董公择日十二月吉凶十月十一日,十二建星嫁娶吉凶日

最精准的择日方法

择日是我们中国传统民俗之一，延续至今已经有两千年，选择吉日就是为了图一个吉利，但是也不是随便选择一个时间就是吉日，这个需要我们自诩推算才能得财结果，最准确科学的择日方法是要根据，我们的命理情况分析才能得出结果。很多人认为这是一种封建，但是对于任何一门学问，我们需要客观理性的去看待，不能以偏概全的去否定所有的成功。很多的人认为择吉日是一项，这是因为很多人都在纠结这个吉日到底有没有，准确与不准确之间看。
什么时候需要择吉日？
在我们中国民间择日叫“看日子”“挑日子”“查日子”“开日子”，而“择日”就是“择吉”。通常是用在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井等等，这些事情都是大事，在做这些事情的时候都会挑选吉日，这个是为了图个吉利保佑平安，一个好的开始才能有好的成功。
择日的方法有哪些？
择日方法，我所知道的就有近三十种，有正五行择日，三合择日，三元择日，紫白飞星择日，天心正运择日，江公择日，造命择日，七政四余择日，奇门择日，律吕择日，河洛择日，六壬择日，斗首择日，些子择日，演禽择日，时空择日，董公择日，乌兔太阳择日，元堂择日，四和择日等等。下面，九州风水大师为您介绍十种最精准的择日方法：
一、正体五行择日学
正体择日学讲究四柱干支成格成局，四柱间或成三合，或成，或成三会，干支扶山补龙相主，具体格局有，1天地同流格，2天元一气格，3地元一气格，4比助格，5财神格，6印绶格，7堆格，8官星格，9拱格，10遥格，11冲格，12食禄格，13罗纹交贵格，14三德丛集格，15三奇格，16三合格，17三朋格，18双飞蝴蝶格。正体择日学很讲究忌避岁破，重丧，三煞，阴府，等凶神恶煞。
例如：
A 2006年农历9月初3日戍时 乾兼戍葬， 仙命 乙卯
丙 戊 丙 戊
戌 戍 戍 戍
6 1 6 1 山1 命 1
一 六 一 六 六 四
艮 兑 艮 兑 兑 坤
此课依正体合地元一气格 比助格 合财神格。
另外，此课依些子择日学也十分完美。
B 2004年农历 7月18日申时 庚山甲正针葬 仙命 乙未
甲 壬 甲 壬
申 申 申 申
3 1 3 1 山7 命7
九 七 九 七 一 六
离 坎 离 坎 坎 震
此课依正体合食禄格 合地元一气格 堆贵格。

请问怎么理解《董公择日》中“惟平日地支与月建阴阳合德者次吉”_百度...

平日，就是十二月建里面的，叫做建；除，满，平。。。
遇到平亥日，还要要求，亥日同月建相合，而且平亥日中有吉利神阴阳德，天德，岁德才可以算吉利

...1988 7 12 选什么日子好 10月若没有好日子 就11月也行

男 1981年8月07日
年柱辛酉石榴木（鸡）
————
女 1988年7月12日
年柱戊辰大林木（龙）
首先避开下列双方的生肖冲日：
兔日冲(辛酉)鸡；
狗日冲(戊辰)龙；
遇亥猪日对新郎不利，不论婚嫁！
10月结婚吉日——（农历九月※戊戌月）
2011年10月01日农历九月初五星期六煞东 牛日冲(癸未)羊·明堂(黄道日)己丑
2011年10月04日农历九月初八星期二煞南 龙日冲(丙戌)狗·金匮(黄道日)壬辰
2011年10月07日农历九月十一星期五煞西 羊日冲(己丑)牛·玉堂(黄道日)乙未
2011年10月12日农历九月十六星期三煞南 鼠日冲(甲午)马·青龙(黄道日)庚子
2011年10月16日农历九月二十星期日煞南 龙日冲(戊戌)狗·金匮(黄道日)甲辰
11月结婚吉日——（农历十月※己亥月）
2011年11月05日农历十月初十星期六煞南 鼠日冲(戊午)马·青龙(黄道日)甲子
2011年11月06日农历十月十一星期日煞东 牛日冲(己未)羊·明堂(黄道日)乙丑
2011年11月12日农历十月十七星期六煞西 羊日冲(乙丑)牛·玉堂(黄道日)辛未

以上日期都是二位的结婚吉日，可以任选结婚！祝你们婚姻美满幸福！

择日哪本书最准

不会算命，择日就择不好。

200年12月几号是结婚的好日子?

嗯，在我们这里面，12月份只好选了双日子，比12月18，10月28或十月，二月，2月26或者26都是可以的，这些日子都是好日子，在我们这面双数都是算的，20好日子
【秒懂百科】一分钟了解黄道吉日
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黄道吉日 [huáng dào jí rì]
诸事皆宜的日子
本词条是多义词，共2个义项
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黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开"为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。
古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。
中文名
黄道吉日
外文名
dies faustus
概念
中国传统历法中的特有词汇
定义
指诸事皆宜、不避凶忌的日子
类别
十二值日与十二神煞
快速
导航
择吉推算

类别涵义

理论依据

黄历术语

其它相关
简要介绍
应用意义
中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。在现代，黄历的主要内容包括：公历、农历和干支历三套历法，与吉凶宜忌、十二神煞、玄空九星、冲煞、吉神凶煞、合害、纳音、干支、二十四节气、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、财神喜神贵神、星期、生肖、方位等等。古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，把每一天的吉凶宜忌都记在日历上，为用事择日趋吉避凶作参考与选择。[1] [2]
黄道
古人认为，吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶，而要相互观览，综合选择。传统历法选择将“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，认为犯之不吉；将“青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命”称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天就叫黄道吉日，诸事皆宜、不避凶忌、吉祥如意。正统的黄道吉日必须结合用事者的生辰进行参详选择。[3] 又以十二建星中的“除、危、定、执、成、开"为六小黄道日，十二星吉凶的口诀是：“建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当”；“黑”即“黑道”，意为凶日，“黄”即“黄道”，意为吉日。但十二星的吉凶只是参考，没有绝对的吉与凶之分，具体视不同的事项而定。十二星的应用的一般原则是：首查“宜、忌”事项，次选黄道日；避选“破”、“闭”二日。
十二建星吉凶宜忌对照表
十二建星，又称为“建除十二值”，其在古代星象学中叫“十二值”，别称叫“建除十二客”。“十二建星”是以十二个字命名的，依次序排列是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二建星是与破军星的位置相联系的。破军星，又叫瑶光星，是肉眼也能看见的北斗七星斗柄柄头的星。干支历每年有二十四节气，通常每月一节一气，节气不同，破军星按北斗星斗柄方向所指的方位也不同。正月节（即立春）那天初昏，在以十二支划分的星象方位天空中，破军星前端所指的星象方位是寅（位），这种方位标识就叫建寅，二月节（即惊蛰）那天初昏时指卯位，这种方位标识就除卯，其它月份依次类推，只是逢到每月交节日的建星要重复一下前一口的建星，也就是说，交节这天的值日建星与前一天的值日建星完全相同，这样一年以后，十二地支和十二建星重又回到了正月中的对应。可见，所谓十二违星，其实是星象变化的一种方位标识。这种标识和占星术融合起来，它的意义就不仅是一种方位标识了，而是隐含着深奥的事理含义。
文化传承
中国传统的历法，基础则是天干地支的排列组合与循环，循环意味着周而复始，同时也意味着再现。正是这种“再现”，让择日避忌有了意义。古人制定历法，确定吉凶之日的根本依据，就是日月星辰。这其中星辰是确定日子的最关键的因素，而公历则基本上不去考虑这些
以上的话都是关于黄道吉日的介绍，你可以了解下，其实他的家只要是你们俩，有时间让可以选择结婚，这个日子就是个好日子，所以说都是可以的

十二建星是什么意思

择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、占卜择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。 易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有： 奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。 大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。 六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。 择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。 比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。 择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法： 1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。 2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。 3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。 ——以上三者，最为重要，除此而处尚有： 4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。 5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。 6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。 7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。 8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。 9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。 10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。 11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。 ——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。” 12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。 我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。 择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口 汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。 1、干支系统。 2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。