萃卦感情详解,萃卦详解婚姻
泽地萃卦与男女关系 泽地萃卦财运的启示?
爱情中的问题总是让人感觉十分的头疼。无论对于男女来说，最难的就是不知道对方心里的真正想法，所以时常会感觉束手无策不知道如何是好。虽说女人的心思最难猜，但我觉得因为男女的脑回路存在差异，所以双方都会觉得对方的心思难猜。因此有些人会选择算上一卦来预示下两人的关系。下面我们就一起来了解一下泽地萃卦与男女关系以及泽地萃卦财运的启示。
泽地萃卦与男女关系
根据泽地萃卦显示，这段关系中是属于上等关系，两个人的关系是十分好的，未来的发展也是相当不错。事主在恋爱过程中很多重要的东西都没有丢失，因此能收获一段甜甜的爱情。在爱情中精神享受是远远大于物质享受的，所以目前指需考虑两个人的感情即可。
泽地萃卦财运的启示
此卦如果是占财运的话，是为上上卦。说明事主的财运运势是比较好的。事主是比较善于与他人沟通，为了能够真诚的合作宁愿牺牲自己的利益，因此也会有比较大的收获。不过这边要建议的是，一定不要单枪匹马的作战，最好还是能够寻求到合作伙伴或者能够多听取朋友的意见，事情的进展会更加顺利一些。
泽地萃卦占考试结果
你这次考试准备充足，而且有贵人相助，可喜可贺。这次你不仅考试成绩优异，名气增加，而且还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴。不过你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常。主要是因为你可能会因为平时的贪玩好动，静不下心来学习，所以影响了你这次的成绩，希望你能约束住自己，加以改善。众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路。考试进步，越来越佳。
泽地萃卦工作岗位调动
事业运势是比价不错的，除了长辈的提携，也迎来了属于你事业运势最好的时候，可以说是天时地利人和。因此你的事业发展是比较顺利的，只要你稍加努力必有一番成就。有想要变动工作的朋友现在也是一个很好的时机。对于求职者来说的话很快就会找到自己喜欢的工作。
泽地萃卦有第三者吗
根据卦象显示，双方都是十分的懂礼貌，善于为别人考虑的人。所以你们之间的爱情一直是比较甜蜜的，甚少会出现什么矛盾。如果你们两人的感情出现了第三者，一定不要太过酒厂，应快刀斩乱麻，不然即使两人之间现在和好，也不不会一直走下去的。
以上是泽地萃卦与男女关系以及泽地萃卦财运的启示的相关内容。卦象并无科学依据，上述的内容大家参考即可，切莫太过纠结。最好感谢大家的观看，希望上述内容对你有所帮助。
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本卦泽地萃变卦水地比,问感情,算与他是否是正缘,请大师详解,感激不尽...
爻爻评点情感正缘婚姻有问题
萃卦的爻辞解释
《周易64卦》——“萃卦”解析②
卦辞的“萃：亨。王假有庙：利见大人；亨，利，贞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味着亨通。第二句是说国君王侯们在此喜庆之时，应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人；也亨通、适宜和无不贞正；在这里祭祀，必须用大的牲畜来设祭，这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。
“初六”爻辞的“有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎”，第一层是说在人才聚萃的朝堂上，国君的诚实信用要善始善终，不要有始无终，如果有始无终，将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面；第二层是说在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝，应当一握破涕为笑前嫌皆释方好，不然君臣将为仇敌；第三层意思是说，对于这些事 情，君王不要耿耿于怀，不要忧愁，要宽宏大度，前去不会发生任何事情。
“六二”爻辞的“引，吉；无咎。孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接
上一爻的含义，是说当君臣之间有一些不愉快时，君王应当主动退让，这样将会获得吉祥；也不会带来灾祸。第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信，应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用禴”，含禴有一种在广众与神灵前公证的成份，也含有一种发誓的成份，亦当为《周易》的一种聚萃之道。
“六三”爻辞的“萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝”，前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上，经常边聚边叹，这将会造成一种颓丧的不祥气氛，它一点好处也没有。后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险，只不过一点小的悔恨和惋惜罢了。
“九四”爻辞的“大吉，无咎”，这是一个无前提的半句话，是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂，这本身就意味着大吉大利，它将没有什么灾祸。
“九五”爻辞的“萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡”，前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象，自当有一个主事的尊位之人，这倒不会有什么灾祸，但是这个尊位不一定就能够有孚于众望；后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正，那一切后悔都会消亡。
“上六”爻辞的“赍咨涕洟，无咎”，是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心，也即如《否》卦所说的“其亡其亡，系于苞桑”的警戒心，那就什么灾祸也不会发生。
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下,求的是横财。请问师傅这卦该...
您好，"泽地萃"的卦义是众志成城。结合您提问的事项来看，此卦说明您的财运是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您的机会会出现，所以您的财运气还不错。也许您会觉得很有可能不会成为您的目标，但事实并非如此。希望我的回答对您有帮助！
易经:萃卦的人间道
萃，聚也。物相遇而后，同气相求，则生聚象。
泽地萃：上泽下地，水在地的上面，这是水相聚的卦象。此卦是讲聚之道，得民心者得天下，就是讲将民心聚集在一起的重要性。萃卦，就是讲如何聚集民心的智慧。
易经说：萃，亨，王假有庙。利见大人，享，利贞。用大牲吉，利有攸往。
意思是说：人之至诚专一莫过于宗庙祭祀之时，王者能令天下之人其心专一，莫过于利用宗庙，故圣人制祭祀之礼以养民之德。民聚之时，能得贤才，则必聚而正，如不正，治之不以正理，则乱之生亦由人之聚，故聚必以道，非正之道，即令有聚，亦不能安处也。于聚时祭礼用大牲厚礼，以示慎重且富有，天下必同心。
“萃”之道，被有智慧的国家领导人广泛运用。从国内来说，如英雄纪念碑，抗日战争纪念馆，个人觉得最成功的是，南京大屠杀纪念日的悼念活动。小的方面，一个单位，一个公司，一个家庭，如想要会聚人心，上下一心，都可以运用。
象曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。泽上于地，为集聚之象，君子知始戒之慎，故众民相聚之初，就生戒，因众聚必有争，私心所成，故先除兵械，才能戒而无虞。
“萃”在各个不同的时期，应该如何运用，在卦象中也一 一以说明：
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号。
聚之始，阴柔之人，必无法坚守正节，为求与人同而舍其正道，但为求同，此不终之戒。人心必乱，同气相求而生聚，或哀号作苦以求相应，其果必为众人之笑柄，若能坚心往阳刚正道，必无过咎，否则成小人矣。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。若人的心志受人惑而乱，必不能固守节志，乃失其正道也。
意思是说：在刚刚聚合之时，要保持相聚的初心，就是要明白是为什么而相聚，坚守这个目的，而不要因为受了别人的鼓动，而改变初衷。聚之始，人的想法会有很多，各种各样的都有，这时候就要用强劲的手段来推进初衷的进行。同时，也告诉我们如何识人，即容易受人鼓惑的人，必定不能固守节志，对这样的人要戒之。
六二：引吉，无咎，孚乃利用礼。
相聚时，身份地位虽有差距，此时是当聚而未及合之时，如能相引聚则可无咎，此因其中正之德未变，如德变，则必不相吸引。故于群小人聚时能独立其间，且与上位之德同，必能合，此其意也。即令不重外饰，专以至诚，则终必合矣。
象曰：萃之时，以能聚为吉，同志相求，平安，其有差距，因中正诚心同德必能无咎。
意思是说：当相聚之时，不要看重别人的服饰，而要看重别人的志向，同志相求，才能达到你聚的目的。当你与同志之人存在身份地位的差距时，以正诚心，必能结交。
六三：萃如磋如，无攸利，往无咎，小吝。
不正之人，求能与人聚合，但人皆不应，为人弃绝，上下皆不应，唯 退求事外之贤与之相应，如此则可无咎，人之动有求，即令得之，亦可羞也。
九四：大吉无咎。
九四之位，能以阳刚，与君位对应，得君臣之萃，下又得群阴之聚，此上下能因其阳刚而聚，此到善也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九五居天下之尊，在萃聚天下之力，则无灾，此时必自修其德，正其位，处不以私，为得其位也，如有人不信而未能归从，当自省是否不正，坚固中正不变之德性，则无不紧矣。
象曰：萃有位，志未光也。为王者，必以诚信以示天下，如此方有感于民，则人莫不归矣。如仍有不从，乃己之志未能光显也。
上六：齎咨涕洟，无咎。
小人居高位，求人与其聚，而皆不与，此可叹也，人之弃绝，实出于己，怎可归咎他人如再不知省，反嗟叹而致涕泣，此小人状也。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
小人之对人皆因贪而失所宜，以致终穷困，此起因于不能安居其位也。