人死后三魂七魄的轮回,观音菩萨灵签第53签解签

人的三魂七魄是哪几个?

三魂七魄人要死时七魄先散，然后三魂再离．
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
　卧禅子+(162237683) 10:40:36
在人身外部 天魂（即第八识见分） 地魂（即第八识相分）
人身体内部 天魂属阿赖耶识 命魂属第七识 地魂属第六识
命魂被外在天地二魂主宰的同时 也支撑着生自己命魂的天地二魂
当命魂转魂成智时 天地二魂就没有内外
天光与地相才能与人的色魂相合
才能得以显现出外在天魂地魂认知的形相。
这就是天眼通等神通的由来
卧禅子+(162237683) 10:40:48
天魂是（识阴） 人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧（想阴）。透过气力二魄和中枢魄，主行动（受阴）。通过精英二魄主身体主强健（色阴）。唯中枢一魄，乃为七魄的中心（行阴）
由想行识三阴，造作业因，而招感色受之果　覆盖了本来之真身
卧禅子+(162237683) 10:50:50
含藏识受无始熏习变成阿赖耶识　阿赖耶识见分自缘自己的见相二分　转变成第七识－第七识的见分又去证自己的见相二分　自变成第六识
含藏识是个非一非二之体　
其性是边满十方一切处　无所不在 来无所来 去无所去 故又名如来藏
含藏识之意是含识体　但它还没开发出来　所以叫含藏识　含藏识可以把他理解成是个体 或一个海平面
能了义分别作用的　称为识　
含藏识受无始熏习变成阿赖耶识
阿赖耶识的开发　就可以理解成从大海击起的浪花

常言道:三魂七魄!分别指的是什么?三魂是哪三魂?七魄又是哪七魄?

道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中，七魄在於物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊於墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属於「灵界」；「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。

...只有一魂去投胎,投胎了之后又变成三魂七魄的一个人,剩下的二魂七...

饭后茶余的谈资，哪有什么三魂七魄，是过去对科学无法解释而做的各种推测而已，相信科学！

人的三魂七魄分别是什么

中国古人认为，人是有魂魄的。魂魄这个观念，最早出现在春秋时期，　有各种各样的关于魂魄的记载，有些记载怪力乱神，有些记载又言之凿凿。中国古代最经典的医学著作《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
由于《黄帝内经》是一部严谨的医学著作，并不是怪力乱神的野史小说，所以，本文关于魂魄的学说属于严谨的古人关于人体的认识的一种学说，而不是怪力乱神的玄幻理论。
魂魄学说从春秋到宋代，也并不是一成不变的，到宋朝，出现了三魂七魄的学说，三魂七魄是关于魂魄学说最为完善的一种学说。
三魂，指幽精，爽灵，胎光。
三魂产生于先天时期，所谓先天，是指人出生之前，还在妈妈肚子里的时候。也就是说人在妈妈肚子里的时候，三魂就已经存在了。
三魂分为先天之魂和后天之魂。
我们知道，人是由于精子和卵子结合，变成受精卵之后发育而成，魂，就产生于受精形成后的第22天。在第18到19天，人的心脏开始形成，到第22天的时候，心脏开始跳动，古人把心跳称为幽精。
幽精，指心跳以及和心跳类似的一切人体运动，包括消化，免疫，排泄，等等，
到第7至8周的时候，胎儿开始出现四肢，并且四肢也开始运动，
爽灵，指四肢运动以及和四肢运动类似的一切人体运动，包括弯腰，扭头，等等，
到第24周左右的时候，胎儿会睁开眼睛。
胎光，指眼睛看以及和眼睛看类似的一切运动，包括视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉等等。
所以，古人认为，幽精最先出现，其次出现的是爽灵，最后出现的是胎光。
这里需要说明的是，西医认为视觉，听觉等属于人的感觉，只有心跳和胳膊腿等的运动才叫运动。但是中医认为这些属于人体运动一部分。由于中医和西医的划分标准不同，我们不要去争辩眼睛看到底是属于视觉或者是属于胎光。如果我们将西医视为绝对标准，那么，我们将无法领略到中医的独特魅力。中医既然将眼睛看，耳朵听划分为运动的一种，肯定是有他的道理的。
魂，主要是人的运动方面。
我们知道，古人认为万事万物都是由阴和阳组成的，人的精神也是由阴和阳组成的，人的精神的阴阳运动就形成了魂和魄，其中，魂表示偏阳的精神阴阳运动，魄则表示偏阴的精神阴阳运动。
至于具体的每一种魂下面又有多少种运动，中医对此则并无定论，比如，胎光除了视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉等之外，还包括哪些具体的感觉？中医并没有给出明确的答案。究其原因，是因为在具体的实践之中，中医相继发现了人体的更多感觉，所以对此并无定论。
对于大部分器官来说，都只有一种魂，比如，心脏只有幽精魂，而胳膊腿只有爽灵魂，眼睛只有胎光魂，但是，只有肺三魂俱全，也就是说肺和心脏，四肢运动，视觉等都有共同的运动特点。
关于七魄。
人在妈妈肚子里呆了九个多月后，终于出生了，在出生的一刹那，脐带剪断额一瞬间，人开始用肺呼吸，人的七魄就同时产生了。所以，古人认为，肺是七魄之本。
七魄，指伏矢，尸狗，臭肺，非毒，吞贼，雀阴，除秽。
伏矢，意思是将人的眼睛挖去，然后让人饿几十天，然后远远的用弓箭射这个人，结果发现这个人居然会躲避飞来的箭矢。我们知道，人之所以能够看到物体，是因为有光线进入了人的眼睛，没有眼睛，人就无法看到外面的物体，也无法发现飞来的箭矢，那么，这个人是如何感知飞来的箭矢的呢？我们要先排除是耳朵听到了箭矢飞来的声音而躲避。虽然没有记录，但是古人肯定想到了这点，会想办法让人听不到箭矢飞来的声音。
尸狗，意思是将人的耳朵挖去，让人变成聋子，然后让人饿几十天，然后在这个人周围弄出一些声音，结果这个人居然能够感知声音，对于声音会有反应。同理，我们知道，人之所以能够听到声音，就是因为声波震动了人的耳膜，然后耳膜将信息传递给了大脑，然后人就听到声音了，如果没有耳膜，人就无法感知声音，但是这个人却又是如何感知声音的呢？
臭肺，意思是将人的鼻子挖去，然后让人饿几十天，结果发现这个人能能够感知臭气。我们知道，人之所以能够闻到气味，是因为鼻腔这个器官，如果没有鼻腔这个器官，那么，人就无法闻到气味，那这个人是如何感知到臭气的呢？
非毒，意思是将人的舌头挖去，然后让人饿几十天，然后给一些东西给人吃，结果发现这个人不吃大便。当然，这里要排除一些特殊情况，比如，有人可以接受吃大便，但是对于大多数正常人来说，是不吃大便的，除了恶心之外，最主要的原因还是因为大便对人的身体有伤害。虽然古代医书上说有些病需要吃大便才能治好，但是，大便在正常情况下对人体只有损害，吃多了甚至可能会引起死亡。那么，问题来了，人没有舌头，那他是怎样判断出进嘴的是不是大便呢？
吞贼，意思是将人的嘴和下颌骨挖去，结果发现人可以吞食食物。贼，在现代社会一般指小偷，但是在古代，贼一般是指强盗，比如，山贼，意思就是山上的强盗而不是山上的小偷。吞贼，意思就是将人的嘴和下颌骨挖去后，然后再强行给人喂食物，结果发现人可以吞食食物。
雀阴，意思是将男性的阴茎或者女性的外生殖器切掉后，人依然可能怀孕。
除秽，意思是将人的肛门挖去后，人依然可以拉大便。
吞贼，雀阴和除秽是三阳魄，伏矢，尸狗，臭肺，非毒是四阴魄，三阳魄比较好理解，四阴魄比较难以理解，古人虽然发现了人体的这些现象，但是由于古代的科技水平，无法给出好的解释，这就给很多怪力乱神，玄之又玄的歪理创造了条件，出现了诸如千里眼，顺风耳之内的邪说。
古人明确指出，伏矢，尸狗，臭肺，非毒四魄，其对外部事物的感知能力，完全没办法和眼睛，耳朵，鼻子，舌头相提并论，所谓的透视，千里眼，顺风耳之类的东西根本不存在。
遗憾的是，现代科学也无法解释这些现象。不过我们期待着将来有一天科学家们能够给世人解释这些现象。
当人死亡的时候，魂和魄就会相继离开人体，变成气，分散于天地之间，需要注意的是，在正统的中国文化中，是没有天堂和地狱的，也没有转世投胎，至于六道轮回或者转世投胎，则属于的理论，在这里不予讨论。

人死后会进入六道轮回吗?

这个没有考证不能瞎说

如何判断人死后投生到哪一道轮回?

这个问题很难说清楚。那得看你在这一世的所做所为来决定人死后去那一道。如果你在世间胡作非为，打爹骂娘，做得孽比较多，那死后肯定不能投胎为人，如果善心善念善事做，死后可以再转世为人。