随卦对人生的启示怎么写好,随卦工作事业

《易经》的人生启示

导语：凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。那是由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对我们的人生到底有哪些重要启示呢?
第一启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

第二启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁

当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三启示：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。

第四启示：目标明确果断前行----战胜疏懒

要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五启示：等待时机慧眼明察----走向成熟

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六启示：冷静反省心安理得----避免争执

我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独

爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九启示：以退为进蓄势待发----鼓足干劲

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功

成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解

要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。

第十二启示：顺应自然顺水推舟----懂得顺从

当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

第十三启示：和睦相处平易近人----融入团体

我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事

古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。

第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形

在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

第十六启示：有备无患奉献爱心----分享快乐

世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。

第十七启示：随机应变开阔视野----灵活变通

要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。

第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误

我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导

教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。

第二十启示：审视自我观察别人-----完善自我

人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）

随卦的智慧1随时、随心、随天道

易经对人生如何走向人生给了很多指引，易经开启智慧，用在任何地方都合适。体会与生活相结合。一路走过乾坤屯蒙需讼师，人生过程，如何从失败过程中汲取智慧，顺时不得意忘形，否则是下坡路的开始，物质精神双丰收，谦虚低调，要知道人外有人，天外有天，人就怕好日子过太久了，忘记了进取，掉以轻心。长辈怕孩子吃自己吃过的苦，该吃苦的要吃苦，该经历的要经历。豫卦告诉我们居安思危，之后随卦，泽雷随，随顺，随从。一个人气场好，人缘好，呈现出种喜悦的状态，向上的力量，给人心安、踏实的感觉，随是从的意思。君子以向悔入宴席，泽中有雷随。晚上就该休息，跟着规律走。

随卦的智慧：随时、随心、随天道，随自然而行。经典能让我们站在巨人肩膀上看世界。哪些书可以传承下去的书？是跟孩子一起读，还是刚好跟孩子一起学。老以为做好是为了孩子，发心错了拿不到结果。我们学经典是为了自我提升，还是为了让孩子读？我自己要学，并把孩子变成我的同学一起读。人生当中怎么可能有一人指引我们话该怎么说，事该怎么做。人往往会停留在情绪表面，有没有想过情绪背后的深层待解决的问题。

有时人的痛苦是自找的，不会随。不会随人、随当地的习俗，随当时的规则。太强的人意味着别人为他改变，而不是自己随时调频，随心装着别人，以别人喜欢的方式切入交流。

人要向水学习，遇坑洼填满，遇石头阻碍绕道而行，人生得失无常，静下心来对待身边的一切，孩子发脾气，静下来陪伴，再沟通。不要有太强的欲望，天下无事就是随。顺其自然，不是躺平，随时变通，顺势而为。放下小我，为别人着想，别人为我着想。随势，随当下而努力，当自己难受时，给自己警告，努力方向错了，调整。读经典，习惯培养，易趣玩打卡。

有关《周易·随卦》的问题请教大家。

1. 泽雷随卦，高度颂扬了“随从”之道，无咎，是用来强调“相随正道”则无害的观点，不能仅用一个吉字表达。至于吉，元亨利贞已经可以概括，易经中元亨利贞已经是至高评价。
2. 初九爻的官有渝，贞吉。出门交有功。官为主守，渝者，变也。官的意义，在今天可以解释为“思想观念”。渝的意思，有改善、改良之意。全句意为：人的思想、价值观念需要随时进行改善，不断修正，守持正固，必然吉祥。外出作事时，与人交往必然会顺利获得成功。你的理解大致上是对的，孔释因为时代关系，好作各类比喻、吊书袋等，不必强究。
3. 《象》：官有渝，从正吉也。说的是初九爻随从了正道，从而获吉。随卦六爻，初五两爻吉，指明了随卦以“善正”为“随从”的核心，所随的是正道。其余四爻各有缺陷，得失皆有，但均不离一个“正”字。因此，随卦所阐明的原则，已然包含了人随己、己随人、上随下、下随上的诸多含义，不能执一而论。孔释和程释均未执一而论，过去的行文笔法，现下在正解上常有些偏颇，是正常现象。1、难道以正道相随，却只能“无咎”？
答：难道好人一定有好报？这是一个道理。果吉因必“元亨利贞”，因“元亨利贞”果未必“吉”。
2、我的理解是这样的：官是执掌之职，能执掌事情，而人心可以执掌身体，所以用官来比喻人心，能够以贞正之道改变自己，随从他人。这样理解对吗？
答：官不也同样可以执掌身体吗？所谓“生杀予夺”是也。“官谓执掌之职，人心执掌，与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释，这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张，本爻指一个人的主张、原则，在追随他人时，要作出适当的变化才能“贞吉”。
3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。
答：非也。而是“可随则随”。
4、本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。整个六十四卦，每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况，这是基本的，原则的。易经不是那么容易理解的，所有人无处不是随，看随的对不对，看随的善不善，随反映了一个人的人生观。

占事业得<易经>第十七卦随卦怎么解?

泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业.
没有变解:
随 元亨 利贞 无咎
奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错.
初九 官有谕 出门交有功
要去做事业,就要找事业有成的人交往.
六二 系小子 失丈夫
不要因小失大.
六三 系丈夫 失小子 随有求得 利居贞
因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞.
九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎
事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错.
九五 孚于嘉 吉
对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力.
上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山
活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税.
事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行.
详细请参考:或与小人联系.

《易经》第17卦随卦的启示

一、卦名含义及启示

泽雷随卦，指随从、随和、跟随，等等。这个卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为兑。震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。

这里给教育的启示：作为老师，要让学生喜欢你，跟随你，你得性格随和无傲慢，充满喜悦，先喜欢教育工作和学生，又要有正确的世界观和行动措施，才能让学生喜欢你、跟随你，从而亲其师而信其道。

二、原文含义及启示

随。元亨，利贞，无咎。

它的意思是：原始亨通与人有利、坚持正道，就没有什么灾害。传统解卦：这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此，以坚贞为前提。

这里给我们的启示：无论是你要跟随别人，还是需要别人跟随你，都需要“元亨”即相互了解，相互沟通，都需要“利贞”即互利互惠，坚持正道，才没有什么灾害。《易经》是充满辩证法的，这里一方面说出了随卦的优点：随和、随便、跟随。也从下一卦综卦《蛊卦》的对照中说出了它的缺点：一个人或一个团队太随便，太随和就容易因循守旧而腐败生蛊。所以这两个卦一定要参照起来，辩证地用对立统一的观点来理解，取长补短，趋吉避凶。该随和的地方要随和，该坚持正义，坚持原则的地方，就要坚持正义、原则，不能只侧重于一个方面。

三、大象含义及启示

象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

《象辞》意思是说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。也可以这样理解：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。君子观此卦象，取法于随天时而学习沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。所以这个地方还有顺随天时、随时的意思。

这里给我们的启示：《易经》表面上看起来比较深奥，理解起来比较困难，但是我们如果充分运用我们语文上的象征和联想，把物象和他的道理联系起来就好理解得多，这有点像我们诗歌之中理解咏物诗的方法，只是《易经》的物象和象征意义更加固定一些，联想的方面要更广阔丰富一些。所以《易经》的学习也要注意理论联系，注意辩证的思考和理解，还要注意辩证地运用在生活之中，以正确地指导我们的生活。

易经第17卦暗示什么

1；随象征随从，随和之义。雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，本卦寓意着，只要顺随人意、顺随制度、顺应时势，就会平安如意、万事通达。
2；占事业；要注意多听长者、伙伴的建言，切忌单打独斗，独断专行。广纳建言，才能获得他人的支持以达成自己的目标。如果想要换工作，现在比较吉利，会得到朋友的帮助。
占卜婚姻；要试着去改变自己，放下身段，尽量多了解对方，学习对方性格中的优点，更好地融入对方的生活之中。可夫唱妇随。虽然婚期会因为种种变故，拖延一段时间，但是有情人终成眷属。
占卜财运；随卦有跟随、顺应的意思。随卦是说市场波动起伏大、不稳定，要谨慎投资，同时不要固执己见，多听听长辈及朋友的建议，集结众人的智慧可以避免一些挫折。时好时坏，起起伏伏，局势变化比较大。这时要学会观察投资环境的变化，这样才能更好地随机应变
3；本卦启示我们，做事要顺应局势的发展，巧妙地掌握时机，注意多寻求他人的帮助。，当外界环境发生改变时，要试着去适应环境，而不是让环境去适应我们。
随卦运势起伏变化大，须审慎评估是否跟对人、做对事，是否顺应了局势的发展，凡事以顺其自然，清静无为为宜。若是造作虚假，或是努力作为，则反而会让事情变味走调。