说两个人姻缘合适一般怎么说,姻缘冥冥之中早已注定
算命先生算姻缘一般怎么说
顺便稀罕上帅人缘这些事儿 其实无论他们怎样说 都没有太多的科学道理 所以不要太相信 不要被他所影响了 只能拿它当做一种娱乐而已
婚姻是一辈子的事,如何分辨对方跟自己合不合适?
爱情是世界上最不可能琢磨的。
在中国古代婚姻是一个人一辈子最重大的事情。
但是随着社会经济的发展，女性独立能力的提高，婚姻变了味。
你如果真想让对方跟你合适的过一辈子，那么需要的条件就很多了。
最重要的是你们看双方的兴趣爱好，能不能一起看风雨，抗击打，能不能平平淡淡的安心生活。
你们可以制定一个自己愿意的愿景，好好的去享受生活。
在婚姻关系中,两个人合不合适,看看这三件事情就知道了,到底是哪些事呢...
当两个人在一起相爱时，他们总是会彼此展现自己的好一面。在相处的最初过程中，他们会故意隐藏自己的缺点，并使自己在彼此的眼中显得完美。这是人的天性。毕竟，一开始，为了吸引别人的注意力并使自己在别人的心中留下良好的印象，以便以后有机会相处。当两个人逐渐彼此熟悉时，他们将逐渐了解自己。的缺点暴露给了另一方，并且是在此阶段。每个人都有优点和缺点。
没有完美的人，所以当您第一次聚在一起时，另一个人表现出的完美是一种幻想。不要沉迷于其中，要理性地看待它，然后等到以后。，这会更容易接受，这是决定两个人是否兼容的阶段合适。当两个人选择在一起时，他们必须在相处的过程中查看对方是否适合他们。在后期阶段，两个人在不断的磨合过程中会发生想法冲突。这样的冲突会使两个人陷入矛盾，实际上，最重要的不是矛盾的出现，而是如何解决这个矛盾或如何实现平衡。只有两个人的冲突始终处于平衡状态，他们才能长期生活在一起。这就是为什么当两个人决定一起度过余生时，他们必须考虑这一点。
人们经常说细节决定生活，生活中的细节还可以决定两个人是否可以长期相处。有时候，他们不关心生活中的许多事情，尤其是每天面对的事情。吃饭，睡觉，聊天等日常的生活内容，但是生活习惯往往存在于这些小事情中，有时只是可以持续很长时间的一个小地方，所以生活中的细节也决定了两个人的共同生活人们。难道不是所有人之间的感情都闲聊了吗，在彼此相识之前，两人聊天以互相了解，从最基本的个人信息到家庭状况，再到对彼此的更深入了解，都在聊天中聊了起来。
当两个人在一起，面对彼此更熟悉的彼此时，是否会有更多的话题可以一起讨论，所以最无聊的是默默地关心彼此。当两个人在一起时，如果什么也没有，换句话说，生活很无聊。两个人可以为一个共同的话题互相讨论是非常和谐的事情。吃是一种获取能量的方法。当人们饥饿时，他们会感到非常沮丧。进餐时，人们的情绪明显会好转。吃是每天发生的事情。研究表明，在一个家庭中经常一起吃饭会增加家庭的幸福感，对于两个人来说，一起吃饭也会增加他们的感情。在两个人在一起生活的过程中，吃饭所花的时间将有助于他们了解彼此的相处方式。他们可以一起煮饭，一起吃饭，然后一起清理。您可以吃一顿饭，未来的生活也将在餐桌上带来更多惊喜。
当他们第一次聚在一起时，两个人将一起旅行，他们精力充沛，无法外出。在旅途中没有压力，他们会很放松，同时，它们会在旅途中加速感觉的温暖。两个人在一起时，几乎没有时间一起出去。如果可以花一点时间，一起出去散步，可以使彼此的心平静。两个人是否可以匹配合适，两个人真正了解彼此后，在交流过程中就必须更愿意接受彼此的优缺点。在平常的生活中，当惊喜和浪漫消失时，仍然能够彼此陪伴并享受生活的点点滴滴，通过生活中的这些细节，使两个人的家更加温暖，最重要的是，两个人可以舒适地在一起。
婚姻中两个人应该如何相处才能称得上是好的夫妻?
皮筋绷得太紧，迟早会断掉；感情抓得太紧，迟早会厌倦；没有缝隙的爱太可怕，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。
走进婚姻时，多少爱人带着执子之手，与子偕老的誓言，掀开婚姻舞台的大幕；结婚后，多少人忍受着痛苦煎熬，哭泣吵闹，琐碎繁杂，有的甚至是一言不合就选择了离婚，发誓说好的白头偕老，终是敌不过失望后的说散就散，让人唏嘘，让人惋惜。
婚姻不是儿戏，这句话，谁人都知道，但是只有婚姻里的人才懂得其中深意；离婚不是解决问题的唯一方式，这句话，只有离了婚的人才懂其中意味。
其实，现实中婚姻过得不幸福，是缺乏“各过各的”能力，不敢独立，不敢洒脱，过又过不好，离又离不了，只能在婚姻里煎熬着。
其实，好的夫妻，就应该是独立的个体，你可以有你的喜好，我也可以有我的向往，双方既坚定自我，又能够互相尊重，你不必委屈自己迁就他，他也不必违背自己迎合你，不依附，不强求，懂得尊重和让步，岁月安然。
婚姻里，女人最该有的，就是有一种硬气的单身力，即便已经结婚，也有独立的思想和养活自己的能力，随着年龄的增长，不会对感情患得患失，不会对生活担忧焦虑，不会被别人控制了人生的喜怒哀乐。
单身力，是婚姻中最顶级的力量。
婚姻里的人，各有各的不容易，但是拥有了单身力，在任何人生阶段，任何时候，都会有自己的底气和尊严，不管是在婚姻里还是婚姻外，都会以最硬气的姿态站立。
感情也好，婚姻也罢，只有在精神上不依附，才能有勇气面对这个世界，因为这世上，没有任何人会成为你人生的避风港，只有你自己，才是自己最后的庇护所。
所以，最好的人生，就是在任何时候都没有忘记自我成长。
要知道，婚姻，不是全部，只是人生的一部分，生活还有比婚姻更重要的事情，一个女人的人生如果填满了婚姻，就已经丧失了自我，在岁月的打磨中，会慢慢的让对方感到厌倦，当婚姻失去了激情，自然就会失去了自我，失去了所有。
婚姻也不是一个牢笼，它应该是一种自由的合作关系，我们选择了婚姻，自然有我们要选择的理由，也有我们要履行的义务，有选择自由的权力，让自己自由呼吸，婚姻才能健康地活下去。
经济独立，是一个女人最大的底气。
人生中的任何依靠，都会让你失望，会让你失去了自我，没了底气，没了安全感。
婚姻里，最狠的情话是“我养你！”，最让人崩溃的话是“家里的每一分钱都是我挣来的，跟你没关系”。
女人想要在婚姻里不求人，不依赖，不卑微，就是要经济独立，才会有底气洒脱，男人的世界里，喜新厌旧的人很多，但是能和你死心塌地过一生的人寥寥无几；感情的世界里，心甘情愿养你一年的男人不难找，毫无怨言养你一生的男人一个也不会有。
所以一个女人要经济独立，不然在婚姻中就会畏首畏尾，什么事都做不了主，没有话语权，靠自己的能力赚钱，内心才能真正的富足，才有稳定的安全感和满足感。
好的夫妻，是“各过各的”。
各过各的，夫妻俩才可以在这段婚姻里游刃有余，相处自知。
真正决定一个人婚姻好坏的，不完全取决于另一半的陪伴和付出，而是你自身对待婚姻的态度，和对自己的认知。
一个人，首先要成为更好的自己，才能安排好自己的人生，不会强求对方一定要按自己的思想去做事，而是自己按自己喜欢的方式做完事后，再分享给对方。
如果一味地追求两个人在一起的距离，那么反而会让对方离你越来越远，相反，如果给彼此独立的空间和自由，才能使两颗心张弛有度，才会有喘息的空间。
幸福的婚姻，是双方都能够保持精神方面的距离，又可以保持经济方面的独立，坚守自我，又能够互相尊重。
怎么样向观音菩萨求姻缘
求姻缘 找 观音菩萨庙，或者供奉了 观音菩萨 的也很好，上香，佛前 低头 许愿 就行，没什么固定的成法，烧香 许愿 贵在虔诚恭敬，贵在坚持，只要你真正的心诚，一定会有福报的。你也可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，求姻缘，求子，很方便。
求姻缘要对菩萨怎么说
问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
净空答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
现在佛教的环境，现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），