李自成祖坟风水格局,李渊祖坟风水

如何利用风水理论选址

中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是：天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终，不随变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面，又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下，风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”，强调“感天地之气”。因此，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中，就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”
中国古代建筑受风水影响的很大，首先就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传，历代帝王为了保全自家王朝，大多在风水上狠下功夫，演义出一场又一场风水大战。 据说，李自成起义后，风头日渐，大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议，派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟，希望毁坏了李家的风水，斩杀其生气；李自成争锋相对，起义军攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合，最终崇祯皇帝自缢煤山，李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川，败不离湾，蒋就可以一直保持其统治地位，因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京，而没有继续留在四川，所以在后来的解放战争中节节败退，直至退守；后蒋介石精心经营，固守，成为了偏安一隅的统治者，最后终老。 传说故事，我们不去辨别真伪，只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几年楼市火的时候，投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资，只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户，我也就没做太多解释，只告诉他此楼盘选址有问题，建议他切勿轻易做决断，不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话，原来他多方打听，了解到那个楼盘从开挖地基开始，就一直事故不断，临快交工，又发生了一起大火灾。一直到现在，几年过去了，房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例，则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来，现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的，一旦建起来，想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼，不但本身风水不好，而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说，从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。 我们结合房产项目的不同用途，来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子一定要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶，选址第一重要，它是阳宅风水的最基础条件，建地不佳一切就免谈，因为土地有地气，人立足在天地之间，当然要吸收天地正气。 那么，我们在选址时应该注意哪些问题呢？ 1. 一定要避开曾经发生过重大灾难事故的地方 看建地好坏，首看该地有没有发生过火灾，因为自然土壤含有各种元素，无形中会补充人体所需，火灾后的土壤变质，没有地气，居住其中不利健康，所以不宜做建地用。若是实在没办法，该处必须改建，则应将燃烧过的表土挖除，重新填回鲜土，或是挖深一点，做成有地下室的楼房。 有些地方以前是是处决人犯之处，或是秘密坟场，如果没弄清楚，在这种地上盖房子，难免会病故连连。 其道理涉及两个方面，第一是此地土壤不干净，本就存有很多人死后的细菌及病菌，后来居住的人每天吸入看不到的病菌，容易对身体健康产生不利影响；另一方面就是属神秘学上的说法，也就是说此地还有不少冤魂留连不走，势必会影响到正常人的一切了。 2. 水气多之低地不宜 最基本的风水学说，吉地的地势宜高，不可在低洼地区。原因有二：一是湿气较重，对居住者健康不利；二地势低易积水，虽然平时下雨不一定淹水，但是遇到大台风或难得一见的水患，总是比地势高处易淹水，造成不便和损失，也是不好的场所。 3. 山坡地利用宜慎重 在山坡地建住宅是目前最流行的趋势，但难免会有一些人家有‘开门见山’的方位产生，在风水学上若是住宅和山距离太近，属大凶，因为大门前数百公尺内有山挡着，气场会受阻，且在心理上有压迫感，对家运不利，对事业发展有很大阻碍。 4. 最忌近处有坟 如果门前有山又有坟墓，则是凶上加凶。选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓，选购山坡别墅的人，还一定要注意避开‘前高后低’的房子，山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面气势宽广，而且附近没有坟墓，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳，阳光充足，风水最好。 5. 山崖海边不适宜 建筑物也不可建在山边或海边的悬崖边上，长期居住于此，容易造成内在精神不安定，长期下来会神经衰弱，以致影响生意上的决策，事业会走下坡。（3---5条一般适用于别墅选址。） 6. 建地本身形状要规则，以方正及矩形为佳 以风水言，不管任何建筑的建地，地形要方正为佳，或是矩形也可以，才有利气的正常流动。不规则建地如T型，三角形，十字形，圆形都不适合盖房子。风水上说：T形和十字形建地象征坎坷不平，圆形建地象征封闭没发展，三角形建地在风水上是最凶，必须加以处理才可，否则事业必败，是非纷至。 总之理想的建地是正方形建地，现代都市常有畸零地，不宜购买此种建地所盖的房屋。但若是建地的形状是‘前稍窄后略宽’的梯形，则属大吉，此地形就象口较小的容器，内向形，便于纳财，因此会诸事顺利，荣华富贵。 建地或建物若是反过来的‘前宽后窄’形状，就像开口较大的水缸，外向形，就难有发展，钱财也难聚，人丁会不旺，家道会衰败。 不规则形状的建地也不佳，看到此建地就不用再去考虑室内风水多好，居住此地会精神紧张，心神不宁，家人失和，运势不佳，易生横祸，身患绝症。 三角形土地，或是前方窄到开成‘前尖后宽’的似三角形建地，属风水上的大凶，对健康会有很大的不利影响。 要改变三角形建地的不好风水，只有把两个角做成开放空间，依照绿地率把尖锐的部分留出来，房子只盖在正方形之处，这样虽会损失一半的建地，但得到方正格局的风水，还是划得来的。 7、方位宜正向 何谓正向呢？就是正南正北、正东正西、正西北东南、正东北西南。看上去是4个方向，实际上是8个方向。坐南朝北和坐北朝南，坐东朝西和坐西朝东、坐西北朝东南和坐东南朝西北，坐东北朝西南和坐西南朝东北。 严格地讲，没有真正意义上的正南正北，因为地球本身存在着磁偏角所致。所谓正西北东南和正东北西南用“正”字，是为了区别其他方向而言的。 8、选择藏风聚气的环境 选址时，最好在该地体验一下，第一感觉是风柔气聚，那便说明这个地方环境是良性的。 “风”是衡量风水优劣的的一个重要指数。风水学上重视“藏风聚气”才是风水之道。而山环水抱之地就是藏风聚气最理想的格局，所谓“仁者乐山、智者乐水”，山环水抱同样也是生态建筑学中理想的居住之地：空气流通、光照合度，负氧离子充足，对人的身心健康极其有利。 9、选择好地基 地基土质以砂土为宜，因为砂土紧密坚固，住宅不致有塌陷的危险。砂土的另一个优点是比较干燥，有利于有氧微生物的生长繁殖，从而保证土壤的自我净化作用。 在给体操王子李小双别墅选址布局的时候，我在结合李小双命理的情况下，除了综合考虑以上各点外，特别着重强调了靠山面水、藏风聚气。为此，在别墅前面海设计了人造湖泊，以达到山环水抱之效；别墅布局则呈四合院，更适合藏风聚气。 二、酒店的选址， 在要求上和住宅选制稍有不同，住宅选址主要从微观环境出发，而酒店的选址则主要从大处着眼，注重宏观环境的利用。 在建造酒店之前，先要观察酒店选址的地理位置，道路交通，地磁方位，环境景观，水文地质，以及地表情况，从而确定建筑类型。地表应该清爽整洁，如果地表不好，或低洼，或散发臭气的地方都为不吉，应尽量避免。 三、商家店铺选址 1、取繁华避偏僻 按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 2、取开阔避狭窄 风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。 按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。 讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人。风水把这种信息的传递，叫做气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。 3、外观造型与区域景致谐调 按风水学的说法，在考虑商店的外观造型与所处区域自然景致的关系时，有意识地将商店的外观造型与优美的自然景致谐调地融为一体；就意味着顺应了宇宙之气的流通，就是将商店融入了大自然的生气之中。商店处在优美的自然景致之中，就拥有了丰富的大自然的生气，就能顾客盈门，生意兴旺。 四、企业选址 企业选址是企业发展的第一步或者是关键性一步。 企业选址关系着企业的兴衰成败，选址得当，风水好的企业效益好，财旺，企业发展顺利。 如果风水环境不好的企业，则可能官司缠身，事故频出，昙花一现。 企业选址要重视环境与空间的配置是否和谐。在地利选择上有大方向与小方向之区别，也是减法风水学的“转换时空”的原理。大方向就是首先要考虑国家的运势对企业及个人运势的影响，小方向就是要考虑个人与企业空间环境之间的配合。 所以，企业选址要慎重思量，充分考虑企业主生肖命理、喜忌趋避等方方面面；还要考虑地气、考虑周围道路、河流、建筑对企业的影响，既要看大环境又要看小环境。 自古及今凡是成功的企业，其主要决策者对企业选址都非常重视，他们在选址上注入了很大的精力，他们看大环境，看砂是否有情环护，看水走向，亲尝水味，看地气审土质闻土味。看小环境，看周围建筑，河路煞气，等等。 其实，重视风水选址的又岂止房产项目？ 历代都城的选址结果，几乎更是风水理论和易学的产物。 北京城历来被风水学家称为“山环水抱”的理想都城。甚至以“天下第一风水”喻之。元世祖忽必烈曾经这样评价北京“北枕居庸，西弛太行，东临渤海，南接中原，诚万古帝都之风貌”。其西部的西山，北部的燕山，在北京的南口汇合，形成向东南方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的正是北京平原；此处还是桑干河、洋河等的汇合处----永定河。也就不难理解北京城何以为历代帝王所青睐，成为融聚上风上水于一体的楷模之都。 高楼万丈平地起，地为一切之根本。选址，就是做好这个根本的根本。

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人的一生与风水有关吗?

这个东西
信则灵

李自成听闻一块风水宝地有“龙气”,将自家坟迁了过来,为何还是不灵...

因为这样的迷信是非常不可靠的，所以才没有实现他的愿望。

风水墓地怎么找

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

为什么袁天罡的墓能保存至今?

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要说唐朝最为著名的大师，毫无疑问，大家都知道是袁天罡和李淳风，但是，水平更上一层楼的还是要属于袁天罡，他曾经为武则天和李治选择的乾陵可以说是神秘的，同时他也给自己选择了陵墓，更加的神秘，千百年来没有任何人盗，而且还有军队保护。

其实袁天罡给自己找墓地还是跟李淳风有关系的，最早他们两个人都受到武则天的委托，去找墓地，因为当时李治是希望葬在长安的，所以袁天罡就在黄河附近找，但是找了很久还是没有合适的地方，准备离开的时候突然看到一个山峦紫气冲天，袁天罡知道这是一块宝地，当时身上只有一个铜钱，所以就留下铜钱作为记号。

刚好这个时候，李淳风也来到黄河附近找地方，看到一处地方，远看像一个少女在睡觉，奇怪的是两腿之间还有一股水在流，这就让李淳风大吃一惊，认为这里是绝佳的地方，就插了一根针回去复命了。

武则天听到两人汇报后，就让人去看，一看吓坏了，因为李淳风的针正好插在了袁天罡的铜钱眼里，毫无疑问，这是一块宝地，两个人的水平也是平分伯仲。

后来两个人也开始为自己选择墓地，巧合的是也在一处地方，不过，李淳风却说，他的墓地百年之肯定会被盗，却说袁天罡的墓会完好无损。

后来果然是这样的，李淳风的墓地被发现，游人都可以进来参观，但是袁天罡的墓地却一直是完好无损的。

其实，有一个重要的原因就是历朝历代这里都是兵营，还是真奇怪的，每个朝代都在这里设立军营，军营当然是没有人敢到这里来了。

加上新中国成立后，这里还是军事重地，而且还安装了雷达，即便是后来撤走了，当地也在这里装了报警器，就是防止墓地被盗，就这样，袁天罡的墓地一直被保存了下来。

袁天罡，李淳风墓位于五里台山顶的正中央，现已建成淳风庙。

墓旁有石洞曰淳风洞，外立一古石碑，上书：唐太史令李淳风之墓。穴址地势为三级台地，第次分明，

轮廓清晰

，由五条山脉高耸拱卫，灵动鲜活，俨然是阴阳五行的自然流布，的确是一块风水宝地。

袁天罡墓地

相对李淳风而言，就冷清多了！！！！

袁天罡墓地

背枕观稼山壁，其地理器局亦不同凡响。

两边为龙山夹护，似迎似送，灵活欲夺；墓前明堂开阔，平坦圆净，简捷清朗；

二水交汇于明堂中央，左盘右绕，流注入凤鸣河。

在

风水理论

中，具足龙、砂、水、穴、向五大地理要素，系典型的"龙凤呈祥格"，是天设地造的福地。当我们一行准备返回，刚走出大殿，就听见有钟声从正面远处的山峦间传来，沉浑而悠长，与此处圆润的山水融为一体。

如果你看过《至尊红颜》、《武媚娘传奇》，或者是《神探狄仁杰》，一代女皇武则天的背后，总是有一个人的存在，那就是唐朝一代奇人袁天罡。至于袁天罡，那可是史上出名的风水大师，据说，他随便听一听风的声势，就能预测出当时社会的吉凶，其中一本《推背图》更是预测了唐朝以后一年多年的历史走势，世界上最难挖的武则天陵墓也是袁天罡设计的。

事实证明，《推背图》上的推演的一些事情，后来是的的确确的发生了，至于武则天陵墓，史上无数的人，即便是黄巢带着数十万的大军来挖，都没有成功，可见此人的神奇。试想，袁天罡为别人设计的陵墓都这么安全，那么他为自己设计的又是怎样的呢？袁天罡的墓和唐朝当时另外一位风水奇人李淳风的墓紧挨着，只是李淳风的惨遭，而袁天罡的墓两千年来无人敢动。

有野史记载，袁天罡的墓是阴阳冢，暗藏了历朝历代封杀的五行术，只要有人盗墓，墓中的大阵就会发生变化，让人找不到。据说，在发现袁天罡墓的时候，碑不可立，字不可模，坟有盗洞。即便这样，袁天罡的墓仍然没有人动过，那是因为不管是在哪个朝代，他的墓就一直别列入军事规划区，试想，有哪个胆大的敢去这里盗墓，同时也不得不佩服袁天罡的本事。

袁天罡，唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。在民间传说中，袁天罡的神奇故事很多，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。贞观六年，袁天罡再次被召入京，许多大臣闻之，蜂涌而去。这其中，一部分人是致谢去的，因为袁先生说准了他们的前程；更多人则是去算命的，看自己何时发达。但无一例外，这些人都吃了闭门羹，袁天罡称病，拒不会客。

袁天罡不但能观星相、察地理、占吉凶，甚至都能听风知祸福，他已经活成精了，岂能感不到皇帝的猜忌之情？李世民是一代雄主、圣明之君，心胸之阔大，自古罕见，但照样不会喜欢一个神般的人物来抢他的风头。次日，李世民在皇宫后花园接见了袁天罡，陪同的都是王公大臣，还有袁天罡的忘年交李淳风。

李世民尊袁为“先生”。而袁天罡不过是个临邛县令，受此殊遇，可谓空前绝后。要说当初，李世民也曾想重用他，可袁天罡力拒，太宗这才作罢。这次皇帝请袁天罡过来，是命他与李淳风推算大唐国运的，袁天罡自然受命。席间欢洽之时，袁天罡突然起身施礼，说要向皇上荐举一位人才。

袁天罡此话出口，旁边的宰相们便不乐意了，就是李淳风心里也一“咯噔”——这可是犯忌呀，荐才是国家大事，要走正规程序的。国朝初立，皇帝公私分明，最重章程，袁老怎么能如此唐突，要知道那边还有个魏征魏大人呢！李世民却笑道：“好啊，袁先生所举何人，有何才能？”袁天罡介绍道：这人的长处是揣摩别人心理，一般人只要与此人对视片刻，所思所想，便瞒不了他。

李世民望望左右，特别是意味深长地看了看了魏征，笑而不言。魏征笑着反问袁天罡道：“还有此人？”“是，此人叫温不劫。微臣的意思，可让他辅助断狱破案，如此一来，可以减少些不必要的刑罚和冤案！”袁天罡回答道。魏征请求将此人带来，也好助助酒兴。李世民应允，立即有人到驿馆中将温不劫请到宫中。

君臣一见，暗自摇头。李淳风更觉袁天罡老糊涂，这个温不劫虽是个奇格之人，但命不长久，心胸狭窄，克父克友克上司，袁天罡莫不是老糊涂了？怎么推荐这个人给皇帝？魏征也不客气，把温不劫叫到眼前，笑咪咪让他猜猜自己此刻在想什么？温不劫抬头望了魏大人几眼，眼珠豁然亮了一下，急忙后退两步，躬身使礼：“小人这不是妖术，乃是天生如此！”

魏征也是一惊，想不到此人这般厉害。正在这时，一个宫女端了一盘杏干上来，突然打了个趔趄，盘中杏果洒落。温不劫有心再露一手，身影晃动，快如鬼魅，瞬间就将那些杏子接住，放回了盘子。这手功夫立即把众人镇住，李世民高声喝，带头鼓掌，并吩咐立即给温不劫安排工作。但宴会之后，李世民就差人把谯国公柴绍的弟弟柴壁龙找来，命他除掉温不劫！“壁龙”是他的绰号，说明轻功高妙，神鬼难测。是啊，温不劫不但能探测别人心理活动，还武功高超，来去无踪，这样的人岂不十分危险？　

罢宴之后，李淳风一直跟在袁天罡身后，既不说话也不离去。袁天罡笑笑，回头问李淳风道：“你是不是觉得我荐举温不劫很冒失？”李淳风点头，“温不劫很快就有血光之灾，皇帝也不喜欢他，袁老先生为什么要这么做？”

袁天罡沉吟许久道：“我推算过，这个温不劫的子孙将来要得势，会盗劫唐陵。如果皇帝现在对他好一点，将来他的后人对唐朝皇帝的坟墓下手也许会轻一点。可没料到，温不劫竟然把轻功也展露出来了！事先我曾叮嘱他不要炫耀，可他不听！这下倒好??”柴壁龙刺杀温不劫没有成功，温不劫逃窜江湖，隐姓埋名。

两百多年后，温不劫的后代温韬成为军阀，带着大兵，把唐朝帝王坟墓挖了遍（武则天、李治的乾陵除外），可谓惨极。相信大家肯定都听说过《推背图》，这本神奇的著作正是出自这两位预言家的手笔。至今存在诸多未解之谜的《推背图》成为很多人研究的经典名著，享誉天下。

民间流传有这样一个故事，相传武则天为了考验袁天罡和李淳风的能力，便下令让他们两个分别为自己选一个最好的陵墓。于是李淳风就来到了咸阳市乾县北部的一座山上，选好位置之后，把一枚铜钱放到上面，并用土掩埋铜钱。随后袁天罡也来到此山，他在选好的位置上插了一枚金钗，巧的是这枚金钗正好插在了那枚铜钱上，武则天对他们二人的表现非常满意。

从这件事可以看出来他们的风水之术已经达到了登峰造极的程度，可是他们也得为自己百年之后选一处好的风水宝地，毕竟作为风水大师，首先得给自己安排一个绝佳的埋葬之地才说得过去。

这次的寻找和之前简直如出一辙，两人不约而同来到了长安县，在县东南发现了一个不错的地方，风景优美、眼界开阔，于是两人在这个地方分别选好了自己的墓穴。虽然墓穴离的比较近，但是也有一段距离，大概相隔几百米。后来李淳风由于身体不适病倒了，与他亦师亦友的袁天罡前去看望他，正好看见脸色不佳的李淳风在推算自己的墓穴，于是开口问道：“李兄，推算的结果如何？你的墓穴百年后有何变化？”

李淳风此时脸色更加难看了，无力的摇着头叹息说：“世事难料啊，我经过无数次测算，可无奈墓穴最后都是难逃被盗的命运，可悲可叹！”袁天罡一听，这岂不是大事不妙吗，我的墓穴与你相距也就百米距离，这么说我的也要惨遭不幸了。　

然而令袁天罡意外的是，李淳风告诉他说也为你推算了一下未来的墓穴，结果显示千年之内没有任何被盗的迹象。袁天罡正要追问缘由，李淳风却两眼一闭，与世长辞了。为了解开谜团，袁天罡回去之后也开始仔细推算，可是天命难违，最终结果还没计算出来，便因为积劳成疾，一命呜呼了！李淳风的推算还真是，唐朝灭亡之后，战乱四起，李淳风的墓穴很不幸的被盗了，然而袁天罡的却安然无恙。这是为何？难道是袁天罡的墓穴中有太多的机关埋伏，令盗墓贼望而却步？

其实根本没那么玄规，只不过唐朝灭亡，宋朝建立政权，阴差阳错的就把长安县的一部分地区规划成了军事重地，更令人意外的是袁天罡非常幸运，他的墓穴正好被圈进了宋朝的军营，而他的好友李淳风就比较点背了，墓穴规划在了军营外面。后来就算改朝换代，政权不断更替，但是奇怪的是每一个朝代居然都选择在这里驻军扎营，所以袁天罡的墓穴这千年以来就成为了军事基地，闲人免进。

直到1949年新中国成立后，袁天罡的墓地周边依然有部队驻军，大家可以想象一下，戒备森严的军事重地，哪个盗墓贼敢不顾性命在太岁头上动土，简直就是去送人头，所以也就只能望而却步了。随着时代的发展变化，驻扎的军队离开了，然而当地十分注重历史文物保护工作，为了确保袁天罡的墓穴不被破坏，还专门在墓地周围安装了报警器，保护设施十分完善，盗墓贼们根本没有可趁之机。　

袁天罡的墓地能够历经千年依然保存完好，一方面得益于他自身超凡的风水预测之术，另一个最重要的原因，那就是沾了军队的光。