轮回的本质是痛苦,轮回的痛苦从哪里来

三界里痛苦是本性,那还存在快乐吗

痛苦并不是本性，三界里的本“性”不应该用痛苦来形容，痛苦不是“性”，而是一种心理状态，应该说：轮回的本质是苦的，三界的性质是“容易产生苦的”，这样就不落语病了
轮回的本质是苦的，那么还存在快乐吗？存在，苦和乐均不是真实的，而是我们的分别心造成的，如果没有分别心，就不会有苦和乐了。
即使现在有分别心的角度，快乐仍然是存在的，比如你谈了一个女朋友，是快乐的，你朋友另寻新欢，是痛苦的，你朋友又回到你身边，你又开心地笑了，这就表明三界内还是存在快乐的，但是这种快乐是无常变化的，是短暂的，甚至是虚假的，因为这些快乐随时可以被破坏掉

如果说三界轮回是痛苦的本性,是否完全否定了世间一切快乐?为什么?_百度...

世间的快乐，是变化的，无常的，没有持久性。因为不圆满，有漏，所以哪怕生在非想非非想处天，善业报尽，还是会感受恶果报。何况其他的28层天呢？

• 快乐有对比性。肚子饿，口渴，疼痛，不自由……各自解决这些问题的时候，确实能够感受到快乐。但这种快乐是相对的。 如果要究竟的快乐，那就是不生不灭，不老不病，不痛不饥渴。所以佛陀出现于世，就是为了让众生能够了解佛性，真如本性，让每个众生都契入人人本具的真如本性。

• 享受本来有的无量功德无量福德智慧神通。 而不要再三界轮回，虚受诸苦。
  

• 《维摩诘经》云【先以欲勾牵，后令入佛智】。有了好处，人才会感受到经典的真实性，佛菩萨的实有，真如本性的实有，功德福德智慧神通的实有。渐次深入了解。 这个增福、保平安、增寿发财等方面，《地藏菩萨本愿经》《药师琉璃光七佛本愿功德经》等等经典都会提到。 我想这也是方便摄受。

• 《妙法莲华经》云【十方佛土中, 唯有一乘法, 无二亦无三. 除佛方便说】

轮回的痛苦是什么?为什么

轮回的痛苦，无法真正成为生命的主宰，随着业力习气在六道中反反复复的生死。在生死中承受生命的各种生老病死苦，各种烦恼困惑苦，以及不同生命形式各种各样的苦。人道属于六道轮回中的上三道，尚且有生老病死苦，烦恼困惑苦，七苦八难等等苦楚，更何况下三道的生命。最底层的生命所承受的苦楚，是人所无法想象的。

轮回痛苦吗?

痛苦，所以佛来教导众生破迷开悟，早日脱轮回之苦！南无阿弥陀佛！
妙离世间——轮回之苦
如果一个人的神识，在肉体死亡时便随着结束，那还好。但当生命的无常来临，一个生命体的心识会不会自然结束呢？不会的！只要还没脱离轮回，心识就会像蝉脱壳一样，只是换掉不同的躯壳，继续在另一个身体延续。而心识不断重复地延续，就是轮回。特别是佛教徒，必须承认，而且很清楚知道有轮回的存在。
为什么用「轮回」来表示生命重复循环的过程呢？就像一个轮子转动时，起初可以很清楚看见轮子是从那个点开始转，可是转动太久之后，就看不清楚它的起点了，只是不断地重复旋转，停不下来。我们的生活也是如此，大都是在烦恼中不停地重复，除非有时因过度痛苦或过度快乐，让生活有个空间可以比较清楚地去感觉外，大部分的时间，我们都是随着烦恼转动，并在模糊状态中让生命消失。
轮回中的众生，也好象在瓶子中的蜜蜂。它想逃脱出来，可是找不到出口，所以一会儿飞到瓶颈，一会儿飞到瓶底。可是不管是飞上或飞下，都还是出离不了瓶子的范围，还是在瓶子内打转。
这与我们在六道中轮回一样。我们可能因为福报比较足够，往上转生到天界、阿修罗界，或人界等三善趣。福报不够时，又开始往下堕，投胎到旁生道、饿鬼道、地狱道等三恶趣。只要我们还有对自我的执着存在，就会永远不停的轮回。所谓的「轮回到边」，是指如果有一天你真的认知到轮回就是不停的在重复同一种过程，进而真正放下「以执着自我为主」的轮回之因，才可能有个终止的边境。

佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报是什么意思啊?

众生生生世世在六道轮回，生生死死，辗转受生，其苦无边。六道每一个道中都有各自的烦恼痛苦，就是做天人，临命终时，五衰现前，也是苦不堪言。

我们人道之苦更是一言难尽。八苦焦煎，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦，苦苦相循。

是故佛讲佛法，让众生出离这些六道苦，成就菩提，得大解脱，永远不再有烦恼痛苦。

远离六道轮回之苦是不是就是往生西方极乐?永享极乐?

是的，脱离六道就是破除种种无明，生老病死爱恨情仇统统灭尽，往生极乐得永生。但是想脱离六道往生极乐，需要学佛，至诚信佛，经常念佛，心无杂念，还要发愿，每个无形众生一定要发愿，忏悔自己生前所造下的罪业，发愿永不复造，发愿往生西方极乐世界，才能往生。切记的是一定要发愿。