虚云大师生辰八字,适合吃玄学饭的八字

虚云和尚

虚云禅师，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

清道光二十年（公元一八四零年）七月三十日，虚云降生於福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食，性喜恬淡。十二岁那年，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中，初见三宝法物，就有喜欢之心，从此渐弃举子叶而嗜佛典。随之，萌发弃世出俗之愿。十六岁，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州，并为之娶回田、谭二氏，强禁锢同居於一室。虚云却居内而无染。久之，出尘之志益坚。到清咸丰八年（公元一八五八年），赋《皮袋歌》留别田、谭二氏，偕从弟潜至鼓山涌泉寺，投常渊开坐下出家，取法名古严，又名演澈，法号德清，即虔心奉佛，诵读经书，习学仪规。次年，依妙莲受具足戒。其后，为避父亲追寻，隐居於山后岩洞，长达三年。虚云大师、不愧为佛弟子。阿弥陀佛中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。光绪九年（1883）至福州鼓山涌泉寺从妙莲和尚出家并受戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清习天台教义。光绪二十六年去北京，适值八国联军入侵，即随清朝帝后一行至西安。越二年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅寺。光绪三十年去泰国、槟城等地，考察东南亚佛教。1920年重兴昆明西山华亭寺并改名云栖寺。历任福建鼓山、广东南华、云门诸大寺住持。1953年被推为中国佛教协会名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺。其禅功和苦行为人所重，为现代中国禅宗代表人物之一。（林子清）

请介绍一下虚云大师

干什么的？》虚云 （1840一1959）法名古严，又名演彻，字德清。湖商湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家，十九岁逃离家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。四十三岁发愿朝礼五台山，数年间，进川入藏。越雪山至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹，历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。一身兼祧禅宗五家法脉，中兴云门宗，延续沩仰、法眼二宗。曾重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺（改名云栖寺)。曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等巨刹，创立鼓山佛学院培养僧徒。重振禅宗祖风，制定丛林清规，率众参加劳动，农禅并举。德高望重，归依弟子达百万众。1953年被推为中国佛协名誉会长。若有《楞严经玄要》、《法华经略疏》《圆觉经玄义》等，后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚禅七开示录》等行世。门人有佛源．一诚、定慧、本焕、传印、净慧等。

虚云老和尚辞世诗

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

——读【 那个不去、不留的“痴老汉” 】，记于2014.9.5（虚云诞辰日为1840年农历七月二十九日，1840.8.26～1959.10.13，百度百科中“虚云大师”词条中显示诞辰日为1940.9.5应是错误的）

修行人磨难多的人其实是好事

修行人磨难多的人其实是好事

修行人磨难多的人其实是好事，都说不经历风雨怎么才能看见虹，在我们生活当中都会遇到困难，特别是修行之人的困难可能更大，但修行人磨难多的人其实是好事，这是为什么，一起来看看吧。

修行人磨难多的人其实是好事1

佛教讲究福慧双修，但现在很多人信佛、学佛，主要还是奔着修福去的，对修慧往往却不重视。他们学佛就是为了自己生活过得好一点，福报增长一点，如果学佛后，生活反而变得不好了，磨难更多了，往往就会退失学佛的信心，所以现在这个时代，学佛的人多如牛毛，证果的人却是凤毛麟角。

不魔不成佛，其实真正的学佛修行人，一定会经历很多的磨难，这些磨难，正是你修行将要成就的征兆。只要你真正发愿修行，就已经有千磨万难在前面等着你了。

比如《西游记》里的唐僧，自踏上西天取经的那一刻起，就已经有九九八十一难在前面等着他了，“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言，更是传遍三界，各路妖魔鬼怪闻风而动，早早地就等着对他下手了。

这一道道关口，一个个磨难，都是对唐僧师徒的考验，如果过不了这些关，闯不过这些难，就积累不到足够的福德资粮，就不能取得成就。所以他们师徒四人一路斩妖降魔，始终保持正知正见，不受干扰和诱惑，历经一十四年，才最终取得真经。

再比如近代禅宗泰斗虚云大师，世寿一百二十岁，坐阅五帝四朝，受尽九磨十难，一生的经历，颇为坎坷离奇。如果没有遇到任何明显的磨难和痛苦，什么事都一帆风顺，就认为是自己修行的结果，是福报增加了的体现，那就错了，你的修行一定是有问题的。即使是我们的本师释迦牟尼佛，一生也不是那么顺利的，也要经历降魔的过程。

在末法时期，很多人会对修行造成误解，认为学佛后生活变得越来越好，事业做得越来越大，日子过得越来越风光，就是修行成功的体现，其实未必呀！人在去世之前，还会回光返照呢，不是吗？

而有一些修行人，虽然精进修行，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他修行的不好。其实正好相反，这正是修行有成就的征兆，只是因为大家不懂因果的`规律。

我们要明白现在所造的善业，并不是马上就能得善果，就好比今天耕种，明天不可能就获得丰收一样，这只是为将来的幸福安乐种下善因。而那些违缘和磨难，正是之前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。

就好比一个人欠了很多外债，平日里大家都不会找他催债，慢慢还就好。一旦他决定要出国了，护照都办了，那债主们就会着急了，就都会提前登门讨债了。

很多人学佛后，感觉自己也很精进，但是身体反而越来越不好了，事业也越来越不顺利了，就觉得佛法就问题，就开始怨天尤人，其实这就是没有正知正见，愚痴的体现。

古德说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，这两句话大家一定要好好体会，千万不要因为学佛后遇到一些磨难，就临阵退缩，半途而废。

修行人磨难多的人其实是好事2

真正命好的人磨难大是什么意思

一、带天命的人降世，必遭磨难

古圣人曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。说的就是，自带好命出生的人，他们的命是被上天委以重任的，也就是说，他们这一辈子会做出能够影响人类社会的大事。所以，为了让他们得到足够的锻炼，他们人生的早期会遇到各种各样的磨难。所谓真正命好的人磨难大，举例繁多，数不胜数。例如明朝开国皇帝朱元璋，他幼时家徒四壁，少年时又做了苦哈哈的行脚僧，前半辈子穷困潦倒。但是后来抓住了历史机遇，改朝换代，终成大业。所以说，带天命之人来到这个世上，必然受尽磨难。

二、尽人事，听天命

天命不可知，天命不可违。真正命好的人磨难大，那命不好的人磨难就会少吗？其实不然，每个人在自己行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。根据个人的生辰八字，测命师也许可以一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一个人的“命数”要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，也就是“尽人事”，只要做好自己的事，无论大小，它都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。

无论是什么阶层的人，都有属于自己的磨难，没有一个人一辈子都是顺顺利利的，总会遇到自己人生的阻隔，当然了，如果能突破自己那么未来可期。

虚云是9月12圆寂还是9月13圆寂?

虚云老和尚，居江西云居山真如寺，于公历1959年10月13日圆寂。世寿一百二十，戒腊一百零一。这天公历10月13日是农历九月十二日。

虚云老和尚

虚云大师是农历九月十二圆寂往生的。
南无阿弥陀佛。

虚云大师是怎么样的人?

虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

1952年参与发起中国佛教协会，被推为首席发起人。

1953年被推为中国佛教协会名誉会长；

同年，应请复兴江西云居山真如寺。

虚云在率真如寺众修持的同时，多方筹划修复，并开荒造田，自给自足，种植茶树、果树，开辟花园。

写有《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》，交由莲净苑与佛经流通联合出版，流传于世。

虚云曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生：

坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；

受尽九磨十难，了知世事无常。

佛教高僧. 很了不起. 可以百度了解一下.

李敖说虚云岁数假的

有人说虚云受戒的时候妙莲还未出家，借此污蔑虚云虚构年龄，在此略作回复。
虚云大师自称及《年鉴》中记载，虚云大师生于1840年，十九岁受戒于妙莲，根据三明市公开的资料显示，那时候妙莲已任涌泉寺住持，时间完全对得上。
先不论胡与虚云人品和对信仰坚定之差距，只因为没查到虚云父亲任福建知府的资料，而得出虚云年纪造假的结论，不说是耍流氓泼脏水，起码没有符合一名学者应当秉持的严谨学术逻辑。1998年，国学大师南怀瑾筹资4568万美元修建的金温铁路建成通车。这条铁路，曾是孙中山在1921年就构想过却未能成功的。
相比修建金温铁路等实事，南怀瑾在文化上的影响力也相当惊人：他一生致力于儒释道三家学说的合一，他著作等身，学徒更是遍布全世界各地。
声名显赫的同时，南怀瑾也不可避免地承受着各种压力，他所承受的最大压力来自于曾给他最大荣光的“国学大师”尊号。
“狂人”李敖曾经在自己的书里评价南怀瑾，说：
“南怀瑾在我看起来，根本就是个骗子……什么东西啊，完全胡说八道。”
李敖骂完，打假斗士方舟子、北大教授李零等也跟着骂南怀瑾是“神棍”、“大忽悠”，还有人甚至直接说：“南怀瑾的书适合乡野村夫看”。
学术界似乎也一直对南怀瑾不那么认可，这与大众对他的热烈追捧，形成了鲜明的对比。
南怀瑾
李敖等人能如此毫无忌惮地对南怀瑾“开炮”，自然有他们的道理，这些“道理”中最大的一个便是：顶着“国学大师”、“中国文化大学教授”等头衔的南怀瑾，其学历竟然是“小学肄业”。
“小学肄业”顾名思义就是：小学读完了，但成绩不合格（倒数第一），所以毕不了业。
南怀瑾小学不能毕业在很大程度上是因为，一开始的他对学习全无兴趣，他的注意力自然也不在学习上。
小学毕业考试的前一年，也就是南怀瑾12岁那年，他还偷偷开始练起了武术。
南怀瑾最初练武并没有人教，他习武全靠武侠小说。在《太极拳与静坐》一书里，谈及自己幼年练武的经过时，他写道：
“我常私自躲在楼上书房按武侠小说书上的图瞎练，自亦练学跳梁倒挂……”
这般瞎练，自然要出事。于是，有一日，南怀瑾又躲在楼上“练神功”时，竟不慎从梁上跌落在了地上，“砰”的一声巨响后惊到了他的父亲。于是，他偷学武术的秘密也就此“败露”。
但出乎他意料的是：父亲发现他的秘密后，竟并没有指责他。相反，父亲还干脆给他聘请了一个武师到家里教他学武。习武期间，父亲还给他请过博古通今的老师叶公恕。
南怀瑾父亲当时的考虑是：儿子一直体弱多病经常吃药，学个武术可以强身健体。从他父亲当时的考虑就可看出：他并不想让儿子以习武为生。
可后来发生的一切却让南父失望了，南怀瑾自打正儿八经学武后便痴迷上了武术。好在，南怀瑾虽然好武成痴，但也还是依照和正常人一样在17岁那年结婚生子了。
南怀瑾的妻子是他的姨表姐王翠凤，他们婚后生下了长子南舜铨。儿子出生后，或许是觉得“传宗接代”任务已完成的缘故，他转身离开家乡继续学武了。
青年南怀瑾
在家乡浙江乐清一带时，南怀瑾先是学了“硬拳”，之后，他又开始四处游历习武。期间，他所拜的师父，各门各派加起来多达八十余人。
而他的所学范围也包括南宗、北派、长拳、短打、蒙古摔跤、西洋搏击。总之，只要是今天的世人想得到的十八般武艺，南怀瑾当时都学过。
好武成痴的南怀瑾也曾在武术上取得过成就，在那个好武的年代，和南怀瑾一样痴迷武术的人并不在少数。后来，南怀瑾还在杭州国术馆举办的全省性的国术比赛中，拿了一个冠军。
后来的南怀瑾还入了四川成都中央军校，因为表现优异，蒋介石曾一度力邀他担任秘书。可惜，因为南怀瑾志不在，所以他最终婉拒。随后他进入金陵大学研究院，专研社会福利，这是他的最高学历。
也正是在他的武术逐渐登顶时，南怀瑾突然在巨大的热闹里反思了自己的武术，他发觉：自己所学武艺根本没精到，各路各派，他都只是略窥其门径而已。
意识到自己在武术上的这个重大不足后，南怀瑾便决心继续寻师访道、亲近高明了。
当时的南怀瑾和很多在学艺时遇到困惑的青年一样，他们在内心深处极度渴望一个真正的大师，这个大师必定要身怀绝技并且愿意将技能倾囊相授。这个大师，最好还能给他们的未来指一条明路。
年少的南怀瑾始终相信：这个大师一定存在，只要自己苦心寻觅，就可以遇见。
打定主意后，南怀瑾便离开了家乡，他先是到了杭州城隍山找了传说中的剑仙。1937年，他又去了成都、重庆等地，一路上，他也确实遇到了很多的奇人异事，他甚至在后来的回忆录里详细讲述过自己的奇遇。
南怀瑾最终弃武，与他到达成都后遇见的一个河南拳师有关。
1943年，27岁的南怀瑾拜了河南拳师为师，他教他的是“十三大法”。这十三大法是太极拳衍变的十三个招式，不刚不柔，但这些招式却招招可致人死命。
学这些招式时，已经痴迷武术十多年的南怀瑾突然地被触动了。他在一个月明星稀夜自问：我学这些武术究竟是干什么？真的将这些武学光大，可若这些被没有道德修养的人掌握，他们动辄要人性命，自己岂不成了祸首？
那晚后，南怀瑾有了弃拳的想法。那段时日里的南怀瑾一直被悲凉笼罩着，想想，你费尽心力走了十多年，到头来才发现这路子根本是错的，你的心里能不悲凉么？
说来也真是机缘凑巧，就在这之后不久，南怀瑾遇到了一生中最重要的恩人，他就是居士袁焕仙。袁焕仙是四川当地极有名望之人，他一生弘法、志在普度众生。
袁焕仙比南怀瑾年长31岁，但巨大的年龄差并没有影响两人成为知己。初结识时，两人就有了相见恨晚之感。
成为知己后，两人几乎无话不谈。南怀瑾告诉袁焕仙，这些年自己目睹百姓民不聊生、社会战乱频繁极度痛心，他哀叹自己始终没有能力救人民于水火，只能眼睁睁看着他们浸在痛苦里。袁焕仙听完后一句话点醒了南怀瑾，他说：
“本是人类面临痛苦时产生，它的意义就是帮助他们内心平和、脱离现实的痛苦，实现灵魂的超脱。”
南怀瑾听到这儿后才恍悟：原来自己一心想要的帮助世人脱离苦海的法子，并不在武术上，而在禅修上。当下，他便向袁焕仙表示：自己想要深入了解佛学。
在袁焕仙帮助下接触、了解佛学后，南怀瑾才终于知道：原来佛理竟是如此浩瀚无边。那一刻，他也终于明确了自己的未来方向。
袁焕仙
当时的袁焕仙正准备去重庆请虚云老和尚回成都成立维摩精舍以弘法，南怀瑾随即与他一同前往。一路上，他从袁焕仙的口中听到了很多虚云老和尚的故事。当他听到虚云曾用三步一跪的方式从普陀山拜到五台山时，他心里对此人充满了敬仰。
不久，南怀瑾如愿见到了虚云并成为了维摩精舍开山首座弟子。此后，他便正式开始了潜心修道悟禅之路。整整三年间，他都在虚云和袁焕仙的指引下闭关修炼。
闭关期间，已经用十多年时间“行万里路”的南怀瑾把佛学的经、论、律三藏十二部，五千卷经典，五千五百册道藏透彻研读。
掌握了大量知识后，年轻气盛的南怀瑾不免也有些小得意，期间，他还为自己写了一副对联：“上下五千年、纵横十万里、经纶三大教、出入百家言。”
如同同时代的很多禅修者一样，南怀瑾开始禅修后曾混迹于佛教圈，他追随过大愚、普钦等汉密大师，也曾近距离观察过抗战时期西狩川滇的各界贵人与佛教上师之间的密切互动。
这些大人物对南怀瑾的影响非常深，他们的所思所想等都一直影响着他。
但当时的南怀瑾并不知道自己将来的路也如何走，好在，此时的南怀瑾终于有了大师的指引了。在他第二次感到迷茫之际，虚云点拨了他。
一次，南怀瑾陪着虚云老和尚在江边散步，因为当时正是黑夜，国内又在打仗，而虚云又已经90多岁了，所以他竟对虚云说：“师父啊，你年纪大。我来扶你！”边说，他便把手靠近虚云老和尚，想扶着他。
虚云老和尚看着南怀瑾，微笑着说：“不要了。”随即将手臂脱了出来。南怀瑾接着说“路太危险了。”虚老接着说：“前路暗淡，你我各走各的，不必相扶。我也是应劫而来还账的。”
虚云图
南怀瑾听了这话后心里咯噔一下，他随即放开了手，只在暗中留意地护着虚云前行。到慈安门后，一路心有触动的他回到了自己的小屋。
回屋后的南怀瑾一直在想虚云那句“你我各自走各自的”，他知道这句话里有深意。思量到快天亮时，南怀瑾才终于明白了虚云这句话里的深意：他是在劝自己不要出家，而要入世！
1949年春，南怀瑾前往并相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立大学讲学。这是南怀瑾入世的开始，但初入世时，他并未引起任何人的重视。此间，迎娶了第二任妻子杨晓薇的他有了新的孩子，孩子出生后，他们的经济状况一度非常拮据。
1955年，南怀瑾在窘困的处境下出版了《禅海蠡测》一书，可这本书出版后竟愣是一本没卖出去。后来，南怀瑾在回忆中曾说：自己曾将此书送给身边人，却发现别人用它来包裹食物。
苦心写出来的书受到如此冷遇，南怀瑾心里自然不大好受。搬到台北龙泉街后，他的日子更加艰难了。这个住所位于菜市场附近，这里常年充斥着贩夫走卒的喧嚣声。
就是在这样的环境下，南怀瑾竟长期右手执笔、左手抱幼子，双脚还要不停推着摇篮以哄住襁褓中的婴儿。谁也想不到，在这样糟糕的境况下，南怀瑾竟凭着惊人的记忆力完成了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作。
南怀瑾以为，在佛教知识极度欠缺的当时，这两本书定能被世人发现，但结果让他失望了，同第一本书一样，这两本书出版后一直被堆放在角落里很少有人购买。
“是金子终究有发光的一天”。
1960年，大文豪胡适偶然间读到了南怀瑾所写的《楞严大义今释》。看到此书后，他大为赞许。不久后，南怀瑾才开始逐渐被人知晓。
胡适与蒋介石
早在胡适出现以前，南怀瑾生命中的另一个贵人也来到他身边，这个人就是他于1956年结识的航运业大佬杨管北。
杨管北是杜月笙的干将之一，南怀瑾经人介绍与他认识时，他正称病退出一线在家里潜心研究“养生打坐法门”。
南怀瑾初与杨管北见面时，他对这个小学肄业的所谓讲师全无好感，不管他说什么，他都只觉得他是在“变戏法”。毕竟，当时的杨管北自认为阅人无数，且有自己固定的判断经验。
一两年后，杨管北终于意识到：南怀瑾和他以前认识的贩卖焦虑感的江湖术士截然不同。那些江湖术士擅长让他们焦虑、恐惧，而南怀瑾却相反，他一直努力让人安心、沉静。
在南怀瑾的影响下，杨管北竟慢慢地在思维、想法上有了很大的转变。这种种，自然源于：南怀瑾素来对大人物的趣味、思维和行为有着切身的认识。毕竟，在杨管北遇见他之前，他早已“读万卷书，行万里路”。
最为重要的是，南怀瑾心里有大爱、有慈悲，他虽然已是大学教授，但他的心里一直装着受苦的百姓。这样的南怀瑾自然会让杨管北打心眼里刮目相看。
最终，杨管北彻底被南怀瑾折服，在回忆中，他曾这样讲述自己被折服的过程，他说：
“第四年上才比较有点信；第五年才信，第六年才真信，我没有随便信。”
“信了”以后，杨管北开始对这位比自己小十多岁南怀瑾执弟子礼，他也成为了最初和最重要的“供养者”。
1963年，台北中国文化大学创办人张其昀聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长。思虑之后，他接受了教授聘书，附加条件是不到学校上课，由研究生到其家受教。
随后不久，南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程。这门课，南怀瑾早已研究了几十年，自然，讲课时，他总能把古今中外、天南海北的各种都信手捏来。他甚至还将自己几十年游历的经历都融汇进了课程里，这样的课程自然受到了学生的热烈追捧。
听过他课的人都无一不感叹他之“博古通今”、“深入浅出”……
后来，每次他上课时，学生都挤到了窗外。
1966年，声名鹊起的南怀瑾应蒋介石、蒋经国父子的邀请，前往三军各驻地巡回演讲。据说，他有次在高雄冈山空军基地演讲，蒋介石还亲自到场聆听。
自然地，盛名之下的南怀瑾开始得到了政要的追捧，无数达官显贵都拜在了他的门下。
此后，他每周四给这些政要开特别班，但他的讲课从来不涉及时政，他的讲课内容偏重于历史哲学，如《史记》、《长短经》、《战国策》和《阴符经》等。这个特别班在当时也引发了极大的反响，几乎热到烫手。
南怀瑾与第二任妻子
可就在此时，南怀瑾却又再次陷入了他的迷茫之中。在热闹中，他再次发现：若自己苦心将儒释道三家融为一体的学说只能被上层人接纳到，而不能被大众接收，那他怎能做到普度众生呢？
意识到自己要从神坛上下来以后，南怀瑾很快完成了《论语别裁》的撰写，这本小书是一本关于《论语》的讲演录。与他以往出版各类书不同的是，这本书全部用一个个妙趣横生的历史故事展开。
这本书一经出版后，便火爆异常，就连、新加坡等地也争相翻印。南怀瑾的影响，开始向真正的大众延展。
与寻常的国学大师不同的是，南怀瑾从来不以学者身份自居，他甚至努力避免与知识分子产生学术上的交集。
在一次与历史学家许倬云会面时，他很直白地说：“许先生，我们的路子不一样的，我是另外一条路”。
南怀瑾并没有解释这“另外一条路”是怎样的路，但熟悉他的人都知道：这条路是普度众生之路。这条路，注定不会受学术规范、学术谱系等象牙塔规则束缚，同时，它也注定会与三教九流的传统江湖游士之路不同。
南怀瑾的“路子”与正统学术的区别在于，他更加“不着相”，也就是说，他著书立说更加注重“道”，而不拘泥于形式。所以，他的著作中经常会有可以被传统史学家、学者拿住的“常识性疏漏”，他们自然会以此驳斥他甚至贬低他。
南怀瑾的这种“路子”，与《金刚经》里“不着相”一致。《金刚经》里有句话是：“凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
这句话的深层含义：要透过一切事物的表象，看透真相和本质，其前提就是“不着相，不住相”。在南怀瑾看来，过分执着于细微的知识、学说等，便是“着相”，它们应该只是去向真理、本质的方式。过分执著，将只会让人离真理越来越远。
这就意味着：当学者、史学家们更多地将时间和心力放在了“相”上，而他则相反。
或许是悟道了的缘故，南怀瑾总能第一时间预测到一些东西。在一次讲到中华民族命运时，他说：
“中国要转运了。这个世纪80年代，200年的大运，比康乾盛世还要好！”
他的话音刚落，中国的经济发展等各方面便迅速提升，时间，刚好是20世纪80年代。而此时，虽不在大陆却一直心系大陆的他，开始更加密切关注大陆的各种。
南怀瑾有很深的家国情怀，他对国家和人民的感情之深，超过了一般人的想象。早在1970年他就曾写下了：“忧患千千结，山河寸寸心。谋身与谋国，谁解此时情。”
从这首诗中可看出，南怀瑾除了渴望文化复兴外，还渴望祖国真正统一。后来，他还做了两岸谈判的牵线人。
1982年，中共对台工作负责人廖承志以个人名义给蒋经国先生写了一封以情感人的公开信，倡议国共合作，共同完成祖国统一大业。
最早将这封信给国民党当局报告的，便是长期关注两岸关系、忧国忧民的南怀瑾先生。
不久后，南怀瑾定居华盛顿并开始密切接触大陆访客。这期间，南怀瑾在大陆访客中的影响慢慢加深，他打磨多年的“传统文化功力”，很轻易便折服了文革后精神匮乏的青年一代。
与此同时，两岸关系也发生了变化。蒋经国宣布废除台澎“戒严令”，开放民众赴大陆探亲，两岸交流的大门被打开。可惜，就在谈判即将开启之际，蒋经国溘然长逝。好容易推进的两岸关系，再度受阻。
敏锐的南怀瑾在蒋经国死后收拾行囊抵达了，之所以留在，是因为他想“留半步”，以便于做两岸的工作。
此后，他开始用自己的方式促进两岸关系的发展，随着两岸和著名人士的不断登门拜访，他的住所很快成了两岸交流的场所，他亦正成为两岸沟通的桥梁。
文开头提到的金温铁路的建成通车，便是他在此间的“水到渠成”。
南怀瑾没有党派，但他并非不理政事，他对两岸关系和祖国统一的长期密切关注便是他“理政事”的象征。但他做事，却从不受党派等的束缚，他自己晚年在回忆中曾这样讲述自己的“从政观”，他说：
“其实我是无党无派，就是爱国。什么有利于国家，我就做什么。国家强大了，我们做国民的才会有尊严。”
有人认为：南怀瑾如此重的家国情怀，实际是他未开悟的表现，对于这种说法，他从来不置可否。
1990年到1992年间，两岸的9次密使接触，几乎全是南怀瑾安排的。但因为他介入太深，他最终被排除出了两岸谈判。
南怀瑾与密谈当事人合影
两岸中间人的关系结束后，南怀瑾开始另谋他法。此时的他对于自己能做什么、该做什么已经非常清楚了，而他的弟子们也对他之所思所想有了一定的了解，他的弟子王学信曾说：
“南师其根本心愿仍在中华传统文化之弘扬与传承，盖以文化为民族存亡之根本也。”
1994年2月份，南怀瑾在厦门南普陀寺打了一次禅七。在7天的禅修中，南怀瑾亲自讲解禅修要义，他在指导禅修实践中将自己毕生所学倾囊相授，这次禅修受益者达千万之众。时至今日，"南禅七日" 的视频至今在网络上广为流传。
在做以上这些的同时，南怀瑾还做了很多实事，如为水患灾区捐款，成立医药基金会，修建佛堂，建立光华奖学基金会推动生命科学的发展等等。
文章开头提到的修建金温铁路，也是他所做实事之一，而文章开头未交代的是：通车前夕，他基于"功成身退，还路于民"的想法，将股权转让给浙江省和铁道部。
2004年，86岁的南怀瑾终于回到了大陆，此后一直到辞世，他都住在江苏吴江。生命最后几年，他完全退出了世俗眼里的“名利场”，而将全部心力投注在了他创办的太湖大学堂。
之后，南怀瑾一直坚持每日给弟子授课。
2012年3月18日，南怀瑾过最后一个生日时曾突然说：“净念相继，往生净土。”很多人认为这是他第一次暗示：自己将圆寂。
3个月后，南怀瑾弟子陈峰来太湖大学堂看望他，他突然严肃地说：“以后再没有人骂你啦！”这是他又一次示寂。
在不久后太湖国际实验小学第一届毕业典礼上，南怀瑾再次示寂，他对刚毕业的学生说：“以后不能靠太老师了，要靠你们自己了。”
9月的一天，因为南怀瑾的身体出现了一些不好的征兆，他的学生们开始焦虑，或许是为了安抚学生的缘故，一向不求医的南怀瑾竟同意前往医院。
很多后世人依据南怀瑾进医院推断：他并未开悟，毕竟，在世俗眼里，开悟的定是解脱了生死的，既解脱生死，自然不可能连自己的身体问题都解决不了。但这些人显然并不知道，他进医院的真实用意。
实际上，到医院后，南怀瑾并没有求生，他只是泰然自若地配合医生做各种检查。待检查程序走完后，他便活动身体、整理衣容、盘腿打坐了。
老年南怀瑾
此时，弟子们都知道老师不想被打扰，于是他们只安排了轮流值班的人员。
在一位弟子准备洗嗽用品时，他突然“听到老师内部像有个开关关掉一样”，随即，他发现老师南怀瑾已经没有呼吸，而脉搏也已经十分微弱。
医生检查后发现：心电图已呈直线，只偶尔有一丁点凸起，但他的瞳孔却并未放大。因着这个缘故，虽然医生提出他已经离世，但弟子中的部分认为：他只是进入禅定。因为70年代南怀瑾禅定时，医生测试过，也是气住脉停，心电图也是呈直线。
29日，医师对南怀瑾的身体进行了最后的检测，检测结果是：“南老师已经没有生命的迹象，部分身体已出现死亡迹象，身体不可再用了。”
到此，南怀瑾究竟死于哪一天，竟也没有了明确的论断。懂南怀瑾的人知道，他是在用这种方式给世人开示。
相比这最后的“开示”，很多人悟道：南怀瑾以修行人身份进到医院，恰是他给学生上的最后一堂课。他在用这种违背修行人修行规律的方式告诉学生们：人终归要归于平凡，修行的本质也是平凡。
而“平凡”二字，恰也是他在死前于病床上写给世人的最后遗言。
从其遗言回到文开头外界的各种质疑和谩骂后，世人才恍悟：他的这两个字，恰在无意中回应了所有。懂的人自然能懂：人既是平凡的，自然也就不存在伟大，既无所谓伟大，又何须去管顾俗世的评判呢。
实际上，南怀瑾是可以接受世人对他的任何评判的，因为：自始至终，他都是虚心到极致的状态。晚年时，每到一处演讲，南怀瑾都说：
“我今年活到九十岁了，我的一生八个字：‘一无所成，一无是处’，还国学大师呢！那个‘大’字上面多一点吧，‘犬’师，狗师差不多！我真的很反对这个过誉的名称。”
说这话时的南怀瑾，不得不让人想起晚年自号“二一”老人的律宗十一代祖弘一，弘一也曾说自己：
“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说。”
也只有真正走到虚极，才能不把世俗所拥有的任何当回事，也只有如此的他们，才能真心觉得自己“一无所有”、“一无所成”。

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男女依据生辰八宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五、祸害、绝命。

延年婚主长寿有福，男女，积德积庆，终生安康，上吉之配。

生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。

天医婚主无灾无病，一生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。八字测情人。

六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。

祸害婚主遇难可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。男人命里带情人的八字。

伏位婚主一生平澹，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。免费八字另一半。

五婚主口舌是非，生活不宁，邻里不和，时有官司，次凶之配。婚姻配对测试名字。

绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大凶之配。生辰八字免费测姻缘。

上婚，主子孙昌盛，家宅平安;中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨;如遇下婚，就要进行趋避。

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姓名：左亮性别：男年属相：兔时生肖：鸡〖酉时出生〗

出生年月：〖◇阴历〗年卯兔年闰六月廿一17点30分

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〖◆阳历〗年8月15日17点30分

此命命重:4.2两星座为：狮子座岁数：23岁零天(阴历天数)

四柱：丁卯年丁未月丙申日丁酉时纳音五行：炉中火，之兔

此命得分：77分八字测相貌算命。

◆年总运程◆

属兔人逢虎年，其年病星上照，注意贵体安康，饱食饥饿勿常，中平饮食过度太多，烦恼皆因强出头，男女各自扫财，凡事小心可也。只县岁气重。不宜远足，冬至之后厄势凝，待春临。

◆命重解说◆

诗曰：得宽怀时且宽怀，何又皱眉梢不开，若是中年命运齐，那时名利一起来。

此命为人性情刚直，做事认真，离祖成家之命，三番五次自立，费尽心力不得开怀，六亲骨肉无情，早年劳碌，不能聚财，中年三十岁到四十六岁有财得，福星高照，有贵人相助，家庭安宁，妻宫若要无刑，龙虎牛马才可配，有二子一女，身带暗疾方可，卒于三月之中。

◆属相解说◆

属兔者的一生运势虽极端，却会过得一生平稳而踏实。他们很镇静，性情非常和顺，除非真正，他们绝不会轻易动怒。因为他们富有同情心，别人如有不，他们会尽力加以援助的，但如有不幸降临到自己的身上时，他们也很少会怨天尤人，有时他们容易伤感，但也很快就能释怀。

一般来说，肖兔的人较保守，他们喜欢宁静而安全的生活。由此谨慎成性，不管遇什么事都会精密地考虑周详，从不鲁莽。

由于肖兔的人对事业很有头脑，是一个经营有方的。配偶大的八字。

◇免人的人生大局

兔年生的人有明朗的性格，文才优越，具有学术才能，但物质上的运气不佳，精神生活丰富，金钱上却十分匾乏，其运也因此不要自己做事或独立经营，如俗话说：“挨着大树有柴烧”，必须在大公司或大企业做事，作一个称职的职员认真负责，就有好运。

[职业]适合于多跟人家接触的工作，例如、教师或文化方面的工作，或歌舞表演的职业，却不适合比较粗重的工作担任用人的职务。

[疾病]胃肠病、、循环系统的疾病等。八字测美貌程度。

[特性]喜欢游乐、酒色、美衣美食，玩世不恭，不喜烦杂的事，或者东奔西走等。

[吉凶]1、2、11、10请日行好运，了日运气欠佳，8日有变动。

[交际]跟羊、狗、猪年出生的有缘，与鼠、龙、马，鸡年出生的人不合。

◇兔人的大运

兔的生命历程，由他自身的性格而决定，这种环境也是他自己所喜欢的，因而兔年出的多是安于现状的，并不求多姿多的生活方式。因此，能有成就的是十分少的，在兔年禾宫赐福龙恩之德，求谋易成，加以星高照J有失败而已。

◇兔人的爱情免费测算一生婚姻运势。

男女都喜欢罗曼蒂克的，例如约会的地点，喜欢选在美术馆或安静的公园等，尤其满天繁星的湖畔，更是谈情说爱的场所，关于女性的缘份将在后面详细介绍，男性由于太过小谨慎，除非娶个纯情派的太太，否则日久之后，往往招致对方生厌。俗语说：“属兔的男人，婚姻生活没有银婚或金婚式”。

◆兔人男女配婚吉凶

忌配肖鸡、鼠凶。家庭不和，事业不成，缺乏精神灾害交到，尝尽育苦之嫌。

宜配肖羊、狗、猪大吉，其他生肖次吉。凤凰相配，功业成就，安富尊荣，全和兴家之配宜养柔德夫妻合作定然享福。

◆取名参考◆

兔年生人：取名应有：月、山、田、禾、木、金、白、玉、豆等部首为吉。八字测出轨。

取名忌用：马、车、石、刀、力、皮、川等部首。

◆住宅方位参考◆靠情人得财的男人八字。

住宅凶方：忌座酉（西山、戊山）。

吉方：座北向北方吉。座南向北方吉。座东向。

事务桌吉方位：乙卯年生的人，坐东南一财、丁卯年生的人：坐西南财、已卯年生的人：坐正北财，辛卯年生的人；坐正东财，癸卯年生的人；坐正南财。

免人生于六月，小署之时，万象更新，威尊名望，利路亨通，健康富贵，事业顺进，有专主之才，荣华子媳，贤妻能夫。人杰地灵，福寿康宁，家势盛大，态度尊严，竟能成功，谋职如愿也。

◆星座解说◆

☆星座名称：狮子座☆幸运数字：1☆诞生石：玛瑙石免费测另一半。

☆幸运颜色：桃红、灰紫。☆幸运花朵：向日葵、蔷薇、牡丹。

[性格]免费八字测感情。

有明朗的个性，充满着男性的活力，意志强，感情热烈，勇敢，有侠义心。其缺点是：心情比较急燥和浮动，外表而内心有着强烈的孤寂感。算命免费生辰八字婚姻配对。

[健康]

有性急、有易怒的性格，因此，需特别注意血压、心脏、肾脏的毛病。

[财运]

为入慷慨，金钱的支出，大都用在朋友交际方面，但相对的，因交游广而财源也广。故在金钱方面，不会受窘。四柱八字看配偶。

[事业]八字测婚姻感情。

富有才能，所以在大事业上，也是居于的人物。

[爱情]

热烈而专情，一旦爱上对方，就要爱到底。

◆综合阐述◆

[特点]你的性格是和蔼可亲而又温和，但有消极但求平安无事的想法。尤其美中不足的是容易沉迷在中，如果仍在这方面自我戒慎，人际关系将不会受到影响，并且能够踏实的成功，天生有心，物皆能得到满足的命运。

为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性急、巧聪明，做事有头有尾，一生安稳有福。

诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光，三春快乐蓄家富，父权同居松柏长。

[才能]心巧伶俐，艺术多，思虑周密，肯努力与坚定心者，终为大发达，贪小利失大财，勿刚情失和平，为破家庭，难得白手成家，早年难为，中年平顺，晚年富贵。[事业]内助得力，衣禄和顺，受人提拔，持有金运，喜好投机，意高胆大，不服他人，中年平平，事无全心，晚年发达，晚福之命。幼年辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，情感奔放，善守机密，自尊心强，暴食好争。

[适业]化学、采访、教师、文艺、新兴事业、IT业、加工。忌土类。

[凶年]十九岁、二十五岁、三十二岁、四十九岁、七十八岁、八十三岁。生辰八字算命最准的网站。

酉中时生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不佳晚年好。

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生辰八字怎么测,如何测算生辰八字五行缺什么

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生辰八字怎么测

如何测算生辰八字五行缺什么？如果想准确知道自复己的生辰八字五行缺少什么的话，首先必须知道自己的出生日期(注：公历或农历都是可以的)，出生时间(注：最好精确到几点几分)，出生地区(可用真太时间准确的生辰八字)。接着，用手机或电脑一个带有五行统计功能的八字排盘软件或直接使用网上的在线排盘系统(信达利命理预测工具网)，输入自己的出生日期、时制间和地生地区等信息，点百击“排盘”按钮后，系统就会自动计算出生辰八字五行缺少什么了。

假如：某男于农历 一九九三年二月十六 晚上18点20分出生浙江省 杭州市。那么他的生辰八字是：癸酉 乙卯 戊子 辛酉。八字中五行度缺火。生辰八字测算。

上面图中的左边是生辰八字五行(木、火、土、金、水)的总数量，底部是五行的细分(每种五行又可分出，木分为阳木和阴木，火分为阳火和阴火……)统计，还可以看出是十个天干之五行对应十神信息。

生辰八字怎么测：如何测生辰八字

？ 回答；按出生年·月·日·时，查出它们的天干地支，就知道生辰八字了。

怎样测生辰八字?八字历还是阳历。

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。免费八字算命。

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春周易算命免费预测2018。

节令含义:

正月立春: “立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: “芒”是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.生辰八字起名。

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.金木水火土五行查询表。

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.测八字算命。

以下是年上起月表.

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯生辰八字查询。

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

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四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉怎么查自己的生辰八字。

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥免费最准的老黄历算命。

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子中国最准的免费算命网。

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑八字算命2345免费算命。

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类迄今所知的唯一最长的记日法.免费查自己的生辰八字。

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环 ,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.女孩名字大全2018属狗。

另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 –凌晨1 丑时: 1 点 –凌晨3

寅时: 3 点 –凌晨5 卯时: 5 点 –凌晨7

辰时: 7 点 –上午9 巳时: 9 点 –上午11

午时: 11点 –上午13 未时: –上午15免费生辰八字算命最准。

申时: 15点 –上午17 酉时: 17点 –上午19

戌时: 19点 –晚上21 亥时: 21点 –晚上23

日上起时表：

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸八字合婚。

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子生辰八字查询免费算命。

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑算命免费。

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅生辰八字是什么。

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳夫妻八字婚姻算命免费。

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午四柱八字最准算命免费。

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未生辰八字算开业吉日。

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申八字测算。

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出文时间。

推夜子时法（妥否？）：

夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。

《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。

自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也 。

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