六十四卦方圆图在预测的应用,易经方圆图预测中实用技法

六爻中卦宫的应用

用易经预测，传统上主要有六爻与梅花。这两种易经体系中的传统方法，在成卦与解卦上，基本上都是单线条式的。六爻课创立、成熟于没有卦图时期，创立初期缺少卦宫基础与条件，我想，创立六爻课方法的先贤，当初如果熟悉卦宫，六爻课当初可能就会是另外一种形式。六爻课的前身是《易传》中的蓍草推演，从蓍草推演方法中我们也可以看出，它只有时间因素，缺少方位、空间因素，缺少一种时间与空间的有机组合。至于把初、二爻解释为地，把三、四爻解释为人，把五、上爻解释为天，或单卦初爻地、中爻人、上爻天之类，只是一种理论上的圆场，在预测实践中，基本上没有操作价值与运用价值。
梅花易起源于邵雍，这是一种预测游戏，或者说是一种预测思维训练，易经中内外应理论的应卦训练。似乎觉得有时间、空间、方位应用，但仅仅是随机起卦方法的随意性体现。邵雍传下易经64卦方圆图，其起卦方法，用数、用万物（包括姓名）也基本上是单式起卦，缺少占卜实践中的纳卦入图、入宫方法，用图、用宫方法。邵雍的一系列粗疏、不完善，使得邵雍的先天64卦方圆图研究成果大打折扣。 卦宫很重要，非常重要。卦宫应用，是易经六十四卦与奇门、紫薇、河图、洛书结合互溶的最佳方法。卦不能入宫，就进不了河图，就进不了洛书，就缺少了与奇门、紫薇等其他预测方法结合的机会。因此，甚至可以说，任何缺少卦宫应用的预测方法，都还应该属于不成熟的、未完善的预测方法与预测体系。同时，以卦入宫，或许将成为我们当代易经研究突破的一个契机，很大的契机。卦宫有本宫和他宫的属性区别，也有内宫和外宫的位置区别，你可以把一个卦中的本卦的两个依此分的更细致，也可以用之判别距离、人物、事物、数目的抽象分析上。但是他的作用到运用的时候你会发现很难去把握，这也不奇怪，易的变化本来就是在有法和无法间存在的。我在这里要和您说的是卦宫的另一个作用，也是很有实际意义的作用，因为他比较好掌握好理解，就是对本宫之爻所起的增减力的作用。某种意义中，卦宫对爻所起的作用有点雷同于八字中纳音对其中干支所起的作用
如乾宫首卦《乾为天》。乾宫五行所属为金，现在卦里有两个五行为土的父爻，有一个和本宫属性一致的兄爻等。现在我们通过对卦宫的理解知道了卦宫本身也是有五行属性的，那么就是可以说乾卦内外卦宫都为金。由此在此基础上的父爻都要泄点气，才爻都要被克点，而子爻就有点有源的味道了。我们换一卦看的就更明显了，如《山雷颐》，这是巽宫的卦，但是这卦的内卦是震，外卦是艮，是两个和巽不发生关系的卦，他们所表现出的五行特性就有了点自己的作用。那在这样的一卦中，内卦中的寅木兄弟无疑其力更上层楼，而之中辰土就有点坐立不安的感觉了——毕竟根基有点截脚嘛,(我们在这里只讲的是卦宫五行对卦内各爻的损益作用,没有提到旺衰和组合等爻的内外部关系)。毫无疑问，卦的五行属性对它所管辖的爻的五行旺衰起了增减力的作用，是旺衰中一个简介的隐象表达。相同的推理，外卦的戌土的条件就比内卦的辰土好多了。同样的五行在不同的卦中表现出的效果有的时候就是居然的如此不同。知道这些有什么作用？我们可以来断断啊，如果，先以《乾为天》来断，这里的才要受到很大的打击，兄爻真正是强逞的，所以这个才多半已经注定是难求了，坐在乾上什么意思呢？就是本身已经受损，已经减少，已经有阻，已经不多，已经被控(此处如论要细一定要知道卦气消长的不同的季节，这也是把如何分辨卦宫旺衰的首要条件，如坤卦在寅卯月为处死地，自然左右她身上爻的作用就不能算大了)。卦宫的应用是相当复杂的一门学问,现在的六爻测卦,基本上对于卦宫的用法,还是处于初级阶段.如果你能将卦宫和爻位结合起来断卦,那么对于六爻预测将起到质的飞跃.卦宫具体的用法和作用,一般的六爻预测书上都有.

易经六十四卦方圆图

六十四卦方圆两图是很妙的东西，这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这就是前人的秘诀了。先说方图，右边第一行最下为乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风女后，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。这是举一个例子，如果不是为省时间，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在只是告诉大家一个方法。前面曾经说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。

六十四卦方圆图

六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，所谓研易，即推演此图。宇宙、时空、人类文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。用此图表示宇宙的时间和空间。

伏羲之十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说：“易学，意、言、象、数四者缺一不可。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”他的意思是，学习《易经》只要有这一个就可以了，因为它包括了易学约意、言、象、数和阴阳消长之说，又后于孔子的巜系辞》所述。

圆图

方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。右半圈从姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二阴爻，八十个阳爻，阴由少浙多，是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于复、姤两卦。“刚交柔而为复，柔交刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳乚。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤，女而为垢，是以阳起于复，而阴起于姤也”。朱熹说:“圆者动而为天。”这个说法是获得易学研究领城广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四封次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。 金木水火土五星依次运行， 而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。

古人认为“天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反，使得古人与今人的认识结果是一样的， 天体左旋，正是地球右迁。
方图

我们再来看方图。一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释

它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。其外十二卦以坎、离、未济.既济为四隅是第二层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。

从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦一 ——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、 坤，这样就将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第一层震、巽相对，表示“雷风相薄”:第二层离、坎相对，表示“水火相射”:第三层兑、艮相对，表示“山泽通气”:最外一层乾坤相对，表示“天地定位”。因此可以看成这是一个古代大地的方位图。

六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。

朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静、有无相生”、无为而无不为，无不为而无为”的、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍(具足自觉觉他)，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。

过去的周文王大概也深知这个道理，所以才以乾卦文辞的“元亨利贞”四德，来含括易卦的内外圆明之道。

用被测算者姓名笔画之和再加减之后进行运势测算的书是叫什么名字?这本...

这本书是田园老师所著，书名《易解人生》。

给你举个例子来说明本书是如何计算人的本命卦？

预测，是易经的基础也是伏羲易六位一体内容之首，古往今来，大家对预测的态度褒贬不一。《道德经》第三十八章补遗有：“前识者，道之华，而愚之始。”这句话其实并不是对易经预测功能的否定，而是对只局限于预测，把预测作为最终目的的否定。易经自古至今都是一门联系自然的应用哲学，自古我们的先民都是把自然放在首位，敬畏自然。预测最早的目的是为了生存，是为了探索了解自然的规律从而更好的顺应自然。从来没有人是先知，也不要把自己当做先知，这是极其愚蠢的行为。我们对预测的态度就是以预测为前提了解自己、了解自然、了解自己与自然的关系，如此方能顺天休命。

《孙子兵法》里有一个朴素而又经典的智慧：“知彼知己百战不殆”，当今社会，有各种科技手段让我们更精确地观测到宇宙自然的运行规律，我们再通过【我的黄历】将这些规律的“用”展示给有缘人，那么对于学易之人，要做的第一步就是了解自己的命运，掌握自己的规律。

在伏羲易系统里，我们了解自己命运的首要前提就是了解自己的本命卦，每个人都有一个本命卦，就像我们每个人都有固定的星座和生肖一样，但区别生肖星座的是，本命卦是根据你这个人的姓名得出来的。

换句话说，就是用伏羲先天六十四卦方圆图中找出和研究对象相同特征和本质的卦，用卦代替研究对象进行分析。我们把这个分析定位的过程称为确定本位卦，以人为研究对象时，这个本位卦称为本命卦。

本命卦表述的就是该研究对象的时空本质。只有确定了本命卦，那么在研究一个人的运势分析时、命运分析时或者寻找趋吉避凶方案时，才有了根本的出发点。

伏羲易对研究对象进行研究时，首要的问题就是必须将具体的研究对象抽象化，也就是说用伏羲先天六十四卦来表示。换句话说，就是用《伏羲先天六十四卦方圆图》中找出和研究对象相同特征和本质的卦，用卦代替研究对象进行分析。我们把这个分析定位的过程称为确定本位卦，以人为研究对象时，这个本位卦称为本命卦。

本命卦表述的就是该研究对象的时空本质。只有确定了本命卦，那么在研究人的生活经历、命运轨迹的时候才有了研究的根本。

就比如说一个人的本命卦是大有卦，它的本命卦的卦序是3/1，读作“一三大有卦”，这个时候我们在研究他的时候就可以从一三大有卦的特征去研究了。一三大有卦是大有收获的意思，那么对应到一三大有卦的人身上是指这个人的财运来得比较晚，另外财运的来源上的距离也比较远。虽然年轻的时候不能长久的累积，但是可以在远方获得财富。所以只要我们确定了这个人的本命卦以后，我们就可以根据卦的特征来分析这个人的具人的具体特征。

六十四卦中的任何一卦，都由上下两部分组成，上半部分为上卦。下半部分为下卦。对于一个人的姓名来说，通过此人的“姓氏”可以抽象演算出下卦，通过此人的“名字”可以抽象演算出上卦。由此上下组合成分子式，形成一个人姓名的本命卦。

姓名笔画计算说明：

1、分别计算姓氏和名字的笔画数，笔画计算方法：以《新华字典》为准；港澳台以繁体字笔画为准。

2、姓氏或者名字的笔画小于8画时，直接查表即可找到姓名对应的卦。

3、姓氏或者名字的笔画大于8画时，减去8或者8的倍数，余数小于或者等于8，查表即可。

特别说明：如果姓名中含有与六十四卦中某一个卦的字，则此姓名的内含卦即为此卦。

例1：黄晓鸣

姓：黄，黄11画，11-8=3

名：晓鸣，晓10画，鸣8画，10+8=18，,18-8-8=2

所以黄晓鸣的姓名卦是32革卦，读音为三二革。

例2：杨滢

姓：杨，杨7画，由于小于8不用再减8

名：滢，滢13画，13-8=5

所以杨颖姓名卦是75渐卦，读音为七五渐。

例3：欧阳庆华（复姓）

姓：欧阳，欧8画，阳6画，8+6=14，14-8=6

名：庆华，庆6画，华6画，6+6=12，,12-8=4

所以欧阳庆华的姓名卦是64解卦，读音为六四解

例4：李震（内含卦）

姓：李，7画，由于小于8不用再减8

名：震，震15画，15-8=7

所以李震姓名卦是77艮卦，读音为七七艮（读:gen,四声)

同时，由于“李震”名字中含有64卦中的“震卦”卦名，故可直接定卦为44震卦，读音为四四震

特别说明：名字中直接用六十四卦中的卦名作为姓名的文字组合或者文字中的偏旁，我们称这个卦名为这个名字的内含卦，例如，李震，本命卦为77艮，内含卦为44震；张檬，本命卦为71遁卦，内含卦为67蒙卦。

需要注意的是：

由于中国每个地区的文化环境不同，所以对于港澳台这些使用繁体字的地区，在计算时要按照繁体字进行计算。大陆地区一般使用简体字进行计算。

另外，对于姓名的笔画数，我们要以新华字典为标准，这样更加精准、无误。

最后总结一下就是：这节课我们主要是通过介绍本命卦的计算方法，让大家亲自感受了一下姓名定卦的全过程。并且通过在方圆图中找卦的过程，也让我们对方圆图更加熟悉。大家也可以自己算一下自己的本命卦，深刻体会一下本命卦的确定过程。

易经八卦图详解

《周易》八卦图的详细分析 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律......>>

易经八卦图什么样子 可以在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”，就出来了。
比如image.baidu/...r=ala2

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......>>

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母，震长子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不满意请继续追问。

怎么记住八卦图及含义 为之后打字方便，全横为1，半横为2，相对于天和地，分上中下变化，叫“动”。
全1为天，乾111
全2为地，坤222
天下动，为风，巽112
地下动，从地底大震，为雷，震221
天中动，热气在空中游走的样子，为火，离121
地中动，河流地下水，为水，坎212
天上动，为泽，可以理解为湖，就是天可映在水面“之下”，故泽在天之上，兑211
地上动，为山，艮 122
是不是也应该把图上方位加上？
天地不用说了吧……
其他，按逆时针，依次上中下变
然后一般认为 风雷 是比较特殊的吧，换一下
okay

易经八卦图里的八个字怎么读 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。

64卦方圆图怎么用

参考答案: 一日暴之，十日寒之。

《周易64卦》——“姤卦”解析②