占察轮在线占卜,最准免费六道轮回算命

求佛教占卜

佛教无占卜术
阿弥陀佛

为什么地藏占察轮和算命、占卜、八字不一样?

请参考
"经云：“当用木轮相法占察善恶宿世之业，现在苦乐吉凶等事。” 苦乐吉凶四字，言简意赅，已包括一切人事在其中，事情不是令人苦就是令人乐，不是吉就是凶，因为苦乐吉凶后面有个“等” 字，也自然包括令人不苦也不乐的事情了；总的来说，表示占察轮，可以用来占一切人事物。
越进入末法往后的时段，地藏菩萨木轮相法显得越为重要；因为末法证果的人几乎没有，修得真神通的人更微乎其微。所以若我们在修行上有不明白的地方，又可以请教谁呢？只有地藏菩萨是我们的皈依处，地藏菩萨特别特别慈悲，传下木轮相法，方便我们藉此可以和菩萨接通，由菩萨直接开示我们，为我们破疑解惑。
地藏菩萨木轮相法，是末法时候每个修行人必修的法门，因为没有人在修行上不会无疑问的，这都需要请地藏菩萨来一一解答，方为可靠。有了木轮相法，有地藏菩萨亲自指导我们修行，那就什么也不必害怕了！
地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，因为它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打得出神入化，也不是件容易的事；即便这样，也不是没有相应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心，那十占五六应也不是不可能的。
占察前的拜忏与念地藏菩萨圣号，为的就是使我们消去业障，令心念心力更加统一集中，从而将真正的至诚至敬心发显出来，那就更加易于和地藏菩萨接通了！
我发现当地藏菩萨不答我们时，那怎么占也不会相应的。为什么菩萨不答？其实不答即是已经等于答了，有可能菩萨认为我们不知道答案比较更好，亦或时机未到，当下不适合让我们了解，都是有可能的。
在这末世的环境里是很难修得神通的。但是地藏菩萨木轮相法就是一种借物的真正神通，可上知天文，中知人事，下知地理，真的厉害无比！那比自己修神通不知容易上千百万倍。
地藏菩萨木轮相法（占察轮）即是五大神通的集合，今生不用苦修而立即获得。学得地藏菩萨直传这通天彻地的无上大法，完全无憾此生！我爱占察轮，因它赐我大智慧，引领我菩提路，一路向前，直到成佛。
为什么有些未发生的人事我会提前预先知道呢？无它的！因为我有地藏菩萨木轮相法傍身，是菩萨告诉我的。"～常观世音师父

佛教中的占察木轮相法能预测感情婚姻吗?

这个方法。是向地藏菩萨询问。业报忏悔方面的问题。
不是一般意义的占卜。佛教是不占卜的。更不能以占卜为业。
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《佛说阿难分别经》（节选）
为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；
道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。
戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

书上说用《占察善恶业报经》的木轮相法来测知人死以后往生的地方。请...

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学为您的亲人诚念南无阿弥陀佛！
末学拙见无论您的亲人现在在哪里，仁者可代您的亲人念莲池大师的西方发愿文阿弥陀佛圣号诚求您的亲人往生极乐净土。
末学恭录净空老相关开示希望能对仁者的疑问有所帮助。仁者只要好好修行，老实念佛求生净土，得生净土就有和阿弥陀佛老师一样的能力，决定不退成佛。一人成佛九祖生天，对咱们家人是真正殊胜的利益，我们成佛才有真正有能力帮助亲爱的家人，真正孝行圆满。
您想见您的亲人《地藏菩萨本愿经》中有相关开示：见闻利益品第十二
“......复次观世音菩萨。若未来世，有男子女人。或乳哺时，或三岁五岁十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属。不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼。一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德。寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者。即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨，现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人。于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。......"_恭录完毕
问：有人从九华山带回来一本《占察善恶业报经》以及占察时用的木轮、轮相。当遇到难题不好解决如何做时，就用木轮占察决定结果，这种做法是不是可以？这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用么？
答：这个占察就是佛的大慈大悲 因为世间人喜欢占卦 所以佛也随顺你。你喜欢我也教你一个占法，佛恒顺众生 随喜功德 但是佛家讲的占法，前面要有修功 就是要有修行的功夫 你才会有感应。不单是占察轮相你要懂得道理 要懂得修行的办法。就是连我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的很好，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍然后你才抽签，签才会灵。这个有道理。为什么？诚则灵 什么叫诚？ 一心专注没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这个时候最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。你们读《了凡四训》。《了凡四训》里面提到。跟念咒是一个道理。心不诚就不灵。心不诚是什么？ 有妄念画一道符。 平常要练习 要练得速度快 速度快是什么？ 这笔一点下去到一道符画完成，一个念头都没有 这个符就灵 如果你在画的当中还起心动念，这个符就不灵了。念咒亦复如是。所以古人讲念经不如念咒，念咒不如念佛。为什么？ 佛号只有六个字-----“南无阿弥陀佛”。我念这一句里面不夹杂妄想杂念容易做得到，咒太长，那么长的咒念下来 如果里夹杂一个妄想 这个咒就不灵了，这就说明念咒不如念佛，经更长，你一部经念下来不夹杂妄想———难。 不容易。 你明白这个道理，才知道念佛法门的殊胜，但是一定要懂得，念佛里面夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。明白这个道理，你的问题就解决了。真正学佛的人、求往生的人不问这些。问这些干什么？ 一心一意念佛求生净土 没有一个妄想，所以这些世间事我们都可以不必再去理会了。
——恭录完毕
净空在讲华严经时介绍《占察经》和占察法
【《占察经》云：杂乱垢心，虽诵我名，而不为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。若到一行三昧，则成广大微妙行心，名得相似无生法忍，乃为闻十方佛名。】

《占察经》是地藏三经之一，地藏菩萨有三部经，大家常常见到的是《地藏菩萨本愿经》，读这部经的人很多。另外两种经，知道的人不多，这里提到一种叫《占察善恶业报经》，简称为《占察经》，除此之外，还有一部就是《大乘地藏十轮经》，这个分量比较多一点。佛教实在讲非常的慈悲，的确是恒顺众生、随喜功德，众生喜欢占卜问卦，晓得什麽吉凶祸福，佛菩萨看到你们有这个习气，就不要找那些神、找那些鬼去乱问，乱问要上当的，所以佛门里面，你喜欢这一套，就设这个法门，《占察善恶》就是占卜吉凶的，佛门有这部经。有一种特殊的占卜方法，它作这个轮相，轮相一共是十九个，一套是十九个，可以问吉凶祸福，可以问过去未来，这是佛门里面的占卜。如果不是用《占察善恶业报经》来占卜，那都不是佛教的，所以如果真正要占卜吉凶，你就用这部经。这部经，在早年我在台中与几个同修们提倡，也曾经印过，现在也有不少地方翻印，不但《占察经》也能很容易找得到，注解的本子，《占察经义疏》，也能够找得到，仔细去研究这种占法。

这部经里面告诉我们，『杂乱』，就是我们的心不定，心里面的烦恼很多，这就是「杂乱垢心」，「垢」是不清净，这样的心念佛菩萨名号不能叫闻慧，为什麽？虽然念，不能成就决定的信解，为什麽不能『决定信解』？心里面有疑惑、有妄想，心里面没有疑惑、没有妄想，这个信解才是决定的。没有决定的信解，当然念也有好处，得世间的福报，所谓六道里面的有漏福报，得不到广大深妙的利益。特别是指念佛法门，如果你有「决定信解」，一心持名，那个利益就太大了，真正是不可思议。人家要从凡夫修成佛，你看《华严经》所讲的要无量劫，多长的时间！你一生就办到了，这种殊胜的利益功德是真正不可思议，要不是佛与诸佛统统劝我们，许多菩萨都不能相信，但是它是事实。

『若到一行三昧』，「一行三昧」，一行就专一了。三昧是梵语，翻作正受，正受通常也翻作禅定。你已经得定了，心就定在一个法门上不会再改变，这叫一行三昧。一行三昧，底下有解释，也叫做一心称念，念佛的时候是专心的，一心念佛，那麽你的成就广大微妙，行也广大微妙，心也广大微妙，虽然没有得无生法忍，算是得个相似的，不是真正的。这个时候可以说是『闻十方佛名』，这句佛号把十方诸佛的名号统统含摄在其中，念一佛就是念一切诸佛。由此可知，念佛一定要用清净心才有这种效果。——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

超准,你的“前世”究竟来自“六道轮回”的哪一道

第一类人，是由仙界转世而来的，这些神到人间是带有天命的，其天命是度化人类。那么，这些人有什么特征呢？她（他）们通常具有超高的智慧，气定神闲，与众不同，不爱金钱，喜欢哲学，为人质朴，品德高尚。从容貌看，面貌端正，富有仙气和正气。

第二类人，是圣贤人转世而来的，比如孔子老子庄子孟子等，这些人也是带有天命的，其目的也是为了度化人。除了上面特征外，他们可能在德性和仙气方面不如上类人，但也是充满正气的。

第三类人，帝王将相转世而来，除了度人，也主要为了度己，也是容貌端正，气概不凡。

第四类人，名人志士转世而来，才高八斗，各怀技艺。在德行智慧方面，可能不及仙界圣界来的，但也是品行不错的人。他们也希望度化自己，末世能上封神榜。

第五类人，普通人转世而来的，这些人的特点是德行，修养，智慧并不是很高，所以容易被煽动，但也容易被教化。他们比较容易成为“粉丝”，热衷崇拜伟大人物或知名人物。实际上，但凡从仙界圣贤界来转世的，都不容易崇拜人，他们不盲目，比较理智。但是前世是普通人转世的，就容易被诱惑被利用，这也是圣贤人要度化的对象，是希望他们分辨是非善恶，末世能得救，进入宇宙太平年。

第六类人，动物转世而来的，有的如羊，有的如豹子，有的如猪，这类人的特点是动物本性难移。比较盲目无知，思维浅薄。最近山里的猛兽少了，人却越来越多，亦证明由于没有计划生育，很多动物转世为人了。这类人的某些人鼠目寸光，只顾眼前利益；某些人没有廉耻之心，恻隐之心，缺乏最基本的人性，还有一些人则是滥用权力，为所欲为，或者软弱无知，助纣为虐。很多人性的东西他们没有，亦证明是他们是动物转世而来。孔子不是有一个“三季人”的故事吗？不要和“三季人”争吵，因为它活在前世的“三季”，我们尊贵的“人”或者“圣”何须跟它争论呢？

另外，这类人很容易被煽动被引诱，成为魔界杀人的帮凶。而这类人，也是仙界和圣界要度化的对象。

第七类人魔界妖界转世而来的。这些妖孽修炼了几千年，已经幻化为精了。他（她）们和仙界圣界转世的人非常相似，他（她）有巨大的魔力，吸引众生归向她（他）们，她（他）们拥有浅薄的智慧和非常的手腕，可以骗人于无形之中。她（他）们甚至可以伪装成圣人，圣女，先知，慈善家，伟人等，吸引众多的粉丝和崇拜者。仔细看看，他们有什么共同特点？

特点一，形如动物，容貌妖气，阴深诡异。（圣人是容貌正气，磊落光明）

特点二，不学无术，专好权术

特点三，迷惑世人，天下大乱。只要有他（她）在，必引起纠纷和纷争。

人本就在六道中轮回，只是这一世是投生人道作了人！ 善恶到头终会有果报现前，只是这果报来得不一定都在此生，所以，很多时候 人们看不到这些果报的发生！佛教中一直有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已！因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运！

请问一下,佛滔的六道轮回转世书算命,算四世的六道轮回,如佛道,鬼道...

哎。。。40块钱。谁给我我给他们好好讲讲到底啥叫六道轮回。。。