八字十二天干丁火,丁火日主八字详解

十大天干的“根”各有哪些?

所谓根，其实就是指各天干与地支长生十二神之间的关系。
在十天干中，凡是阳性天干都以见帝旺临官长生衰墓等为根；凡是阴性天干都以见临官帝旺冠带养为根。
一、甲木天干在地支中的根：亥（长生）、寅（临官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。
二、乙木天干在地支中的根：辰（冠带）、卯（临官）、寅（帝旺）、未（养）。
三、丙火天干在地支中的根：寅（长生）、巳（临官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
四、丁火天干在地支中的根：未（冠带）、午（临官）、巳（帝旺）、戌（养）。
五、戊土天干在地支中的根：寅（长生）、巳（临官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
六、己土天干在地支中的根：未（冠带）、午（临官）、巳（帝旺）、戌（养）。
七、庚金天干在地支中的根：巳（长生）、申（临官）、酉（帝旺）、戌（衰）、丑（墓）。
八、辛金天干在地支中的根：戌（冠带）、酉（临官）、申（帝旺）、丑（养）。
九、壬水天干在地支中的根：申（长生）、亥（临官）、子（帝旺）、丑（衰）、辰（墓）。
十、癸水天干在地支中的根：丑（冠带）、子（临官）、亥（帝旺）、辰（养）。
看你的八字中的四个天干，最主要是日元天干，看看在地支中是否有它的根在？比如，日元己土，阴性天干，在两个地支中都有根的存在：一个在未，一个在巳。可见此命身强。比如，戊土日元，虽出生于酉月，金泄土过重，但好在戊土在地支有根寅，且是日元就坐在日支寅上，而寅是火的长生，又是开戌火库的钥匙，这就使得这个戊土不那么弱了。根的意思，也是指有根基，有后续，有生援。
看过日元，再看其他几个天干，你也可看看它们是否在地支有根？若是用神天干，那么有根才会助力大，或是忌神天干，那么无根才会破坏力小。

八字丁火死于寅地代表什么?

意思就是说寅木很强，丁火也是旺火！
所以丁火对于寅木来说是死地！ 唯一的办法是克寅克木！
采纳后，可以帮你认真看一下！ 你命肯定是极弱的！

天干丁火遇地支巳火算通根吗?

学会看八字通根可以说已经开始正式入门了，八字通根对于八字日干身强、日干身弱有着较大的影响，尤其是本气根——通根关系中一条最粗最壮的强根。网上天天吹的八字强根，它的术语叫做本气根。
该方法属于那些想判断自己八字身强的人必看的文章，因为你可能通过同类元素的运算得出自己的八字日干身弱，感觉身弱对你的八字不是很好，但是八字里头又没那么多与日干同类的元素，又不甘心自己身弱时，这时候，也许通根能够帮你力挽狂澜！
我们通过运算快速判断八字身强、身弱，可能会出现这种情况，日干的同类元素与其他元素数量平均，不晓你的八字得是日干身强还是日干身弱。这时候就需要看八字通根。
“通根”是指天干通根
天干的元素和对应的地支藏干的元素相同，称为通根。想要了解通根，一定要找到八字的两点：1.天干；2.地支对应的藏干。
天干包括了：年干、月干、日干、时干。参考此文（什么是日柱、日干、日支？）
而本文只解释日干通根！
日干通根
日干代表你自己，藏干代表别人家的小孩。只要日干的元素和日支底下的藏干元素相同，就叫日干通根。
我们YY一下：
你和你私底下要好的朋友筹钱买了台游戏机，你和你私底下的要好的朋友串通一气，你爸问你时就说是你朋友买的，你朋友爸爸质问他时就说是你买的。只要串通一气，两人就能瞒天过海，无懈可击。
而通根也是，只要日干元素与对应的日支下的藏干一致，就能大大增强日干元素的力量。
比如图上：丁巳日。日柱为丁巳，所以日干为丁，日支为巳。
跟着我做——
第一步，找出日干。
如图，日干为丁。
第二步，找出日支。
如图，日支为巳。
第三步，找出对应的藏干。
日支为巳，其藏干为：丙火、庚金、戊土。别问我怎么知道得，自己去查藏干表。
小知识：地支包括：年支、月支、日支、时支
实在想了解的朋友，可以看八字命理新手教程之藏干？（藏干就是地支底下藏着掖着的其他元素）
第四步，对照天干与藏干的元素属性，找相同元素。
如案例所示：日干丁火；其对应的日支为巳的藏干为：丙火、庚金、戊土。
请问：藏干中有和日干等同的元素吗？回答：没有！所以没有通根。
结束......
反推
我们反推一下：如果日干为丁火，通根需要什么条件？
回答：那么日支对应的藏干也需要含有丁火。
那么我们想一下，有哪几个地支的藏干含丁火呢？
这个时候，我们可以通过藏干表格找到：“午”、“未”、“戌”，这三个地支的藏干都含有丁火。
所以如果你是丁火日干，那么日支只有是“午”、“未”、“戌”这三个元素的时候才能通根。

丁火的特性

丁火是烛火、炉火、万家灯火、人间烟火，是在天上绽放的礼花，是在地上燎原的星星之火。丙火普照万物，丁火照亮一方。因而，丁火人没有丙火人大方，如果你问一个丙火人借钱，借到的可能性极大。如果向丁火人借就很难说喽。丁火人擅长精打细算，喜欢做生意，
适合做财务总监。“丁火柔中，内性昭融。”丁火女性普遍温柔，具有协调融通各方关系的本能，所以一个公司的行政部门和公关部门的经理也要找丁火女性来做。丁火人要出生在晚上，才有好运。每当夜幕降临，街上出现一片车水马龙，霓虹闪耀的繁华景象，那便是丁火的世界了。
丁火的人崇尚文明礼数，待人热情。丁火的人还适合从事拍摄、影视文化、教研、旅游、经商以及性质的工作。
此外，热爱幻想、多愁善感也是丁火人的特性。
丁火人有一种骄傲的伤怀情结.会在不经意间油生莫名的感叹,譬如易在乘公车或捷运时伤春等,暗自感伤自己的孤独与寂寞,但实际上很享受孤独与寂寞,如若有人破坏了感伤的气氛,反而会使丁火人恼怒。 师曰：阳干为气，阴干为质。丁是阴干，五行属火，是火的质体。古人的经验认为，丁火在天为星月之光，在地为灯烛为炉火。其中，旺时为炉火，弱时为灯烛。生于春夏即为旺，生于秋冬即为弱。既为灯光星烛，自然是暗里显光。大家知道，正常情况下，人们都是在黄昏酉时掌灯，星月之光也是从酉时开始，渐渐明亮，日出破晓，星光渐渐暗失。所以，丁火长生于酉，死于寅。既为炉火之丁，即有铸造金属以成器皿的功能。丁火有两种功用，或为炉火，取暖煅造为用；或为星烛，指引方向为用。《滴天髓》曰：旺而不烈，衰而不穷。旺虽不烈，但丁火的力量却往往很集中，其性甚是猛烈的。见庚金方最容易显示它的价值。衰虽不穷，灯非暗处也无功。丁在人的五脏代表心，是生命活动的发动机。心的主要功能是主血脉，主神明。心开窍于舌。其华在面，与小肠相表里。
书曰：水为精，火为神，人人都有心脏，丁火代表人体中的神气。柱中明现丁火的人，丁火不可伤，丁火一旦受伤，心脏功能就出障碍，斯时心智必然混乱，严重的神智不清。水多无丁火的人，丁火是避克，反而是心脏功能健全的表现。从八字中看一个人的神气是否充足，可以从五行丙丁火上着手，水多火太少者，精有余而神不足，火多水少者，神有余而精不足。 论丁火的总体形象《十干体象全篇论》有诗曰：
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。
得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
虽少干柴尤可用，纵多湿木不能生。
其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
丁火旺时为炉，衰时为灯。煅造庚金不可少，指引方向黑夜明。丁火最要注意其旺衰的区别。《穷通宝鉴》说，夏月丁火，忌丙火夺光，其余之月不忌。其实不是夏月不夏月的问题，关键还是看丁火是否为灯烛。为灯烛的时候，无论什么季节都忌丙夺丁光。不为灯烛的时候，就不存在夺光之说。
木多而且湿，最不易生助丁火。有道是，湿木伤丁。《造化元匙》说，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲。原因是，丁火衰弱需要生扶的时候，最好见庚金劈甲，来引发丁火。斯时甲木的状态最为重要。庚丁甲齐全而感觉困顿运势欠佳的人，不妨多考虑一下甲木，湿甲伤丁，困顿难伸。尽管如此，丁火还是要甲木的，甲木是它的能量源泉。丙夺丁光的时候，丁火也喜欢甲木，因为甲木可以遮住太阳，丁火才能安然无恙。所以又有诗曰说：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若见甲木透，定许身安福自临。
丁火或者偏弱，或者偏旺，绝对中和的在少数。在偏弱的状下，丁火为灯烛最有发展潜力。因为丁火有衰而不穷的特点，越是黑暗寒冷之地，其价值越大。在偏旺的状态下，最好满盘构成木火通明，木火通明是八字纯粹的象征，其人必大有作为，富贵双全。无论丁火是偏旺还是偏弱，绝大多数是普通丁火，或为炉火，或为灯烛。旺起来用财官，衰下去用印比。丁火不宜过旺，午见午的自刑，实乃丁火过旺，难有善终。
丁火旺，炼金取富，木火通明才取贵，木火通明有大有小，大的是三合火局成功，则不忌丙夺丁光。丁火弱，遇大海水有如航标灯塔，多取贵。丁火弱时为灯烛星火，星星之火，可以燎燃，此时指引方向星火燎燃才最有价值。丁火是心灵深处的能量发挥，代表一个的思想，文化艺术才华。丁火人充满激情，丙火是外急，丁火是内急，如出生在寅，巳，午月的丁火人，这种情绪更明显。 主要揭示了丁火在八字中的两大趋向，第一种趋向是在偏旺的状态下，丁火努力趋向于木火通明；第二种是在偏弱的状态下，丁火是趋向于黑暗之地，喜夜不喜昼。黑夜之所，方能充分发挥丁火的作用。这两种趋向都是就整个八字来论的，木火通明为最高标准。完成或达到标准都是吉的表现，相反达不到木火通明标准的层次都相对较低。丁火人是以思想意识为主体，善长于思考，心理活动量大。
丁火趋向于木火通明有从整个八字论也有从丁火个体来论，但都是丁火的气势之象。丁火日元的八字有没有这种气势之象，关键还是在于周围干支配合。十干体象最后一句“其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠”。（ 檠，即指灯）。可见，辨别丁火的旺衰是很重要的一个环节。
《滴天髓》论丁火，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。在谈丁火的气势之前，要有一个正确的思想观念，那就是丁火无论衰弱还是强旺，都有可能产生巨大价值。也就是说，无论丁火衰弱还是强旺，丁火人都有可能富贵。强旺的时候以木火通明为标准，强旺而又达不到木火通明的标准，就难有大的富贵，此时，影响木火通明在哪个位置的那种五行就是八字的毛病。丁火衰弱的时候就以明灯为标准，古代以灯烛星光引路，天色愈暗，灯烛愈明，价值就愈大。既为灯烛又逢丙夺丁光，就是丁火最没价值的时候。丁火如死物一般。达不到木火通明标准的时候，丁火就按普通旺衰来论，身旺用财官，身弱用印比。 古人有关天干化气的论述，主要作品有《十段景》。丁壬之合，木为化神，生于寅卯亥月，化神旺，无论其它格局如何，都有化象可依。《景》曰：
丁为阴火，喜遇阳壬，
见丙兮，百年安逸；
逢辛兮，一世优游；
富贵双全，喜甲临于天秤；
禄财双美，欣己共于金牛；
活计消疏，皆因戊败；
生涯寂寞，只为癸因；
乙木重重，财禄决无成就；
庚金灿灿，功名切莫妄求。
论化气五行，丁、壬皆属木，原因就是丁壬合化木。
丁为阴火，喜遇阳壬
壬是丁的正官，丁壬合，是官来合我，贵气加身的象征，化木反助丁火，遇上水多的时候，丁壬合，能让丁火从弱转强。即所谓：合壬而忠，是故喜遇阳壬。
见丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世优游
丙辛合化水，丁壬合化木，水生木，所以，当丁壬合化的时候，遇丙或辛在柱，其人若非百年安逸，便是一世优游。但若其中丁壬假合或姤合，丁为灯烛，丙夺丁光，其人就会纳闷，其结果有天壤之别。由于壬水是丙辛的气数，丁壬只合不化，对丙辛又都不利。活计消疏，皆因戊败；生涯寂寞，只为癸因
论化气，化神要旺，丁壬合化木，戊癸合化火，火泄木之气，所以丁壬合化的时候，见戊见癸都会盗泄化神，不是吉象。丁壬合化的时候，天干遇戊癸乙庚，富贵层次有限，多为生计奔波。
乙木重重，财禄决无成就；庚金灿灿，功名切莫妄求，乙庚化金，乙庚的化气五行有损丁壬的化气。在丁壬合化成功的时候，逢乙遇庚都不利化气，见庚还是破格。尤其是在功名利禄途中，适可而止，见好就收才是正途。
《十段景》中最不好理解的就是：富贵双全，喜甲临于天秤；禄财双美，欣己共于金牛；为这两句话，当年我奔波万里，破费无数。天秤和金牛者是星座之一，天秤座对应于秋分到霜降阶段，金牛座对应于谷雨到小满。《景》说丁壬合，天干遇甲或己，对命局有利，其中最喜甲申和己巳。喜甲申，是壬得长生。甲木也是绝处逢生，甲与乙不同，甲本为气，气对气才容易作用。丁壬化气，见甲木化神大吉。

八字 三个丁

并无三丁，只有两丁。父母不和。早年克母。

三奇格乙丙丁详解- 问一问

可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。