观音十五签解签全解,观音第15签详细解签

哪位高人帮我解下观音第十五签

尚有转机,勿走极端。
观音灵签 十五签 苏秦得志
卯宫 中签
诗曰 
行人怨曰气难吞 忽有灾事勿近前 
巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身 
曰本作(缺字)日 有作一日 
巢破林鸟本作鸟破林巢 
签语
此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也 
解签
若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时 
仙机
家宅 先凶后吉 
自身 谨防 
求财 吉 
交易 成 
婚姻 阻滞 
六甲 男 
行人 顺 
田蚕 利 
六畜 旺 
寻人 见 
公讼 有理 
移徙 远可 
失物 难见 
疾病 还愿 
山坟 吉 
故事 
苏秦得志
战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子 
游说秦王 书十二上其说 不行 
裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫)
嫂不为炊 (不煮饭给其叔)
秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读 
困怠时用锥刺股 痛而再读 
後以合从(合纵)之说 联六国抗秦 
说赵竟佩六国相印

《百事问观音》第十五签

观音灵签解签处第15签中签卯宫:苏秦得志行人怨日气难吞,忽有灾事勿近前;鸟破林巢无所宿,可寻深处稳安身。诗意:此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。(跘曰本作(缺字)日;有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。)解曰:若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→吉交易→成 婚姻→阻滞  六甲→男  行人→顺 田蚕→旺  六畜→旺  寻人→见  公讼→有理 移徙→远可 失物→难见 疾病→还愿 山坟→吉故事:战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机(不理睬其夫)。嫂不为炊(不煮饭给其叔)。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

观音灵签:第十五签,中签,苏秦得志。求解心头之惑。

何时才能真正的成长?
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养,融通儒道佛三家思想,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫世人不要被“命”字束缚手脚,要自强不息,改造命运。

观音灵签解签十五中签求财顺事顺

015→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫
诗曰
行人 曰气难吞 忽有灾事勿近前
巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身
■ 曰本作(缺字)日 有作一日
■巢破林鸟本作鸟破林巢
诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也
解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→吉
交易→成
婚姻→阻滞
六甲→男
行人→顺
田蚕→利
六畜→旺
寻人→见
公讼→有理
移徙→■远可
失物→难见
疾病→还愿
山坟→吉
故事
■苏秦得志
战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子
游说秦王 书十二上其说 不行
裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫)
嫂不为炊 (不煮饭给其叔)
秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读
困怠时用锥刺股 痛而再读
后以合从(合纵)之说 联六国抗秦
说赵竟佩六国相印
解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
意思是说紧事缓办!
不要着急,不然人家会感觉你很讨厌,到时候还会拖很久的。
现在最好的办法就是好好等待时机,那笔款项会结算清楚的。
签的意思就是叫你别太着急,欲速则不达~!
切记切记~!

求解签!观音灵签第五十三签!

【理屈词穷能见到你的真心,用真心拜神事情或明朗,宝镜不用磨也有光,珍藏的感情依旧是原来的好】
后象【两个人情相投后,喜讯会随之而来,两个人和和气气的把话讲开,其实不用讲就已经解开了心结。】
解【此卦说你们要好好珍惜你们的情缘,你们的别扭不用讲也是因为对对方无比的爱,说开了就没事了,不要耿耿于怀】
我的解【夫妻吵架平常事,两个人千万要相互扶持,没有过不去的,不要斤斤计较,你们的缘分很深】

观音灵签解签53,求解事业和婚姻

观音灵签按照规矩是不能解的,只能自己悟
不过像你这样既不把签语写出来又不给分的,可够抠门的
另找好心人给你解吧

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