样呢？可能与神话有关，但表达得很隐晦。每个新王朝都声称自己是天帝的后人，但天是恒常不变的，可人间的王国为什么就灭亡了呢？那就要解释成天帝不只一个或者下界的子孙们没把黄历看对吧？于是就进行修正。结果到了周朝，闹了很多笑话。因为你虽然能够通过行政命令修改日期，甚至把春夏秋冬四个季节的名字都改了。但自然规律依然不会遵从。因此，庄子的《秋水》，里说秋天发大水。其实那是真正的夏天。同样，当时春天下雪也不是倒春寒，而只是正常的冬天。

终于到了秦朝，秦始皇本来想继续这种“建朔”游戏，把正月改到夏历的十月，结果没多久，秦朝就灭亡了。后来的王朝虽然表明“我要尊重传统。”，继续改朔。但事实上从上到下都还原成了夏历。无他，夏历最科学。它以斗柄指向寅地为一月。寅属木，正对应春天。

不过后人不理解这道理，把一月属寅原因说成一月的老虎最厉害。当然纯属臆想 。

月有天干地支，而日子也有。这时，日支与月支的关系就受到了人们的重视，通过研究它，发明了一门新的占卜之术，那就是所谓“建除十二神”。

十二神 极早，战国楚墓帛书中就有，但现在还未能解读。

这十二位出现的地方是在黄历上。十二天一个，周而复始，名称分别是：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

单个字不太好理解，具体解释是，十二神其实是每天可能的十二种属性，具体如下：

建日，月支与日支相同的日子。又名王日或官日，古代进行重大的日子，一般用于，如任命重要大臣、重要活动。但因为太重要了，不能做为婚嫁喜庆的时间。

除日，日支与月支错开一个地支的日子，比如子月的丑日，就是除日。也就是大扫除的日子，宜沐浴，美容，休整，求医，打扫卫生，装修。

满日，日支与月支错开两个地支，“满”即满仓，可以在这天进行开张，购房，聘用等商业活动，但不宜婚嫁。

平日，日支与月支错开三个地支，就是平整场地的日子，适宜工程开工，装修，拆除，安灶，但还是不宜婚嫁。

定日：古代行礼的日子，但也可以作为毕业和谢师日。

执日：所谓“执”即守住成果，不冒进，但这一天正是有小灾，所以适宜，修墙，打猎。但不能进行商业活动。或者结婚定亲。

破日：此日正好与月支对冲，也就是地支正好相差180度，即六个。月支子，日支丑、月支卯，日支酉，均是此类。所谓“破”就是灾难。又有说它是月中虚耗之神。因此此日百事不成。开张、置业都要出问题。但是正好的是，如果当时是拆除，求医，动手术，反而没影响。

危日：听起来很可怕，难道今天危险？其实这个“危”是二十八宿的危宿，其专管架屋上市，是极富之星。所以不危反安。可以祈福、安床、入宅。

成日：与建日相对，有两个分别呈120度角的日子，即其三合局。定日就是建日的三合局之一。成日是第二个。这天能让事物否极泰来，适宜开市立约、婚姻嫁娶，入学求职。

收日：收日就是河魁、天罡，是加成属性。吉更吉，凶更凶。适合修理东西，捕捉罪犯。

开日：大吉之时，生气，但没有和合之意，除了婚嫁，其他活动都比较好。

闭日：生气未发，气息阻滞，同样适合修整，加筑防卫，但不适合吉庆之事和求医看病。

另一种形式的黄道黑道神表，但到底与建除十二神有无关系？尚待研究

从其功能分析可以看出，所谓“建除十二神”，有凶有吉。其实它们就是所谓“黄道吉日”和“黑道凶日”。吉星是黄道，凶星是黑道。所以有口诀云“建满平收黑，除危定执黄。成危皆可用，闭破不吉祥。”可以说把黄黑两道分得很清楚了。

不过也可以看出，在建除十二神之间有一种若有若无的 。类似于十二地支的生长收。然而很难一一对应了。

不过还有一种类似的系统解读命运的方式，那就是“十二长生宫”。

十二长生宫和建除十二神很象，也是将人的命运归于十二个趋势。但与建除十二神专管日子不同。十二长生宫对人的影响少则几年，多则一生。

十二长生宫分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

看这名字比较容易知道内涵，再稍微解说一下：

长生：一切刚出世或刚开始，欣欣向荣、生机盎然。

沐浴：又称“败”。其实并不是指洗澡，而是破旧立新，尚显得。

冠带：不是指穿衣戴帽，而是指刚刚长成，有了比较成熟的外貌。

临官：又称“进禄”。人参加工作，投身，日渐成熟。

帝旺：人到中年，身体、事业都到达了一个顶点，如日中天。但是盛极必衰，往往接下来就要走下坡路。

长生十二宫图

衰：就是下坡路，人开始跟不上时代，身体机能也下降。

病：随着衰老的加剧，身体渐渐开始脆弱，体弱多病。

死：衰老的终点，最终人走向死亡。

墓：人死入墓，也象旧事物丧失功能后被收入博物馆，或直接改造成纪念堂，又象果实被收于仓库，所以又叫“库”

绝：又被称“受气”、“胞”。人或事物回归到出生前的样子。

胎：即受胎，指人时，或万物萌芽时。返本溯源，再生

养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。

十二长生表

虽然有所不同，但是可以看出十二长生宫与建除十二神还是一脉相承的，它同样以天干地支为依据，以十二地支的来确定运势，而且这运势是以固定的顺序连接的。只是相比之下十二长生宫要复杂很多。建除十二神是以十二地支为基础。而十二长生宫是以天干配合十二地支为基础，而且有顺有逆。从表中就可以看出，天干中的阳干的长生宫是顺行，阴干的长生宫是逆行。但现在还没有发现确定长生宫与天干结合的深层逻辑。

无独有偶，如果说十二长生宫是中国本土的话，而还有一套“十二因缘”就是外来的了。它属于。

十二因缘分别是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

十二因缘图

相比十二长生，十二因缘的名气更大些，在画中经常可以见到十二因缘图。

下面简单介绍一下它们：

无明：就是不明，被认为是一切烦恼的源头。处于愚昧、无知的状态。

行：也就是“造作”，不独指走路，而是指人在世间的活动。因此而产生各种的后果。认为这就是的基础。

识：不是指认识，而是指心识，即人出生时对世界的最基础感受；

名色：所谓“色”不是美色、色，而是指身体，“名”就是指识。身体与精神必须同时具备才能称之为人。

六入：即“六根”。人对外界的最基础的六种感知能力。即使在母腹中，胎儿就已经具备。即眼、耳、鼻、口、身、意。

触：不是指触觉，而是指人出生后，“六根”与外界的接触，接受信息；

受：六根接触外界后的感受；必须说的是，不同的人对相同的东西有不同的感觉。就象有人能吃辣，有人一点也不能吃一样。

爱：即贪爱。就是有爱好，有喜欢的东西了，不一定是爱情。就象经常上“今日”，也是一种“爱”。

取：也就是追求，将“爱”付诸实施。追星、追剧、追时事都是“取”。

有：也就是追求的结果。在看来，“有”即“业”。即有因有果，上一个因导致后面的果；

生：即受生。也就是对未来的影响，下一场的准备；

老死：即衰老死亡。有生就有死，回到的起点。

尽管都是对人一生的总结，但中印两个的不同在这里面就体现出来了。中国人更注重今生和外在，所以冠带、临官、帝旺等在十二长生中有重要位置。而人更注重来世和内心，所以十二因缘很大一部份在未生之前，而此生是为来世打基础，眼前的收获反而没那么重要。虽然这些差别很多人看不出来，但正是这些东西决定了中印两个的道路。

不能不说人的逻辑很强，十二因素每前面一个都是后面的。但人的思想过于现实，以至于忽略了眼前的幸福。

和中国在很多地方上相互影响。但有意思的是，很多时候我们只注意到他对我们的影响，却没有多少我们对他们影响的记载，这当然是有问题的。也有十二生肖，也有二十八宿和三十六禽。但现在一般认为比中国晚。但的十二生肖也有自己的特色，分别是：鼠、牛、狮、兔、摩睺罗迦、那、马、羊、猴、迦罗楼、狗、猪。

众

解释一下，摩睺罗迦、那、迦罗楼分别是中的三位。摩睺罗迦是蟒头人身的神，就象《青蛇》中的主题曲“摩睺罗迦就是我。”当然是对应蛇的。那对应龙，所以很多人将其与龙混淆，在这里面功不可没。其实两者间还是有很大的区别。很多时候那其实是人身蛇尾的，而且它往往没有脚，角也只有一只。

迦罗楼就是金翅鸟，很多将它与大鹏混淆。其实不管是金翅鸟还是大鹏，都是从中国本土文化中抄来形容这种神鸟的。或者说迦罗楼根本就不是一种鸟。虽然它长着鸟头，还有翅膀。但标准的罗楼形象还有人身。而且其数量极少，神话中其实只有一头，也就是毗湿奴的坐骑那头，几乎不能构成一个种族。当然，后来被他人发挥了。

由是可见光十二生肖人还是没我们精深，所以不要盲目说他们的好了。

不过可以肯定的是，在，十二生肖都受了到了比中国隆重得多的崇拜。牛就不用说了。其实其他生肖也多有崇拜。的拉贾斯坦邦甚至有专门的老鼠，月兔也被有些人认为是起源于。论猴神崇拜有哈奴曼，论野猪崇拜有。是的，每一个都有每一个的优点，也不能一竿子打死。但是太多人关心于外国的文化，却忘记或者不了解自己的根，所以说”过犹不及“，平常更好。

的鼠

以上就是与兔日对属兔的是凶是吉相关内容，是关于十二长生的分享。看完日历上虎冲猴是啥意思后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖跟天干地支的关系是什么?

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

六爻中的十二支长生帝旺

六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火，火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。长生十二宫论法
我们古人把五行和天干地支赋予人性化，并且给予他们了如生命一样的生息过程，既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程，如同人之生老病死。然后每个五行和干支，在每个不同的生命轨迹上，所显示的功能不同，所展示给我们的信息也是多种多样，所以我们研究易学，就像了解人一样，应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，才能更加准确的去了解他们，去解读他们更细致的显象。
十天干生旺死绝表
阳 干（顺行） 阴 干（逆行）
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解读：
十二地支生旺死绝表
六阳支（顺行） 六阴支（逆行）
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解读：
地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中，主要应爻到的就是地支，所以准确的评定地支的衰旺，是预测精准的第一条件，所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后，确定地支衰旺正确用法为，以六阳支为主用，六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；巳午火皆是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；申酉金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；亥子水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。辰戌丑未土长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
天行象法正解地支十二宫正用：寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同，唯独土的用法不同，文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生，故而木司春季在东方，至南方老阳之地成火，“齐乎巽”是万物生发之象，土有孕育之功，又赖火而生，认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以辰戌丑未土在巳午做旺论，在四季土月做旺论，在申酉月既是我生者休，在寅卯月既是克我者死，在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法，是描述地支的一种生命状态，并不能一概而论而取衰旺，在评定衰旺的过程中，我们坚持以正五行为主，既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态，在实战预测中产生相法可以辅助预测，例如卦象显现父母爻衰弱，处于病地，既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出，在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】

十二长生诀

长生诀的四柱十二长生诀 长生：年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共，日柱一生富贵全，时柱后人更丰隆。沐浴：年柱父母婚姻顺，月柱妇妻易离别，日柱沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。冠带：　临官，　帝旺，年柱得旺祖业隆，月柱衣食更丰隆，但怕女人旺太过，夫妻反目婚多重，日上得旺福贵全，时上得旺后人丰。衰：　病，　死，年上遇此祖业衰，月柱家事也不宁，日柱自身运不旺，时上子女也但惊。墓：年上墓库祖业衰，月柱父母能守财，只是女命月坐墓，口角连连性情乖，日上墓库为四贵，时上墓库冷后人。绝：年上祖业多飘零，月柱双亲难共鸣，日绝夫妻有灾殃，时绝子女情伤伤。胎：年上逢胎祖业厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上遇胎为四贵，胎中头产是姑娘。养：年柱养地是养子，月柱养地运势强，日做养地多清闲，时养儿女孝爹娘。阳：　阴：金长生在巳，木长生在亥，　辛金长生在子，卯木长生在午。丙戊生在寅，水长生在申。　癸水长生在卯，丁已长生在酉。老怕帝旺，少怕衰，中年最怕死绝胎。金衰木绝，土怕养，水病火死不久长。金怕临官木怕衰，　土交沐浴有祸灾。火到死地无处救，　水流绝地不回来。少年墓库，湖湖涂涂，中年墓库，颠倒反复，老年墓库，发财发福。长生衰字是金童，　帝旺墓字同木行，　沐浴病绝胎属水临官死字是火红，　冠带养字同属土，　十二长生分五行。命定八字三代良，　贵贱高底运气祥，　长生遇煞最有灾。沐浴冲官怕刑伤，　冠带临官怕官位，　七煞逢财不相当。长生最怕劫财降，　沐浴一见比肩亡，　冠带最怕遇建禄，临官遇劫也有灾，　冠带还怕伤官透，　衰怕正偏两财乡。老年最怕长生地，　如遇刑冲难还阳，　金怕临官木怕衰，长生该发中年福，　身体强壮财运旺，　两贵相发声名显。买卖经营做田庄，　生旺财原根基厚，　根深叶茂食皇粮。冠带临官中年好，　财官双全功名扬，　老年行交养字运。子孝孙贤福满堂，　少年不宜逢绝衰，　刑冲破害加空亡。祖业破败难保守，　理当克父或离娘，　少妻无业走他乡。死墓绝胎中年怕，　财行绝地怕空亡，　空立家财产。如同秋风草上霜，　死遇正官墓煞乡，　养遇比肩大不良。土命生人怕旺木，　水逢死绝是灾殃，　岁运逢冲多有祸。食神遇刑见阎王，　金衰必在火上死，　火死必在水上亡。水病原来怕戊已，　木绝不可归西方，　此是一部断运篇。

六爻里的十二长生诀用法？ 这是衰旺诀，六爻中十二长生诀是，以阳干的十二长生诀为准，以相同的地支五行类比之。寅卯支：胎酉，养戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，禄寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，库未，绝申。用法主要以象义为主，不直接决定成败。

十二长生诀的表

求六爻配十二长生怎么 十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养.
金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰.
木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌.
火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑.
土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未.
一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用.
如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此.
如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此.
如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此.

十二长生诀 阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为退，故主逆。此长生、沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，待用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。 支有十二月，故每干长生至胎、养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生、沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢。如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长生、禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

四柱里的十二长生有什么作用？ 四柱命理之中，有长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养之十二长生自然规律。长生者，犹人之初临盆也。沐浴，即在临盆后，而使之就沐也。冠带，乃在自能穿衣戴帽之时。临官，即专禄则在二十前后，血气方盛之际。帝旺，即羊刃。如三旬前后，人之最强健之时也。衰乃近四旬，由壮而转衰弱。病则四旬后，衰而乏力，易起疾病矣。死者犹五旬而后之人，风烛残年。古人云，人生五十不为夭，即此意也。既死而后入墓，己无躯壳之完整，至是曰绝。其灵魂再去贪生。谓之始，十月满足，又转为养。自此循环不已。生生不绝。

八字十天干在月支还是日支起长生诀?还有就是八字天干与地支的十二长生诀起法一样吗？ 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错。

六爻配十二长生怎么配

劫煞的歌诀 劫煞的歌诀为：申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。《星平会海》诀：“寅午戌亥上不须说，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰尘，巳酉丑寅上休开口”以年柱或日柱为主，八字地支见者为是。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞在十二长生诀中处绝地。如申子辰人逢巳火，寅午戌人逢亥水，巳酉丑人逢寅木，亥卯未人逢申金。有趣的是，亡神与劫煞呈对冲出现，即巳亥成对，寅申成对。（我们曾讲到过亡神是三合局五行临官之地，如申子辰人逢亥水，寅午戌人逢巳火，巳酉丑人逢申金，亥卯未人逢寅木。）寅午戌合火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其冲，为三杀，亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀。申子辰合水局，水旺于北方，南方巳午未乃其冲，为三杀，巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀。亥卯未合木局，木旺于东方，西方申酉戌乃其冲，为三杀，申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方寅卯辰乃其冲，为三杀，寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀。申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。寅午戌年煞在北方，也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，也就是申酉戌方。另外，劫煞若与元辰、空亡相并，易为盗，与金神（乙丑、癸酉、己巳）并，好\刻雕镞。若劫煞并凶煞克身，主车马颠覆、外伤等，劫煞落子孙宫主子孙愚钝。劫煞一旦成为命里忌神，最怕一生名利虚浮，做事总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论怎么努力还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很容易疑神疑鬼。有人本来一切都很正常，却忽然变的精神恍惚，行同失魂落魄，古人说这叫做带阴着魔，很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成的。唐代李凤《天文要录》记载：劫煞旺事业和财运方法：需要做三元风水局“三元”是指有三种不同的法器组成。女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请用“影子石，蜜蜡石，玫瑰金，法体盐，赤p鳞”制作成石碑护身符放在身边，石碑护身符是配合饰品，发挥功效的第2种法器，之后请师傅在结印册上按照本人生日添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印，千帆团扇结印，P两嵊　薄E├6月7月8月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印，八重冰梅结印，百目静结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“青竹丹枫结印，夕城结印，羽心结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“五音分金结印，羽心结印，刳舟剡楫结印”。结印册就是和饰品互相配合发挥功效的第3种法器，饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来，就形成了三元风水局，缺一不可。这样组合可以旺事业和财运，缺一不可。《占事略决》中有中国《连山易》部分篇章记载：泪痣位于眼角下方，五行中泪痣为水，“金生丽水，水为金之母”如果女士佩戴紫冰银蓝绒晶项坠、男士佩戴红竹石，请用“橘子石，须伦，玫瑰金，赤p鳞，法体盐”制作成石碑护身符。不论男士女士，都需要让按照农历生日在结印册上添加结印，结印的作用是激活运势没有结印护身符和紫冰银镶嵌蓝绒晶没有任何功效。结印添加的规定是：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“橘梗结印，五音分金结印，云月舞鹤结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，八重冰梅结印，石田佐吉结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹雀结印，明神鸟居结印，千叶藤结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“音无响子结印，九叶铃莲结印，冰蝶结印”。激活五行相生，佩戴人会，事业爱情都可以得到双丰收。

八字婚配里一冲一杀什么意思 你说的是八字合婚问题。对于八字合婚合不合，怎样合婚，什么样的八字婚配不好，什么样的八字婚配好，你们可以看看下面八字合婚的原理就知道了。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。
一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。
2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。
伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。
一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。
怎样才能找到你的合八字姻缘呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。
2、日元彼此相合
彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宫合化
双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。
4、五行互补
首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。
5、化敌为友
每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷，大起大落，若找一个可以化解命局交战的人做配偶，那么，结婚后运势自会一帆风顺，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。比如：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业发展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会地位较高。
什么样的八字最幸福
1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时......>>

天干地支长生表

干支+地支+月柱+长生是怎样计算的 依此表即可查天干地支的长生

八字里面阴干日元出生 看十二长生表是看阳长生？就是 癸水出生的 应该看长生表 阴还是阳，高人解答 看阴干日元出生,
阴干逆行。癸长生在卯，相当于天乙贵人。为人聪明，条理分明
十二长生描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

十二长生，是日干天干生于出生月柱地支而言吗 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错。

流年偏印主事,运行长生之地.天干丁火用神,地支酉金仇神 不火

地支助天干力量从大到小依次为旺、禄、长生、余气、墓库，地支中有哪种五行就能作哪种五行的根。问题如下 阳后既有阴，而阴后没有阳。阳为有根之阳，阴为无根之阴。
用现在的话来讲，太阳直射下来为阳，被月球挡住就是阴了，阳为阴的基础与前提，故为阳得兼阴，阴不能兼阳。

宿曜万年历速查手册的图书目录 编者序 学术数、占命运的万年历之王李居明自序教你找出自己的生辰八字李居明先生简介辩证中华古文化推广先贤超智慧本书阅读导航第一章 李氏万年历解码图表1. 李氏万年历解码图表（1）年份日柱编码表（2）日柱干支解码表（3）闰年、闰月编号表第二章 术数占算速查表1. 天干地支诀2. 五行生克表3. 六十甲子纳音表4. 十二长生表5. 十二支藏干图与口诀（1）十二支藏干图（2）十二支藏干口诀6. 刑冲破害三合支合一览表7. 五行调候用神表8. 命宫表9. 五鼠遁日起时口诀及起时表（1）五鼠遁日起时口诀（2）五鼠遁日起时表10. 五虎遁年起月口诀及起月表（1）五虎遁年起月口诀（2）五虎遁年起月表11. 地支十神表12. 天干六神表13. 吉凶神煞表（1）十二地支吉神表（2）十二地支凶煞表14. 干支特殊神煞表15. 命宫特殊神煞表16. 小儿关煞表（月支对照时）17. 小儿关煞表（日干对照表）18. 小儿关煞表（日支对照表）第三章 二十七宿占星盘图表1. 二十七宿占星盘图表（1）二十七星宿命盘（2）星宿利害关系尺2. 二十七星宿值日吉凶与运程3. 年支与本尊菩萨对应表第四章 一百二十年宿曜万年历

八字十天干在月支还是日支起长生诀?还有就是八字天干与地支的十二长生诀起法一样吗？ 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错。