帝师讲面相中亭,天秤座7月份感情复合
古代帝王面相大分析,究竟长什么样才能做帝王?
根据帝王图鉴，做帝王的必须有双炯炯有神的眼睛，面相一定要端庄，天庭要饱满，地阁要方圆，神色要英武，要有豪壮的气派，这样才具有做帝王的气势。
古代帝王面相有哪些特点
古时称帝王之相首重双耳，耳厚垂肩为地位的象征，也是当皇帝必然需要坐稳江山的根本，其次要日月角起，颊丰鼻直口正，神韵内收，神清貌古，神足气旺，面丰耳正，其额间三纹为伏犀，为极贵之相，命门到双颧高耸而朝，神色专精鼻如狮鹫，下停方正，须直而密，是为龙颜，嘴阔有力有气吞山河之气魄。
帝王之像是什么样子,历史上谁有帝王之像?
历史上谁有帝王之相
好多人都讲相学里的帝王之相，什么是帝王呢？帝，指过去死了的首领叫帝，活着的叫王。所谓的帝王之相那都是后人包括写相书的的时候为了描述那个人的相貌，历史上的几代几代皇帝给他做画像，宋朝清朝就很明显，有很多画像在宗祠里面。为了让你知道你之前的祖先皇帝长什么样，就画张画吧，那如果长得很不好看，那画像怎么画，过去没有照相机、录像机。那画师为了把画像画得让帝王满意，所以很多留下来的画像跟本人长得根本不像。
在中国自古以来，确实存在着面相一说，古人认为人的面部可以看出一个人一生的富贵荣辱。相学中有这三种面相的人是“帝王”之相。三才又叫做三表，是指天、人、地三者，在相学中就是额、鼻、颏这个别称。《神相全编》中有一个三才三停，三才者额为天，欲阔而圆名曰有天。鼻为人，欲望而齐名曰有人。颏为地，欲方位阔名曰有地。
这个三才之说是源于易的系辞的下这个著作里面。里面说：有天道焉有人到焉有地道焉兼三才而两之。古人对宇宙运行规律的解释。古人认为天人地三者是构成世界的最基本内容，三者和谐方位安泰，相学家从天人这种相的这种观念出发借用三才之说才阐释人的命相。将人的额比象为天，谓天欲张，所以额为阔圆者为贵。将鼻比象为大谓人欲强壮，故鼻以端正者为寿。将颏比象为地谓地欲方，古代人讲究天圆地方，故颏以风阔为富。所以古代典籍中的福寿贵人一般都是三才有成之相。
在《史记》中记载，汉高祖，高祖为人隆准而龙颜，第一个隆是丰隆的隆，第二个龙是龙凤的龙，准指的是鼻梁，颜指的是前额。就是说刘邦鼻子高额头饱满额头圆的这种相。吕公认为刘邦有帝王之相，将女儿嫁于还是个混混的刘邦。《谭宾录》里有写武则天小时候：日角龙颜，龙睛凤劲，伏牺之相，贵人之极也。袁天罡称武则天就有帝王之相。
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李莲英，大家都知道，他是清末慈禧时期的总管太监。他1848年11月12日出生在今河北省的一个小乡村，13岁那年被郑亲王端华府送进皇宫当太监，在进宫之前是修皮鞋的，有个绰号叫“皮硝李”。他原名李进喜，后来被慈禧太后赐名连英，俗称莲英。
李莲英从一小太监坐到总管太监，又受一手遮天的女人慈禧独宠50多年。慈禧何等人也，晚清说一不二、最具权势的女人，也是十分挑剔、非常难侍候的女人，更是极其专横、极其敏感的女人，李莲英能把这样的女人摆平，说他读懂了她，摸准了她的脉，甚至一句话两句话左右了她的决策，所以李莲英在后宫可谓逢源左右玲珑八面。那么，李莲英能如此吃得开其实原因也很简单，因为他做到了六个字：会做人情商高。
后来在李莲英的墓志铭上有这样几句话：“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”大意是，对上尊敬，对下宽容，一辈了也没敢有些许懈怠。这样的评语咱们先不说是否准确，但多少能让我们感受到大太监李莲英一生在做事为人上的追求！
李莲英从小家境贫苦，为了生活和出人头地，进宫当太监是那个年代穷苦人家男孩子的不错选择。所以他选择了进宫。太监是为后宫服务的，而且分工极为细致，有五六十种工种。比较好的岗位就是能在“主子们”面前干点事的，像给王公贵族端茶的、有负责伺候用膳的、还有专门负责摇扇子的。等等。
李莲英入宫时才13岁，虽然长得又瘦又小，但却生了两只又白又嫩的手，于是被分到了梳头房当小太监。
据说当时，宫外流行着一种发型，端庄优雅，美丽脱俗，而慈禧又很赶时髦，对于这个新发型十分的喜欢，但是很难梳，太监宫女们怎么捯饬都不能让慈禧满意，所以都怕给太后梳头。
当时有个叫沈玉兰的太监，对李莲英非常好，让他偷偷地到宫外专门学习梳这个发型，李莲英也确实心灵手巧，不负这位老太监的希望。就把他推荐给慈禧梳头。那天，梳头技巧得以淋漓尽致地展示。梳好后，慈禧对镜子是左看右看，越看越高兴。
之后，李莲英就成了专在为慈禧梳头的。别说李莲英真是有心人，紧紧抓住与慈禧亲密接触的机会，在梳头上动了一番脑筋，费了一番心思。比如，慈禧已步入中年，头发干枯掉发再正常不过的事，但是慈禧总是怪宫女梳不好头发而大发脾气训斥人。
然而，李莲英懂得眼不见心不烦的道理。李莲英就在自己的袖子上缝了两块猫皮，梳头前先将梳子在猫皮上摩擦几下，让其产生静电，然后梳头时有头发掉下来的时候就会被猫皮吸附住，这样头发不会掉到地上，慈禧也就看不到了。当然他们根本不懂什么静电不静电的，但李莲英有这样的生活经验。就这样，李莲英让慈禧告别脱发，之后的几十年，慈禧的头几乎都由他来梳。
打此以后，李莲英的聪明机灵恭顺灵巧在慈禧面前得以充分展示。就这样一来二去的，慈禧把李莲英调到身边专门伺侯自己，天长日久，寸步不离，李莲英把慈禧摸透了。
一日，他把京城里最好的名角叫过来，为太后助兴，这位名角功夫一流，深得慈禧太后的欣赏。结束之时，太后欲写“福”字赐予他，不料一分神把“福”字的“示”字旁写成了“衣”字旁，多了一点呀。
正在众人面面相觑时，鬼机灵的李莲英神态自若地说了一句：“老佛爷福泽天下，福气自然要比常人多一点嘛！”咋样？这马屁拍得恰到好处，不仅化解了尴尬与紧张，还太后听起来十分的受用，这不是那个太监都能做到的。
李莲英不仅仅深得慈禧的宠信，在光绪皇帝面前也受宠爱，吃得开。这就是李莲英的聪明过人之处。
据说在八国联军侵入北京时，慈禧带着光绪帝逃出清宫后，到保定入住。一路鞍马劳顿，夜幕降临，主子和众太监都已睡下。然而，李莲英却没睡并到光绪帝住处探望，结果见皇帝还没有睡下。请安之后便问主子为何没睡，光绪帝指了指床，原来竟然没有被褥。
李莲英连忙下跪，抱着光绪帝的腿直哭喊：奴才们罪该万死！之后就把自己的被子拿来给光绪帝用。光绪帝打小就由李莲英的看护，在这落难之时得到了李莲英的关爱，光绪帝怎能对李莲英没有感情呢？
李莲英深知慈禧身边的第一大红人安德海的下场。安德海倚仗自己受慈禧的宠信，到处招摇过市，专横跋扈，十分嚣张，目中无人，做什么都不给自己留有余地。遭到了王公大臣和平民百姓的痛恨。引起众怒，惨遭杀害。
李莲英认真吸取了安德海的教训，处处小心谨慎，如履薄冰，更安分守己，为人低调。
光绪十二年，也就是1886年，李鸿章奏请朝廷派人视察北洋水师。慈禧就派了钦差大臣醇亲王前往，但醇亲王是光绪帝的生父，担心慈禧对他起疑心，于是就要求李莲英一同前往。临行之前，李莲英特意把慈禧太后赐予自己的二品顶戴换成了太监的四品，因为清宫太监最高的品级也就是四品。
到了北洋水师时，李莲英处处小心翼翼，从不以钦差大臣自居，还当醇亲王的服侍者，甚至还帮醇亲王洗脚，将醇亲王伺候的舒舒服服。回宫后，醇亲王在太后面前大加赞赏李莲英的风范，慈禧太后说：总算我没白疼他。
李莲英虽然处在一人之下的位置上，但从不嚣张傲慢，而是处处谨慎恭顺，对谁都很客气，可谓左右逢源，八面玲珑。这样求他的人也不少，而每当他收了人家东西，还真不蒙不骗踏踏实实为人家办事。
所以李莲英虽为一介太监，但是忠心可嘉，而且做事讲究，从不仗势欺人，足以说明李莲英比其他人更会做人。
中国古代精通算命的人有哪些?
1、袁天纲（俗写为“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。
2、邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
3、徐子平，名居易，是一个隐士，长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中，醉心于八字算命术的研究。他不仅能根据一个人的八字推算他的一生轨迹，还发明了根据一个人的八字推算他全家人吉凶祸福的办法，使八字算命术达到了完备。
史上最厉害的风水先生,都是谁
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？
在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：
1、鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），又名王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。
3、黄石公：（约前292年－前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4、管辂：(209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5、郭璞：（276年－324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳风：（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
8、杨筠松：（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
9、赖布衣：(1101年－1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这些当然还有很多小辈：
为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：
伏羲、黄帝。——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。
王充——两汉时期，方术盛极一时，最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到认可，编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。 又说曹彪：您居于自己的封国，到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。