女孩起名绾什么意思,2022年1977年属蛇男的全年运势

绾妤怎么理解?

绾，用在人名中，多暗指女孩的和顺柔美，也有表示忠贞爱情的寓意。是一个很唯美有诗意的取名用字。
妤,读 yú.〔婕妤〕中国汉代宫中女官名.自魏晋至明代多沿置.
在姓名学寓意中:妤:五行为水,七画.含义是: 秀气巧妙,清雅伶俐,福禄双收,荣贵隆昌。

绾卿做名字什么意思

寓意：端庄大方、温婉秀丽。

绾：把长条形的东西盘绕起来打成结，绾结。绾起头发、绾起袖子；绾摄、绾毂，指控制交通枢纽。

出处：《孔雀东南飞》：“卿卿但暂还家，吾今且报府。”

卿：对对方表示亲热或随便的称；君对臣、上对下的爱称；古时高级官名。

出处：《十里红妆》：“待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。”

卿字取名寓意

卿字的本义指代官名、爵位，用在名字中就是预示着孩子官运亨通、事业顺利。其次从字的含义上来讲，卿字也常见于古诗词中，所以孩子用卿字取名也会使得孩子的气质逐渐变得优雅高贵，进而一生运势昌顺、少灾祸，因此综合来看，卿字取名的寓意非常好。

【语卿】

语字五行属木，卿字五行属木，语，引申为性格开朗、口才好、颇具文笔。卿，卿字原指官称。后也用作对人的称呼，非常有诗意的名字。

【卿尘】

卿字五行属木，尘字五行属火，该名音调为阳平和阴平，轻快动听。做为女孩名字，是期待女生纯洁一尘不梁，拥有幸福简单的生活。

取名字 兮挽和兮绾哪个好?寓意好吗?

如果是女子还是兮绾好，待我青丝绾正，铺十里红妆可愿，这个比较文雅

《甄嬛传》:甄嬛出宫前,给刚出生的胧月取名叫绾绾,这是为何?

甄嬛是为了让这个孩子得到宠爱，皇上看到女儿时能想到纯元皇后，这样就能更疼胧月。在甄嬛离宫前，为皇上诞下了一个女儿，也就是后来的胧月公主，一开始皇上还和甄嬛彼此关系僵持，但是听闻甄嬛诞下一位公主后，皇上立马就释怀了。

孩子出生后，甄嬛说“长发绾君心”，想给孩子起名绾绾，那么，为什么甄嬛会给孩子起这个名字呢？真的是因为长发绾君心吗？其实不是的，甄嬛之所以给孩子起这个名字，就是纯元皇后，绾绾和纯元皇后的小字同音，皇帝每次看到她都能想起爱人，事实上会让皇帝不自觉地多亲近，多疼爱这个女儿。

因为胧月的出生，皇上心里的石头也终于放下了

无论甄嬛之前说了什么话激怒了皇上，但是因为胧月的出生，皇上心里的石头也终于放下了，为此皇上特意去看望了甄嬛，见到甄嬛的时候，皇上还对甄嬛说你还没有想明白吗？

可见皇上自己是想明白了，但是甄嬛真的是没想明白，这次甄嬛彻底死心了，即便皇上再好言劝慰，甄嬛始终都无动于衷，最终甄嬛决定要离宫修行，但是在离宫前，甄嬛特意为她唯一的女儿取了个名字叫绾绾，之后皇上又给公主赐了封号胧月。

就是想替女儿留住父皇的怜爱

绾绾这个名字大有来历，皇上深爱的纯元皇后的小名就叫“菀菀”，甄嬛给女儿起同音不同字的小名，就是想替女儿留住父皇的怜爱，希望皇上在叫这个小名的时候，因同名的纯元皇后而对自己的女儿多一份疼爱。甄嬛绞尽脑汁的为女儿起了这个名字确实让她得到了更多的父爱，但是甄嬛自此之后再也没有叫过自己亲自给女儿起的小名，这又是为什么呢？

纯元皇后的小名“菀菀”对甄嬛来说是一种耻辱，这个名字时刻提醒她，曾经对皇上付出的真情是多么的可笑，自己只不过是纯元皇后的一个影子而已，这让心高气傲的甄嬛无法接受。因此她不愿再提起胧月的小名。

因为纯元这个“菀”字，才受人陷害，落得如此凄惨

甄嬛就是因为纯元这个“菀”字，才受人陷害，落得如此凄惨。可更让她寒心的是皇家的薄情与无情，一个字竟能使得皇上之前的甜言蜜语，变得如此的苍白无力，如此的轻薄如空气！甄嬛如此傲气好强之人，怎能就此放过皇上对她的戏弄？既然皇上那么爱纯元，那就还皇上个“绾绾”，让皇上永远记得一个“菀”字曾让他失去了一个那么爱他的人！

甄嬛明白纯元在皇上心目中的位置，自己离宫，那孩子的生命安全就没了保障，所以给孩子取名叫“绾绾”，实际上就相当于给了孩子一道护身符，每当叫起她的名字时，皇上自然就能想起纯元，势必就会善待这个孩子，后来甄嬛回宫，就完全有了保护胧月的能力，又何苦在提起这些往事让自己伤心呢！

甄嬛拿出全部家打造了一个和纯元皇后类似喜欢的项圈

母爱是伟大的，不管自己是什么处境，也会为自己的孩子的将来做打算。在胧月周岁宴时候，甄嬛拿出全部家打造了一个和纯元皇后类似喜欢的项圈，让皇上看到胧月就想到纯元皇后，让皇上更宠爱这个孩子。

甄嬛这个决定也充分说明甄嬛在万念俱灰的时候仍然保持着清醒，爱情的梦想破灭了并没让她彻底崩溃，尽管自己排斥被当作替身，但丝毫不影响她用自己长得像纯元这个武器给公主争取利益，反正也知道皇帝不是真正爱自己了，不如好好利用替身这个身份，给公主铺条后路。

关于供奉佛像的规则

神像佛像请回来在家供奉，本是一件虔诚又能保佑家运的事情。但很多朋友不得其法，近日总有朋友遇到类似的问题，本是精诚所至，然结果却南辕北辙。因为供奉的不对，有的导致家业衰败；有的导致夫妻不和；有的导致母子反目；有的导致身体常年有病，阳气不足。近期这一类事宜尤其多，今天为大家讲解一下我对神佛像供奉的一点浅见。
堂口一共有三类，道堂、佛堂和仙堂。有的人缘分在道，就该去供奉道堂；有的人缘分在佛，就该去供奉佛堂；有的人缘分在仙，就该去供奉仙堂。我经常能听到这种论调：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。谬之大矣！天道佛道最讲规矩，道门的师兄们普遍还比较在意这个，很多佛门的师兄能守律持戒，却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑，但方向不对吗？
一
哪些供奉方式是不正确的？
■ 供奉大忌1
随手捡起来个神佛像就摆供桌上供
像这一类的物品本身就是有灵气的，神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的，一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是还是没，里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。了还好，一旦没，里面的“好朋友”是敌是友你不清楚，就供养他。他的来历你不清楚，他所图何事，这样对自己实在是太危险了，其危险性不亚于引狼入室。
■ 供奉大忌2
没有的神佛像，直接就上香
包括有墙壁上的画像和立体的神佛像，是将神佛的灵力注入到像本身，这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。
如果没有，进入到佛像贪图供养的，就是一些散仙、精灵等。如果是上仙，也还好。如果是居心不正的妖孽，则会对自己及家庭带来巨大的伤害。
还有一些朋友，久不上香。这一种情况，真正的天尊佛菩萨，也会因为没有供养，不会再继续留在这个像里面，取而代之是一些散仙精灵反客为主。
我们没有修行出神通的居士，切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了，什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏，修行是一场漫长的历程，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
■ 供奉大忌3
上香没有严格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正确。该上香不上，不该上香乱上。一般我会要求我的弟子，初一十五必须上香，其他时候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不点香的。
二是上香数目不正确。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香，有的却只能点一支香。这个很好理解，有多大的脚就穿多大的鞋，合适的才是最好的。
三是上香方式不正确。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的，再上左边的，再上右边的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛灵座次位高低，一起摆放或者高低位置放置错误
座次是灵界至为重要的一项。就像机构一样，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍，那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的，位置就要低一些；该是坐镇中军的，你就别让人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其实不是不行，但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。
更有甚者，我看还有买六个核桃放那，把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行，这样对自己家庭负面影响太大了。
除此之外，还有方向的问题。房间哪里摆放的问题，这都是神佛菩萨位置需要注意的点。
■ 供奉大忌5
供奉数量过多，又是三清，又是西方三圣，没有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比机构，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵，也就足够用了。堂口太杂，反而杂乱，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
没有经过西藏或者印度泰国高僧指点，就贸然供奉这一类的神佛像
道教是我们本土的，佛教虽是外来，但经过上千年的洗礼，也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度泰国这边的佛教来讲，我认为还存在着和本土教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人，水土不服并不是因为水土不好，更不是人不好，只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见，我只看结果，对于个中就里的详细教义等等，我还是抱着崇敬的心态的。
■ 供奉大忌7
堂单胡写一通，反正听说自己有仙家，就供胡三太爷胡三太奶
这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的，有的是一些师傅水平不到，看到有仙家，就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂，也是分主教是谁，报马的是谁，压堂的是谁，九连十磨是谁，领兵的是谁。这些你都不理清楚，就好比说你是一个清雍正年间的将军，军营里大旗上面写的都是努尔哈赤，这不合适！
■ 供奉大忌8
乱摆香炉碗、乱摆放灯
香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨，应该用不同级别的香炉碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通带腿儿的这种，还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征，我们古代的朝服上面画的图案不同，顶戴后面的花翎不同，就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理，你让一个一品大员，穿着七品的朝服就不合规制，他就要不开心，不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要脑袋搬家的。
▲乱摆香炉碗和灯
灯也是一样的道理。能不能用灯，用什么灯，用几盏灯，都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用，诚心供养的人，理应把自己的堂口打理的井井有条，才算是真的有诚意
二
正确的是怎么供呢？
■ 第一步
要判断一个人的缘分是更利于供佛堂，还是更利于供道堂，还是只能供仙堂。适合的才是最好的。
■ 第二步
判断这个人是自己一个人修佛，还是引领者千军万马在修佛，还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行，还是说要给人看病看事儿
■ 第三步
判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上，这决定了你供什么合适
■ 第四步
判断你现有堂口有哪些问题，哪些已经是压制了你本身或者是你的护法，导致你现在家业不顺
■ 第五步
把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊？还是带了仙家？谁都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的这个顺序，安抚住你身边的磁场，今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架，谁也不服谁。为什么中间这个人出来说：哎你们别打了，我决定了，以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要，中国有句古话叫，位卑言轻。如果没有很好的修为，两边是不会理你的。
■ 第七步
择日，择时，将神像等事宜备好，一个师傅一个令。有一些微妙的差别，在此不表了。
三
正确供奉后会有什么效果？多久见效果？
■ 一是家业兴旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身体健康，吉人自有天相，不会有什么太大的关口
■ 三是家庭和睦，家人之间关系比较好相处
■ 四是提高修为，这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。
见效的时间因人而异，一般不会超过半年没有消息
四
需要一直供吗？不想供了怎么办？
一般的来说，初一十五上供就可以了，供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉，需要找有实力的师傅送走。
但现实情况确实堪忧，业界骗子横行，很多人猪油蒙了心，说能给人送走，收了大笔钱财，实则没有真正做事的人比比皆是。

家里请佛像的好处和不好

家里请佛只有好处没有坏处。只有功德。

• 1.佛不会给人带来灾难

  他像太阳一样，永远给予光明和温暖，他不会带来乌云。我们所谓的供养得好和坏，只是供养不好不得利益，供养好了得利益。如果你毁坏佛像，那当然有罪了。所以我们供养佛像要如法，只要我们能够真心实意去做，佛不会怪罪你。我们尽量供养的如法，这样会获得更大利益。有小利益和大利益之分，是不是？不像外道，你不好好供养我，我将来就杀你、要给你灾难。佛法里没有这一条。在佛法里，哪怕最坏的人我们也要度他，佛也会救他。

  过去不是有个人吗，这一生从来没做过一件好事。有一次看到道上爬着一只蜘蛛，他本想用脚把蜘蛛碾死，后来寻思寻思：算了，它太小了，不碾了。就这一念，他这一生就做了这一件好事。后来堕落到地狱里，佛发现他有这一件好事，就用一根蜘蛛丝垂下地狱，发出亮光。他一看见有亮光，就顺着丝爬上来。当爬到一半的时候，别人也要跟着爬。他起贪心了，寻思：你们都跟着上来，这丝不是要断了吗？他就用脚将那些人踹下去了，踹下去后这丝也折了，他也掉下去了。但这说明一个什么问题呢？他虽然贪心过大，恶业大于善业，最后又回到地狱，但是佛就这么慈悲，哪怕你有过这么一个小小的善念，佛都救，就是这个意思。

  我们放心地供佛，不会有什么问题，绝对不会给你带来灾难。

• 只能是帮助你不断地增加智慧、去掉烦恼——增加无穷无尽的智慧，福报也是无穷无尽的。所以你只管放心。有时候我们刚开始供，不一定那么如法，给佛上香有时候上一支，有时候上三支，一会儿上香，一会儿不上香的，这只是你获利多和少的问题，不存在灾难的问题。明白这个意思吗？所以说这个不一样。不像外道说的：你不供养我，将来就给你弄点灾难出来。佛不会这样的，佛永远不会给你带来乌云。

• 2.佛堂怎么布置才如法？

• 怎么请佛像

  请佛像，比如说，我在地上捡了一个树叶，看这个树叶就是佛。这样你回去供，因为心里有佛，它就如法了，没有任何仪式，也不要。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。佛本来就是空王，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。心真诚了一切都成。就是一个木头疙瘩，你把它雕成佛像，你供养，诚心虔拜，那木头疙瘩它都会给你讲法的，是不是？这个佛像，你供一天了，它有一天的功德；你供十年了，虽然佛像旧了，但它含有十年的功德。如果你这个佛像送给别人，别人就有了十年的功德。有时候请个新佛像，这个新佛像非常新，但它可能就只有一天的功德。、

  佛法是这样的，是通过对佛有了信心，从而对所有众生都有信心，对万事万物都有信心，都当成佛看，这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我，你就是对的，而是皈依万事万物它（本具）的佛性，这是佛的本意。

• 佛堂如何布置

  佛堂的布置实际上没有具体的规定，但是也根据位置的大小来决定。比如说佛要放在最高的位置上，菩萨次之，护法——像韦驮菩萨、伽蓝菩萨是再次之。这样有个层次，因为要有大小，这个不能乱来。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面还有你的孩子的位置，所以要分出等级，这叫顺孝道，有恭敬心、有大小。

  这样的话，实际上我们对法就有了深入的认识，法也是一步一步深入的，所以佛堂也得需要有一步一步地布置。

  佛像放的位置，高矮最好是以我们的眼睛往上，怎么也得超过你，是不是？不能把佛像放在低处，你在高处。佛得在高处。

  方向没有什么说法，最好是你觉着哪个方向好，比如自己的父母，应该请在哪个位置最好，最庄严，最恭敬，那你就把佛像供在哪儿。

• 佛像换位置要做仪式吗

  你想，你父母在那坐得挺好，你将父母请到另外一个位置上，是不是得跟父母说一声？而且你得把那里打扫干净，铺上软座叫父母高兴，换个位置比原先还要好，是不是？叫父母欢喜。

  你就像供养父母一样，那样真诚。要换一下位置，但换的位置一定比原先要好，不能越换越坏。说你从大屋换到小屋，小屋换到外地，外地换到那个平台，平台不知道下一回要换到哪去了，那就不合适了。

  我们住下，佛要住上，这是原则，不能把佛给换没了。

  信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛，知道凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们有真正的父母和家。