苏州西园罗汉堂解签,苏州西园寺500罗汉解签大全

请教:西园寺第四百五十四行罗汉 诗云解

哈哈，这个签~~
我来解释一下吧！
第一、二句：说明你过去，或者说以及未来的一段时间，你已经或者还将经历很多沉沉浮浮的磨炼，但你不要太放在心上，也就是说你要宽心大气地忍耐住，因为你借鉴古代的一些故事你就知道，自古磨难出英豪！也就是说这些已经经历的或者说你还将经历的一些多多少少的磨炼，只会让你变得更强，你不要在意，一定要加油努力战胜一切阻力！
后两句就是说，你最终会变成一个真正强大的人，而现在，你的情况正在慢慢地变好，应当是说，你最苦难的时候已经过去了，现在已经开始慢慢转运了1）关意：放在心上；挂念。 南朝 梁 萧统 《七契》：“鹄盖龙旂，初不关意。” 升迁浮沉非关意：升迁浮沉指的是世间事，如地位、财富、声名等的变化，起伏跌宕，这些东西不是关键的事情，不要放在心上。碰到就碰到，过去就忘掉。
2）英豪：通常指英雄豪杰。我的理解是指大丈夫。什么样的人才是英豪呢？能够鉴古知今。这样的人知道轮回、了解因果，能够明白得人身的真实目的。
3）千锤百炼真金出：这是修行的过程。千锤百炼，是指我们修行路上要经历一次次的考验。真金，自然是我们的境界提升，得真智慧。
4）而今好唱步步高：步步高是指我们要精进。在我们这个世间修行，容易大起大落。我们要认真实践，一步一步走好，避免退转。好唱就是好好的表演，既是自己表演，亦是表演给他人。自利利他，自他不二。

上面的东西是个人的一点浅见，供楼主参考。

求解签罗汉堂第158位罗汉

昙摩尊者；谦恭礼让，乐善好施，放下万缘不图虚名，就能达到自在安乐。
昙摩尊者，即昙摩菩萨。昙摩，保持自性而不改变之意。《成唯识论述记》卷一载：“法谓轨持，轨谓轨范，可生物解，持谓住持，不舍自相。”
据《法苑珠林·敬法篇听法部》，往日舍卫国须达长者家内有二只鹦鹉，解人语，曾听阿难说若苦集灭道四谛法，欢喜持诵，夜宿为野狐所食，缘此善根，转身为人，一为昙摩，一为修昙摩。又据《无极宝三昧经》卷上载，佛陀在罗阅祇竹园中举行法会，尊者曾请教佛理：“菩萨已得宝如来三昧，自在所为，众慧已具，便得三宝。”佛陀对他说：“已得陀罗尼门，譬如持弓弩布矢，在欲所射，无所不到；菩萨持一慧已具入万亿慧已具靡所不至如是也。”尊者闻佛陀妙解，于佛法已然有了很深的理悟。昙摩，又作达摩，意译法。

在苏州西园寺数罗汉,数得067瞿罗那舍尊者,求解,谢谢!

解签要给签文
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命自我立的方法：
第陆拾柒尊
瞿罗那含尊者
瞿罗那含尊者即瞿师罗，意为美音。为古印度憍赏弥国之长者，乃优填王三大臣之一。
尊者身长三尺，佛陀现身为三尺以化彼，令归正法。又因尊者家中富有，归依佛教后，在自家园林建造精舍奉施佛祖及其弟子居住，名"瞿师罗长者园"。据《中本起经》卷下："美音心念欲请世尊，佛知其念而告之曰：'彼无精舍，汝愿不遂。'美音悦解，喜白佛言：'我有别宅，愿为精舍。"佛祖在园中讲经多年，著成《唯识论》据考，园址在今印度朱木那河畔的柯桑村
据《贤愚经》卷五载，尊者过去世曾转身为一只小狗，以吠声引辟支佛到主人家中供养，故世世转身，皆报得美妙好音，成罗汉果。
瞿罗那含，又作瞿私罗、够史罗、具史罗。意译为音美、妙音声。

西园寺数罗汉求解,谢谢

下下签。滚滚东流，时运如长江：人生无常，命运如长江一样迁流变化，你的人生很不稳定。汹涌浩瀚到汪洋：当你到了不惑、古稀之年才能停止劳碌奔波，坐享一份安稳。（其实求签都是骗人的，别信！）其实，《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。以长江水为比喻，说你在别人眼里日夜奔忙，你的时运也像这长江水一样，目前的辛苦早晚会得到大海的回报。
属于劳有所得，春种秋收之上签。

西园寺罗汉堂第73好罗汉代表什么意思

第七十三 解空自在尊者
诗云：莫忘天下芸芸众,多栽善树后人凉。几度笙歌人散后,夕阳依旧满红楼。多做善事广积阴德后代必定一帐风顺!人过百年仍有儿孙满堂!

求西园寺数罗汉解签:二二七尊 智慧灯尊者

艰难困苦，玉汝于成。坚持自己，披荆斩棘，必能成路。
赘言几句：时人为文，大多诲淫诲盗诲杀，且莫重蹈呢！

西园寺342号罗汉赞叹愿尊者诗云,求解答!谢谢!

任享富贵与荣华，持盈保盛莫自夸，河水东流又西转，千年铁树也开花.,意思是要勤于修行，即使是铁树也能开花南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，都可以改变。
依末学拙见签文也是在给您选择的道路，而不是决定命运的判文。富贵荣华都是我们的福报，厚德载物，其中“物”可以看做是是福报的意思。因为凡事都是在变化的，未雨绸缪，应为长远着想。因果不虚通三世（过去无数世，现世，未来无数世），确有轮回，富裕时须谦恭低调，易经里面唯有“地山谦”卦是全吉卦，满招损，谦受益，唯谦是福。尽自己所能积德行善，造福大众。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。
招财的吉祥物也是同样如果能提醒咱们自己君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾。厚德载物，德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也这些趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的，人有善愿，天必佑之。
我们买护身符是想保平安吉祥幸福的，但是到底是真保佑，还是是假保佑，都在您自己的心，不在佛或者别的护身符，如果您看到佛陀老师和菩萨学长们的塑像就想到其代表的咱们真心天性里面本有的慈悲智慧包容平等，自己的心觉悟就是佛（佛就是梵语里面觉悟的意思），诸恶莫作众善奉行，咱们自己心地也要像佛菩萨一样慈悲智慧包容和爱，就真得到保佑“人有善愿，天必佑之”。不懂得佛菩萨的教诲，只是以这个饰物来求，是，靠不住的。高僧大德说众生要这样的容易度的话，那佛大慈大悲，叫每个人戴个护身符就好了，何必要讲经说法？没有这种道理。明理就会真正受益。
末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！

五百罗汉解签大全

阿弥陀佛！请教第十一尊尊者的喻意。两个签都是说你好的不能再好了！再好就上天了！其实都是骗人的！
《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。

五百罗汉解签

第壹佰陆拾贰尊：明照尊者
沉沉黑夜灯烛明，
照亮世界照亮心，
常存济世利人志，
南山东海福寿臻。
大意是：佛法如同黑夜中的明灯，照亮世界照亮众生的心。
心中常常要有救渡众生帮助他人的善念，善心善心自然福报寿禄增长。
这是指引您学习佛法，佛法是智慧之学，有改变命运积福积寿的方法
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