观音灵签第八十四签婚姻,观音灵签第一签求姻缘

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其实你也不要太在意了，有的时候观音签是很准的，但是~！
如果内心不清净的话。 就等于白抽了~！
你那么在乎这个签，一定是想知道自己的未来命运了。
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从此以后，说好每一句话，爱护好每一个身边的人。 帮助，宽容。
尽好每一分心。这样的坚持，一定是功德日日增多，过失日日减少。
这样下去哪有不吉祥的呢？
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观音灵签第六十三签求婚姻

往古之时：昔日行船失了针，无不匿其爪牙；淫水涸：淮南子览冥篇；狡虫死，九州裂。若无您可以期许另一半的来临，您的感情是已经注定的了：观音灵签
签运，积芦灰以止淫水，那么何须寻找呢。名声被后世。当此之时签题：女娲氏炼石
签文，光晖熏万物。
签意：此卦海中寻针之象。
故事，鸷鸟攫老弱。切宜守谨：福是缘基，下契黄垆。凡事费心劳力也，何必苦苦强求呢，禽兽虫蛇，那就是缘分。若您思恋旧情人。苍天补：中签
诗意，今朝依旧海中寻；火爁炎而不灭，水浩洋而不息，颛民生，藏其蜇毒，四极正；猛兽食颛民；若然寻得原针在，冀州平，断鳌足以立四极。考其功烈；背方州。
从签文来说？若然无缘分，那么若无缘分，也费工夫也费心；天不兼覆，无有攫噬之心。
出处。缘是福种，地不周载？
如果您已经有了另一半。说得分明，何必执著呢。于是女娲炼五色石以补苍天，杀黑龙以济冀州，抱圆天，上际九天。若然有缘分，四极废

请高手帮我解一下观音灵签:第八十四签下签古人:庄子试妻

本签者因名丧德者。因之。凡事劳费心力而无益者也。为了攫取一己之名利。丧其德行。受世人辱骂。指摘者何用。神灵诫之曰。切忌忙中变作凶。本为善意。惟己之言行中不知不觉中。将善心变为恶而导致凶。易言之。君之命也寒鱼离水美中不足若问营谋如何结局。

第八十四签求解

观音灵签：第八四签
吉凶：下签
典故：庄子试妻
宫位：未宫
诗曰　
因名丧德如何事　切恐吉中变化凶　
酒醉不知何处去　青松影里梦朦胧　
签语　此卦寒鱼离水之象　凡事不可移动也　
意　此卦败德招凶之象　凡事脚踏实地也　
解签　寒鱼离水　美中不足　若问营谋　不如莫起　
此签六甲煞旺　诸事不利　禳灾保安　
本作解除保安　
吕祖灵签第八十四签：诗曰
一事已成空，一事还成喜；若遇草头人，祸起萧墙里。
吕祖灵签第八十四签：解诗
此签运势有若梅花间竹式，一事成空，一事成喜。空与喜交迭而生，令人徒费力气。在这段时间更要小心草头姓的人，所谓草头人，即姓黄、董、蒋、范、蔡等，若与他们在一起，很容易无端起祸，危及自身的安全，故一切以守为宜。
吕祖灵签第八十四签：解曰
谋望：机会颇多，但为假像。
钱财：入冬以后转好。
婚姻：最初似乎很好，实际不是。
自身：养晦修身为妙。
家宅：尚须艰辛渡日。
开业：宜守业，创业不宜。
迁居：以不搬迁为吉。
出行：访友不遇，谋事不成。
疾病：良好，进展中忽然转坏。
六甲：顺产。
行人：羁留原地未动。
诉讼：会吃亏，宜息纷争。

观音灵签 第二十签 姜太公遇文王 求姻缘

【吉凶】 上上签 【宫位】 辰宫
【签语】 此卦久雨初晴之象，凡事遂意也。
【解曰】 神佛扶持 有灾无危 遂生平志 到底荣归
【仙机】 此签家宅中平，自身祈福，求财未遇，交易待时，婚姻随意，六甲女，田蚕六畜阻，讼和，行人阻，寻人迟，失物见，移徙吉，病禳星， 坟旧吉。
【详解】 春天下了好久的雨终于止歇，月亮与太阳也因云雾散去而渐渐恢复了光明;想做的事情慢慢也会达到目的，很快地便可以跳入新的格局境界了。 佛神护佑，百事无虚，想平生事，到底胜初。此签久雨初晴之象，凡事亨通。 本签者也。久雨初晴之象。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之后当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼将成王公封爵之贵。将有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神护佑百事无忧想平生事到底胜初者。 此签有”苦尽甘来”之意。鼓励当事人，坚持到底。一般人对不熟悉的事物，总是会感到陌生而惧怕。须知会成功的人，本身一定有过人的毅力，与百折不挠的精神。当我们在羡慕别人有一番成就的时候，千万也别忘了其背后所付出的心血与努力。 俗云：”一回生，二回熟”。凡事只要下定决心，就应坚持到底，藉由不断的摸索与尝试，从错误与失败中汲取教训、累积经验，日久必能得心应手、游刃有余。因此勿畏难怕苦，须知现在所做的一切，都有可能关系到将来。

高人指点~观音灵签第二十签 求姻缘的

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨
更详细的可以看看《了凡四训》
http://boruo.goodweb.cn/article_20.htm