六爻的用神是什么意思,六爻中的用神是什么

六爻用神

六爻用神就是指卦里能代表所问的事物的那个六亲地支。比如问父母的事，就以卦里的为父母爻的那个地支为用神。问孩子的事用子孙爻。问婚姻用妻财（官鬼）爻。等等。运用六爻上算天、下算地、中算人，世上万事万物的变化，尽收纳小小六爻之上，也就是说，六爻是宇宙规律的反映形式之一，所以，要测算某一事，必须先在众多事情中找到一个支撑点，这个支撑点就是“太极点”，在六爻上就称为用神

六爻--用神

用神:判断所测事情吉凶的根本爻位,一般根据预测事情的主体来决定以哪一爻作为用神.

在六爻断卦时，最重要的就是用神。所预测事情的吉凶如何，就要根据用神与月建、日辰、动爻之间的生克冲合来确定的.因此,在断卦时需要正确的找出用神.用神爻位选择与卦象上的六亲相关,确定用神爻位要看事情主体与六亲的对应关系,一般有以下对应关系:

1.父母爻
占父母,以父母爻为用神.凡辈份在父母之上,如祖父母、伯父等,以及父母同辈亲人、老师、首长,或者婢女仆人占卜主人等,都以父母爻为用神.占天地、城池、宅舍、船、车、衣服、杂货,奏章、文书等,也以父母爻为用神.物类很多,一切庇护我的都是.

2.官鬼爻
占功名、官府、雷霆、鬼神、妻占夫,都以官鬼爻为用神.占乱臣、盗贼、邪祟,也以官鬼爻为用神.物类很多,一切拘束我的都是

3.兄弟爻
占兄弟姐妹,本族中的兄弟、姐夫、妹夫等同辈亲戚,及结拜兄弟,都以兄弟爻为用神.兄弟是同类之人,见到别人得志就会欺凌,发现财务就会夺去.所以占财务,以它为劫财的爻神;占谋事,以它为阻隔的爻神;占妻妾和婢仆,以它为刑伤克害的爻神.

4.妻财爻
占妻妾、婢女、奴役,凡属我驱使的,都以妻财爻为用神.占珠宝、财货、金银、粮米,一切使用的财物、什物器皿,也以妻财爻为用神.

5.子孙爻
占子孙、女儿、女婿、门徒,凡属子孙辈的,都以子孙爻为用神.占六畜禽兽,也以子孙爻为用神.子孙为福德之神,为制服官鬼之神,为解除忧患之神,又为剥夺或免除官职之神,所以叫做子孙,属于福神.各种事情遇它都主喜庆,只有占功名忌讳它.

当占卜我与他人的相互关系时,以世爻为用神，代表“我”,应爻为他人；预测他人时，以应爻为用神。

如果在选择用神时有多个选择，那么遵从两个原则，可供选择中有动爻存在时，选择动爻为用神；没有动爻不存在时，选择其中旺相的为用神。

六爻用神是什么意思

因为我们每个人问的事情不一样，六个爻要找出个主事爻，这个爻就是用神，比如你问求测，那么就要在这六个爻里找个妻财爻，因为这个爻就管着财运，这个妻财爻就是用神了，如果你要问工作单位的事情，父母爻就是用神了，你家小狗狗丢了，子孙爻就是用神了。别的类推了。

什么是六爻预测中的用神

预测事物的六亲代表，如；预测考试，取父母为用神。冰凝偻嘿KW ：你好。
【用神】：顾名思义，有用之神。徐乐吾说：用神者，八字中所用之神也。神者：财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。这些【神】能对整个命局起到扶抑、平衡、补偏救弊作用的某种五行，用一句通俗的话来说，用神，也就是整个命局中最有用的【神】，就是八字中能够使全局干支配合，达到最佳状态的天干或地支的一种综合性称谓。所以用神，就成为一个八字命局的枢纽。
如何确定用神呢？原文说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”，意思是说，取用之法必须要在月令中求。
取用神，是判断【八字】的关键步骤。多实践、运用，就能达到精妙之处。

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：

六爻怎么用神

用神取法
用神
卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。
父母爻:如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。
官鬼爻:凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。
兄弟爻:凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。
妻财爻:凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。
子孙爻:凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福这神
，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。
用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。
用神化吉:凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。
用神化凶:凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓之化凶。