前世嫌贫爱富,前世富后世穷

敬天、宿命和三世因果

多年前在看《史记》时，曾注意到太史公提出了这样一个问题：有些好人为什么没好报？太史公思不得其解。直到我后来接触了佛学，才发现可以“三世因果”解释。很明显在西汉时期，太史公并未接触到或者接受这种思想，历来传统学者都是笃信“天道无亲 常与善人”、笃信“天人感应”的，并不相信宿命。

前段时间看完了江晓原的《天学真原》，书中将星占学分为1.军国星占学与2.生辰星占学。

中国传统的星占学都是1.军国星占学，用来占测军国大事，因为在“天人感应”思想下，能与天沟通的只有君王，所以天象变化所反映的都是帝王家事，跟平头百姓没啥关系，除非某人想造反。

而西方包括印度的星占学却都是2.生辰星占学，就是以人出生时的天象来推测其一生命运，任何人不论皇家还是百姓，都可以与天象建立联系。这种思想伴随佛教传入中国，在唐代催生出了中国的八字算命术。这其中含着一种针对普通人生的“宿命”思想，因为出生时天象一定，其人命运就确定了。这种思想唐以前的中国几乎是没有的，这里我就从术数的角度，分析一下。

所谓术数，也称数术，“数”就是指气数、数理，术数就是推算气数的方法。用的是干支八卦、二十八星宿这一套语言。

“三式”是最古老的术数，相传都起源于黄帝时期。“三式”为太乙神数、奇门遁甲、大六壬，因都用“式盘”推演，故名之。三者与天象都有联系本质可以说是星占学。

太乙神数主要占测国家大事，比如收成好坏、风雨水旱、兵灾饥馑、治乱兴亡。

奇门遁甲主要占测战争情况，比如从何方位进攻，从何方位撤退。

大六壬主要占测人事，比如占测祖业、家宅、婚嫁、求财等事情。

“三式”占测的范围有大有小，但共同特点都是在算“事”，而非算“命”。也就是说，并没有什么宿命思想。很神奇的是，占测结果都是和传统伦理道德相符合。比如一朋友各种不顺，占测原因，我以大六壬测知是男女关系混乱导致。然而事实也确实如此，很明显这并不符合传统道德。所以有句话叫“善易者不卜”，就说理解了易的真实内涵（属于伦理道德的一部分），自然知道某件事的吉凶。这句话在《左传》中体现的尤为明显。

传统认为，不论帝王还是普通人，都应该遵循天道、伦理道德而行，遵循与否的结果表现在帝王为祥瑞与妖异，表现在普通人则为祸福。而“三式”的占测结果，恰恰是这种指向的反映。但有些事实却体现了“遵循了伦理道德结局依然不好”，这就是太史公疑问的原因。

风水学古代的名称叫地理，地之理。主要是为阴宅选址建设，也涉及阳宅的选址和摆设。

在清代编修的《协纪辨方书》的序言中，乾隆写到：夫协纪辨方者，敬天之纪，敬地之方也，一作止一语默，天地实式临之，况其大乎。如曰：如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸，则明者所弗道也。虽然敬不敬之间，吉凶祸福随之矣。

大意就是风水择吉之术是为了效法天地，并不是说这么做一定吉，那么做一定凶。这么做是因为这样是敬天道的，既然敬天道，必然伴随吉。

由此可知风水择吉之类也是渗透敬天法地的“天人感应”思想，主要是为了合于天道所以有所选择，而不仅仅为了吉。
前面已说，利用人出生时的天象占测一生命运的星占学被称为“生辰星占学”，这种星占学在唐代以前我国是没有的，直到印度七曜术的传入，这种典型的“生辰星占学”在虽然传入但并未广泛流传，因为它将天象与普通人的命运联系在了一起，这在（通天权）至上的古代中国被认为是大逆不道的事情。但是普通人也有探索自身命运的诉求，于是八字算命术应运而生。

八字算命术顾名思义就是利用八个字来推算命运，所谓的八个字也就是人的生日时辰用干支计时法表示。比如王阳明的八字就是 [壬辰 辛亥 癸亥 癸亥]，分别表示年月日时。这种算命术巧妙地避开了真实天象这个皇家禁脔。其中就含有彻底的宿命思想，人一生的吉凶祸福全由生日决定，没得改。持宿命论的预测术都具有明显的嫌贫爱富倾向，因为在这种思想下，穷就是不可改变的，那我嫌弃你又如何。

我个人很不喜欢这种宿命论。

考虑到印度七曜术的传入以及八字的创立时间，这种算命术应当是受了生辰星占学宿命论的影响。印度的思想固然是伴随着佛教而传入中土，但宿命论却并非佛教之旨。

佛家讲三世因果，前世种因，今世得果，今世种因，来世得果。

那只看今世的话，今世的遭遇是否无法改变呢？确实绝大多数都是无法改变的，因为前世种了因，今生必得果。这个力量被称为业力，其力量之大，一般人难以抗拒。除非发大誓愿行善事，比如著名的袁了凡居士，其行善之多足以使其来世得善报，因善业太大，也提前影响了今生，所以他今生命运也相应变好了。

以三世因果就可以解答太史公的难题了。若单看一世因果的话，确实无法解释。

回头再看“天人感应”以及伦理道德，对于改善命运是有绝对积极意义的。对于普通人虽不太多涉及“天人感应”，但应当遵循伦理道德，也就是敬天。不少人认为佛教很消极，这完全是误解。其实佛教十分积极，积极学习，积极行善，以至都不让弟子贪恋打坐入定的快乐，而应该行动起来。

总之吾人应 敬天法地、遵循伦理道德并且坚信因果不虚 ，精进学习、行善。

至于宿命论，那不过是无力改变命运者的自我安慰。

圣贤制定的伦理道德与佛教三世因果是相符的，它们的目标都一致，就是劝人： 诸恶莫作，众善奉行 。
以上其实都是世间法，而佛家还有更高的追求，

佛家认为，即使一个人福气非常大，那他也有很多苦。就像运动和静止是相对的，苦乐也是相对的，有乐必有苦。

人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。

基于人生本苦的观点，佛在讲三世因果的同时也指明了如何跳出轮回的圈子。人的自性本是清明无垢的，并没有轮回，但是人会有妄想，有妄想就会去行动，去造业，种下种子，这样临终时在业力的牵引下再次受生，六道轮回，无有休止。问题的关键就是有妄想，如何降伏内心不起妄想，就是整个《金刚经》所讲。

人身难得，六道中唯有人有听闻学习佛法的便利。地狱道受尽折磨没有闲暇，畜生道慧根太差，饿鬼道、阿修罗道嗔心太重，天道享乐过盛，但是天道福报受尽，还是要跌回其他道。所以唯有人道便于听闻学习。

“既得人身不修道，如入宝山空手归”，奋力精进，方不负为人。

人真的会重新投胎转世吗?如果是那样,我希望我是一个富二代,因为,太穷...

命运是掌握在自己手上的，你想过什么样的日子就去大胆的追求什么样的日子，而不是胡思乱想就能过上想过的日子的。 举个例子，如果你想变得富有，又找不到赚钱门道，好歹你哪怕去买票那也有实现的可能，光是空想那能实现吗？不管想要什么，自己要去做才能得到，不同的只是你所做的方法离成功相对容易一些或者困难一些罢了。

上帝的故事穷人与富人

Ⅰ 有这样的一个故事：有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送。财神说这不怪我，这

穷命是因为前世没有修积。
三世因果经上佛说因果偈云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
又云：
三世因果说不尽。上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在禄宫库。世世生生福不休。

若问前生事。今生受者是。
若问後世事。今生做者是。

想与财交友，那就要学会布施，而且是用平等心去布施。被布施的人都是你的福田。上面不是说了，一文喜舍万文收。用心去做便可验证。

太上感应篇太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
又说：吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。好好去实践，到时你不找财神，财神自然来找你的。

而且一定不要抱怨。八大人觉经上说：贫苦多怨，横结恶缘。若想改变就要布施，且要等念冤亲，不旧恶，不憎恶人。一切皆是缘起缘灭，所以抓住一切机会，去布施，你的财运在不知不觉中便会改变。

Ⅱ 穷人富人扔金子的故事

穷人和富人
古时候，上帝在那时还习惯于亲自与地球上的凡人打交道。有一次天已经黑了，他还没有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴。这时他发现前面有两栋房子面对面地竖立在路的两边：一栋大而漂亮，另一栋小而破旧，大的属于一个财主，小的属于一个穷人。上帝暗想：“如果我住在财主家，是不会给他增加负担的。”当财主听到有人敲门时，他打开窗户问陌生人想要什么，上帝回答：“我就想住一晚上。”
财主上上下下将来人打量了一番，见上帝衣着平凡，不像兜里有什么钱的人，他摇摇脑袋说道：“不行，我不能让你住，我的屋子里堆满了草药和种子，如果凡是敲门的人我全接待的话，用不了多久，我就得出门要饭了。到别处找地方住吧。”说完，他关上窗户把上帝搁在了外边。
于是上帝转身离开了财主，走到对面的小房子前敲门。刚刚敲了门，那穷人就打开了那扇小门并把来人请了进去。“留下同我一起过夜吧，天已经黑了，”他说：“今晚你不能再赶路了。”上帝被感动了，他走进屋来。穷人的老婆握着他的手表示欢迎，并让他别客气，就像到家一样，有什么就用什么，说虽然他们拿不出很多，可是他们会真心实意地用所有的东西招待他。女主人把土豆放在火上煮，同时又去挤羊奶，这样他们就有些奶喝了。铺上桌布后，上帝和主人两口子坐了下来，虽然饭菜不精美，可上帝很欣赏，因为大家都喜气洋洋地坐在餐桌旁用餐。晚饭后该上床睡觉了，女主人把她的丈夫叫到一旁说：“听着，亲爱的夫君，今天晚上咱们自己铺张稻草床吧，让那可怜的客人在咱们的床上好好睡一觉，他走了一整天，一定累了。”“我完全同意。”他答道，“我这就去告诉他。”他过去邀请这陌生的客人说，如果不嫌弃的话，就请睡在他们的床上好好地休息。可是上帝定然不肯睡在两位老人的床上。无论上帝如何拒绝，他们就是不同意，直到最后，上帝接受了，睡在了床上，他们自己在地上铺了些草躺在了上面。
第二天，天刚亮，他们就起床为客人作了一顿他们所能作的最好的早餐。当阳光穿过了小小的窗户时，上帝起了床，又和他们一起吃了饭，然后准备起程赶路。
他站在门前，回过身去说道：“你们是善良的人，请为自己许三个愿吧，我会恩准的。”于是穷人说：“我希望我们两口子一辈子幸福健康、每天都有面包吃，这第三个愿望么，我不知道还需要什么。”上帝对他说：“难道你不想用一座新房子替换你这旧房子吗？”“噢，对，”穷人道，“我非常高兴，如果我也能有座新房子的话。”上帝实现了他的愿望，将他们的破旧房子变成一座新房，然后再次向他们表示了祝福，便上了路。
太阳高高升起了，财主起了床，从窗户探出身子向外望，看见路对面原来破旧小棚子的地方，出现了一栋崭新的红砖房，窗户很明亮。他不禁大吃一惊，忙把他的老婆叫来问道：“跟我说，出了什么事？昨晚上还是那个可怜巴巴的小棚子，今天怎么就成了一栋崭新漂亮的大屋子，赶紧过去看看那是怎么了。”
于是他的老婆过去问穷人，他告诉她：“昨晚上，有个过路的来要求住一宿，今天早上走的时候让我们实现了三个愿——一辈子幸福健康和天天有面包，另外还用一栋崭新漂亮的大房子代替了我们的旧棚子。”
富人的老婆听后，赶紧跑回来告诉她丈夫事情的经过。富人叹道：“我真恨不得撕了我自己！我怎么早不知道！那过路的先来的我们家，想在这儿借宿，是我把他轰走的。”“那你还不快点儿！”他老婆督促道：“骑马去追。你还能赶上他，你必须让他也让你实现三个愿。”富人觉得这主意不错，骑上马飞奔而去，一会儿就追上了上帝。他对上帝轻声细语地道歉，请上帝别因为没让他直接进屋而生气，说他当时是在找前门的钥匙，没想过路人已经走了；如果他还回来的话，他必然会让他住在一起。“好吧，”上帝说：“如果我还回来，我就这么做。”然后富人问他是否也能许三个愿，就像他的邻居一样。“行啊，”上帝回答，但是显然这对他可能没什么好处，他最好还是别许愿。可富人却暗想，只要你让我实现愿望，我就许愿让我的日子过得更舒心。上帝没有办法，只得告诉他：
“回家去吧，过会儿你许的三个愿会实现的。”
富人的要求得到了满足，在回家的路上，他一边骑着马，一边想他该许什么愿，想着想着，缰绳掉了，这时马便开始不老实走路了，边走边跳，搅乱了他的思维，使他根本无法集中思想。他拍拍马的脖子说：“轻点儿，丽萨。”可是那马又开始玩新花样。最后他实在忍不住了，大声吼道：“我希望摔断你的脖子！”话音刚落，那马立刻倒地，一动不动地死了。就这样，他的第一个愿望实现了。由于他生性吝啬，舍不得把马鞍子给扔了，所以他把马鞍子卸了下来，扛在肩头。现在他不得不走着回家了。“我还剩下两个愿望。”他自己安慰自己。
他在沙漠上缓慢地走着，中午的太阳跟火炉一样热，他的火气越来越大。马鞍硌着肩膀疼，他还没想出要许个什么愿。“如果我想得到世界上所有的财富，”他自言自语：“我肯定不会一次想全了，得事先都意料到，想方设法一次成功，不漏掉任何东西。”然后他叹了口气：“唉，我要是个巴伐利亚的农民的话，许三个愿是件很容易的事啦，第一个愿是要大量的啤酒，第二个愿是自己能喝多少就要多少啤酒，第三个愿是再多要一桶啤酒。”
有好几次他觉得他已经想好了，可是过会儿，他又觉得太少啦。这时他脑子里想的是他老婆过得多舒服，呆在屋子里凉凉快快地，说不定正在吃什么好吃的。这么一想不要紧，自己就别提多恼火啦，糊里糊涂地说出：“我真希望她坐在这马鞍子上下不来，省得我一路上老扛着它了。”他话还未说完，肩上的马鞍子就没了，他这才明白第二个愿望也实现了。他立刻感到热得受不了啦。他开始跑了起来，想快点儿回到家中，一个人呆在屋子里好好地想些真正的大事可以许愿。谁知道等到了家，打开房门，他看见他老婆正骑在房子中间的马鞍上，又哭又闹，怎么也下不来。他安慰道：“忍受一会儿，等会儿我许愿把世间所有的财富都给你，你就呆在那儿别动。”然而，她却骂他是个傻瓜：“如果我老是骑在这马鞍子上下不来，那么世间的所有财富对我又有什么用？是你许愿把我给许上去的，你得给我弄下来。”这样一来，富人没有办法了，无论他愿意还是不愿意，他都不得不许第三个愿让他的老婆从马鞍子上下来。这个愿望也马上了。最终，富人除了烦恼、劳累和羞辱，并且还损失了他的马外，一无所获；而那一对穷人却快乐，宁静，守本份地生活了一辈子。

Ⅲ 穷人和富人的故事里穷人的第一个愿望是什么

格林童话《穷人与富人》讲的是：一天，在人间漫游的上帝分别到富人、穷人家借宿。富人专因为看到上帝属穿着破烂、不像有钱人而拒绝了上帝的请求。而穷人和他的妻子热情地挽留上帝，虽然穷人家里东西不多、饭菜平常，但上帝却受到了最热情的款待。于是，上帝满足了穷人的三个愿望：一是永远幸福;二是终生健康，衣食不缺;三是得到一座新房子。而贪婪的富人在得知穷人的经历后，很后悔拒绝上帝在自己家过夜。富人为了也能得到三个愿望，就骑着马去追上帝。他赶上上帝后，假装彬彬有礼地讨好上帝，并不听上帝的劝告执意要上帝实现他的三个愿望。可是，因为富人最终的三个愿望竟是：折断自己的马的脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不来和自己的妻子离开马鞍回到地上。就这样，富人除了招来许多麻烦痛苦，受到痛骂，失去一匹马外，什么也没得到。

Ⅳ 富人三头牛尾巴招亲的故事

我读了一篇文章
《穷人与富人》
。文章虽然不是真实的，但却很贴近生活，
短文直截了当的反映出穷人和富人对人和处事的不同态度和做法。

短文通过描述朴素的上帝来到人间，寻找住处为线索，引出富人对一
位外表很平凡、朴素的路人借宿，
不以理睬，
觉得不是有钱人，
档次太低，
故推辞说：“没有地方住”赶走了。换个角度讲到穷人家，穷人对他热情
接待，做饭给他吃，把自己的床让出来给他睡，尽所能的帮助，全心全意
的付出，这种忘我的精神感动了“上帝”。
“上帝”决定满足他三个愿望，
他们的愿望实现了，上帝走后，富人知道了，骑马追上他，也要了三个愿
望，可他最后不但什么也没有得到反而还失去了一匹马，真是偷鸡不成反
失米呀！现实生活中这样的人真是太多太多了。

通过这个故事，
我深深感受到
“天下没有白吃的午餐，
世上没有不劳而
获的东西，即使有也不会长久。唉！这人与人之间，还是要多一些帮助，
多一些关怀，少一些歧视，少一些纷争的好啊！

好好的做自己，用一颗善良的心，去对待你身边的每一个人，好人终究会
有好报的。

今天，我读了一个名叫《穷人与富人的》的故事。

故事讲的是，上帝下凡旅游，晚上想在人间借宿一晚。他先到了一家富人
家投宿。可是富人们一一拒绝，后来他到了一家穷人家里。结果上帝受到
了穷人极大的欢迎，还睡在了穷人平日睡的唯一一张床上。上帝很感动，
让穷人许下三个愿。

富人得知后，便来邀请上帝到他家住，同时让上帝也允许他许仨愿。

上帝答应了。

可是，富人许的三个愿被他的抱怨填满了（“该死的??真想让
它??”）
这个故事告诉我们这样一个大家都懂的，可很难做到的道理：一个人
在世上的价值不在于长久，不在于金钱，也不在于名利，真正在于他的品
质，美好的品质！

同时，故事还告诉我们：乐于助人会让你有更多的机会，更快乐，也
更易成功！

生活中，人们对社会有给予，也有索取，但是也不能得寸进尺，我们
少一些贪婪多一些爱心，
世界将会变成一个美好的人间。
让世界充满爱心，
充满尊重，充满真诚，充满和谐，充满爱，要善待同学，善待自己，善待
他人，让世界因爱而升华，让世界因爱而生动。

从这件事，
使我懂得对人对事要平和，
要仁慈，
不要看什么人说不同的话，
不贪心，不贪财。平平和和做人，平平和和做事

Ⅳ 100字美文摘抄。。

《眼泪来》
鱼儿的眼泪
失去了
又一个源好伙伴离开了这一方小小天地
离开了你
呵
可是你的胸怀宽容似海
不曾提受到的伤害
一尾在小小鱼缸中游动的鱼
可怜的被缚精灵
不知道从何而来
离开鱼缸又能何去何从
是否也像我一样
在现实的怀里做梦到刻骨铭心
一尾悠悠游动的鱼
一句无字哲言
是海的造物
被遗落在人间的小小精灵么
不知在何时
学会了海了胸襟
海的气魄
学会了容纳
悲苦
孤寂
伤感
凄残
严酷
漠然
在荒凉的生命中
打造一副铮铮柔骨
可是孤寂的鱼儿
怎么不流泪
因为。。。
因为你在水里么
鱼类不会流泪
我矢口否认
我心如水
深深感到你落下的泪
心也会流泪
也许吧
只有流泪的鱼儿才会坚强
终于
今天
发现自己很反复
反复念叨着同一句话语
为什么
。。。。。。
只知道
坚强的鱼儿终会流泪
在小小鱼缸中
共同哭泣
共同坚强。。。

Ⅵ 穷人和富人的故事的观后感怎么写

篇一：听《穷人与富人》有感［150字］ 黄婕

今天是付芷怡同学分享美文，她分享了一篇叫《穷人与富人》的文章。

文章主要内容：一位上帝来到人间，向富人乞求住宿富人见他衣着普通，所以对他不理不睬。上帝没有办法，便来到穷人家去，穷人对他十分热情。第二天，上帝为了感谢穷人，便给了一栋新房子穷人。富人见到后，便去追上帝，可是，上帝已经回到了天上。

我听完这篇文章，认识了一个道理：你对人友好，人也会对你友好。你对人不理不睬，人就不会给你回报。

篇二：听《穷人与富人》有感［150字］ 冯俊

今天上午第一节课，符子怡同学给大家分享了《穷人与富人》一文。

文章主要讲了，有一天，上帝来观察人间。到了晚上他非常疲倦，周围也没有宾馆，这时，他看到远处有一栋非常豪华又漂亮的房子，还有一栋看上去又破又陈旧的小矮房，上帝走上前先敲了富人家的门，富人看到他穿的普普通通，富人就没有理睬，上帝就去敲穷人家的门，里面的人就很热情招待了他。

通过这篇文章，我懂得一个道理，做人一定要助人为乐，不分贫穷贵贱，要多向穷人学习。

篇三：听《穷人与富人》有感 关尧亮

今天，付子怡同学给我们分享了一篇叫做《穷人与富人》的美文。太有趣了！

这篇主要讲，上帝来人间走访，到了夜晚，上帝十分累。可又找不到馆子过夜。他看见有一栋富人的房子和一栋穷人的房子。上帝到富人那求留宿，可富人不理不睬。上帝又到穷人那求留宿，穷人热情招待。第二天，上帝为了感谢，就满足了他们的愿望。富人起了床，看见了那一栋又高有大的房子，他问穷人怎么回事，穷人一五一十的告诉他，富人赶紧追上去，可是为时已晚，上帝已经回到天上了。

这个故事告诉我们，做人一定要善于助人，不能冷漠待人。因为别人快乐，自己也快乐。

篇四：穷人与富人——真感 熊子宁

今天上午的一节语文课，付芷怡给我们讲了一片美文——《穷人与富人》

这是讲一个上帝来到了一个人间，上帝走了很久。找个地方住，这时上帝看见了两座房子。一个是又大又美丽的房子是富人住的，一个是又破又烂的小屋是穷人住的。

上帝敲了一下夫人的房子，富人看了看了上帝的衣着破破烂烂的，像个穷人似的。并不富有。没办法，只好向穷人住宿。穷人看了很热心的招待上帝，上帝很感激。答应满足他们二人愿望。

夫人看了很懊悔，所以人要有热心，才会好人有好报。

篇五：听《富人和穷人》有感 伍毅婷

今天上午第一节课，付芷怡同学在美文分享中给我们读了《穷人和富人》的文章。

听了这篇文章，我的感想是：其实富和穷根本不重要，重要的是生活过和美好，快乐。而且要有一颗助人为乐的心，不要像富人那样，见到一位只是普普通通的人就不请进房屋，见到贵人就一个劲得请他进屋。我们要学习穷人他们，无论是遇到什么人，都会帮助他们，所以，穷人会被上帝赐了很多东西，富人却一无所有，还是原来的东西。“善有善报，恶有恶报”，这个故事就讲了这个道理，希望同学们能够学习穷人的那颗助人为乐的心而不要学习富人那颗见风驶陀那颗心

Ⅶ 在穷人和富人这个故事中,不愁吃穿是不是上帝帮他实现的愿望

是也不是，上帝实现了他的愿望，但他也得努力，坐吃山空是不可能的

Ⅷ 有一个故事的结局：上帝说：“不要相信你所看到的”

上帝的迷惘

那蔚蓝的童话的天空里肯定住着智慧的、无所不能的上帝。据老格林说，有那么一天，上帝到人间旅游，他疲倦了，想找一个住处，在路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲富人家的门。富人打开窗户，看见上帝的穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去敲穷人家的门，穷人马上打开小门，请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋、羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自已的床让给客人睡，他们铺上草睡在地上。

上帝非常感慨地发现了自已造物的不公平，让品德高尚的人受了穷，而让品德恶劣的人享受了富贵；回到天堂后，他把“创造之手”轻轻一翻，天底下的贫富状况立刻反转了。比如富人们走私贩假的，犯了事，抄了家，罚了款；炒股做的，血本无归；子孙不争气的败坏了家业。总之，所有的富人都变成了穷人。而穷人中奖的炒股的都发了横财；走私的假售假也一路顺风顺水。总之所有穷人都成了富人。

过了一段时间，上帝又回到人间，这回他是巡视来了，他想看看那些新近富起来的富人是怎么样接待他的，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲这新富起来的富人家的门，富人打开窗户，同样因为看上帝的穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去敲新穷下来的穷人家的门，穷人马上打开小门，同样请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋，羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自已的床让给客人睡，他们铺上草睡在地上。上帝十分生气，没等回到天堂就把“创造之手“一翻，又把所有穷人变成了富人，而把所有富人变成了穷人。然而，当他再度去求宿时，得到的还是与原先那两次一模一样的结果。上帝迷惘了，以他超凡的智慧竟也不知道这是为什么，最终长长地叹了一口气，说：“钱，这个东西呀！读童话的儿童对上帝的感叹很不以为然，告诉上帝应该说：”人，这个东西呀！“

除了童话的天空里有话活动着的上帝外，我们现实生活中是永远也别想撞上上帝来你家求宿的事儿。所以，我们谁都用不着当心上帝那“创造之手“会轻轻翻动一下，把我们变成穷变富了，或者变成什么东西呢。
是这个吗?

Ⅸ 读后感。天使帮助富人补洞却使穷人的牛死去的故事。读后感

我读了一篇文章
《穷人与富人》
。文章虽然不是真实的，但却很贴近生活，
短文直截了当的反映出穷人和富人对人和处事的不同态度和做法。

短文通过描述朴素的上帝来到人间，寻找住处为线索，引出富人对一
位外表很平凡、朴素的路人借宿，
不以理睬，
觉得不是有钱人，
档次太低，
故推辞说：“没有地方住”赶走了。换个角度讲到穷人家，穷人对他热情
接待，做饭给他吃，把自己的床让出来给他睡，尽所能的帮助，全心全意
的付出，这种忘我的精神感动了“上帝”。
“上帝”决定满足他三个愿望，
他们的愿望实现了，上帝走后，富人知道了，骑马追上他，也要了三个愿
望，可他最后不但什么也没有得到反而还失去了一匹马，真是偷鸡不成反
失米呀！现实生活中这样的人真是太多太多了。

通过这个故事，
我深深感受到
“天下没有白吃的午餐，
世上没有不劳而
获的东西，即使有也不会长久。唉！这人与人之间，还是要多一些帮助，
多一些关怀，少一些歧视，少一些纷争的好啊！

好好的做自己，用一颗善良的心，去对待你身边的每一个人，好人终究会
有好报的。

今天，我读了一个名叫《穷人与富人的》的故事。

故事讲的是，上帝下凡旅游，晚上想在人间借宿一晚。他先到了一家富人
家投宿。可是富人们一一拒绝，后来他到了一家穷人家里。结果上帝受到
了穷人极大的欢迎，还睡在了穷人平日睡的唯一一张床上。上帝很感动，
让穷人许下三个愿。

富人得知后，便来邀请上帝到他家住，同时让上帝也允许他许仨愿。

上帝答应了。

可是，富人许的三个愿被他的抱怨填满了（“该死的„„真想让
它„„”）
这个故事告诉我们这样一个大家都懂的，可很难做到的道理：一个人
在世上的价值不在于长久，不在于金钱，也不在于名利，真正在于他的品
质，美好的品质！

同时，故事还告诉我们：乐于助人会让你有更多的机会，更快乐，也
更易成功！

生活中，人们对社会有给予，也有索取，但是也不能得寸进尺，我们
少一些贪婪多一些爱心，
世界将会变成一个美好的人间。
让世界充满爱心，
充满尊重，充满真诚，充满和谐，充满爱，要善待同学，善待自己，善待
他人，让世界因爱而升华，让世界因爱而生动。

从这件事，
使我懂得对人对事要平和，
要仁慈，
不要看什么人说不同的话，
不贪心，不贪财。平平和和做人，平平和和做事

...赤绳系定前生定。 不可贪高又嫌贫, 侃母截鬓以迎宾。

前世定下了有缘人，不可嫌贫爱富。不要太相信有缘

今世贫穷的前世因缘佛典故事

在舍卫国里有一个贫穷的老人，年龄已经一百岁了。他拄着一根拐杖来到佛陀这里，想要求见佛陀。这时门卫阻拦住他，不为他通报。

这位老人就大声喊叫着说：“我虽然是贫贱之人，但是我一千年才有这样一个幸运的机会，能够得见佛陀一面，想要问问罪福如何，求得解脱人世的苦难。我听说世尊是广施仁慈，世间万物都蒙受恩德，没有没受过圣恩的。所以我才从遥远的`地方来这里，乞求见一面佛陀。”佛陀听到这些后，就对阿难说：“去叫他前来吧。”

于是这位老人就匍匐于地，爬到佛陀面前，对佛陀说：“我是个不幸的人，贫穷辛苦，要忍受饥饿寒冻。求死不得，活着又没有什么依赖。人的生命是宝贵的，不能随意自己舍弃。听说佛陀在世间传经讲道，心里非常欢喜，日夜发誓，希望能够见上你一面。刚才在门外，却长时间不让我进来，想要回去吧，又没有气力了，正在进退无路的情况下，就怕死在这里，弄脏了这个清净的地方，再加重我的罪过。没有想到世尊怜悯我，让我前来，使我实现了自己的愿望。这样，我就是死了，也再没有什么遗憾了。现在我只想快点死去，免得再造罪孽，请佛陀成全我吧。”佛陀说道：“人的生死都有因缘，因各种因缘而致罪孽。你的前世，曾经是一个大富豪，聪明智慧，但却吝啬，不肯布施，所以今天才受这样的贫穷。”老人听完，施礼而去。

为什么有的人生在富人家,有的人生在穷人家?

不要抱怨，家世只是浮云，自己却掌握在自己手中。李嘉诚也是穷孩子，白手起家，如今不成了大腕了嘛。努力吧，有抱怨的时间还不如来充实自己，加油！祝好运信神的说：“这都是命啊，神安排的好。”
信轮回的说：“前世积德行善的生在富人家，前世作恶多端的生在穷人家。”
什么都不信的说：“我的命运我自己掌控，只要努力拼搏，我也可以成为富人。”上帝是公平的，因为他对每个人都不公平！因为基因的原因 哈哈！！你说精神富有还是钞票啊！
富有富的好 穷也有穷的好啊！
后天努力点 你也就是富人了这是因为你心理不平衡……我们出生在什么地方不是由我们决定的……我们能做的是去改变现状而不是怨天尤人……相信自己能行……无论你出生在什么样的地方……虽然说会对你后天造成影响……但是你完全可以去改变……不要在乎身边的有色眼神……因为将来有一天你会让他们仰视……加油吧……20%的富人与80%的穷人生活在一起.
20%富人家的孩子生下来就是富家子弟,现称富二代.
穷人家的孩子早当家!凡成大事者,必历经磨难!