面相由心生是什么意思,女人梦到掉水里有人来救
如何理解“相由心生”?
下面这些日子适宜婚嫁
2006年3月
12
星期日
农历丙戌土年 二月小 十三日
辛卯木(仲春)月 庚子土虚收日
本日物候：仓庚鸣
岁煞南 鼠日冲(甲午)马
九星：七赤-咸池星(金)-凶神
宿名：北方虚日鼠-凶 六曜：友引
值日：司命(黄道日) 五行：壁上土
彭祖百忌：[庚不经络 子不问卜]
庚子
收日 宜：祭祀,求财,签约,嫁娶,订盟
忌：开市.安床.安葬.入宅.破土
2006年3月
13
星期一
农历丙戌土年 二月小 十四日
辛卯木(仲春)月 辛丑土危开日
本日物候：仓庚鸣
岁煞东 牛日冲(乙未)羊
九星：八白-太阴星(土)-吉神
宿名：北方危月燕-凶 六曜：先负
值日：勾陈(黑道日) 五行：壁上土
彭祖百忌：[辛不合酱 丑不冠带]
辛丑
开日 宜：疗病,结婚,交易,入仓,求职
忌：安葬,动土,针灸
2006年3月
17
星期五
农历丙戌土年 二月小 十八日
辛卯木(仲春)月 乙巳火娄满日
本日物候：鹰化为鸠
岁煞东 蛇日冲(己亥)猪
九星：三碧-轩辕星(木)-安神
宿名：西方娄金狗-吉 六曜：先胜
值日：朱雀(黑道日) 五行：佛灯火
彭祖百忌：[乙不栽植 巳不远行]
乙巳
满日 宜：祈福,祭祀,结亲,开市,交易
忌：服药,求医,栽种,动土,迁移
2006年3月
20
星期一
农历丙戌土年 二月小 廿一日
辛卯木(仲春)月 戊申土毕执日
本日物候：玄鸟至
岁煞南 猴日冲(壬寅)虎
九星：六白-青龙星(金)-吉神
宿名：西方毕月乌-吉 六曜：佛灭
值日：白虎(黑道日) 五行：大驿土
彭祖百忌：[戊不受田 申不安床]
戊申
执日 宜：祈福,祭祀,求子,结婚,立约
忌：开市,交易,搬家,远行
2006年3月
24
星期五
农历丙戌土年 二月小 廿五日
辛卯木(仲春)月 壬子木鬼收日
本日物候：玄鸟至
岁煞南 鼠日冲(丙午)马
九星：一白-太乙星(水)-吉神
宿名：南方鬼金羊-凶 六曜：友引
值日：司命(黄道日) 五行：桑柘木
彭祖百忌：[壬不泱水 子不问卜]
壬子
收日 宜：祭祀,求财,签约,嫁娶,订盟
忌：开市.安床.安葬.入宅.破土
2006年3月
25
星期六
农历丙戌土年 二月小 廿六日
辛卯木(仲春)月 癸丑木柳开日
本日物候：雷乃发声
岁煞东 牛日冲(丁未)羊
九星：二黒-摄提星(土)-凶神
宿名：南方柳土獐-凶 六曜：先负
值日：勾陈(黑道日) 五行：桑柘木
彭祖百忌：[癸不词讼 丑不冠带]
癸丑
开日 宜：疗病,结婚,交易,入仓,求职
忌：安葬,动土,针灸
2006年3月
29
星期三
农历丙戌土年 三月大 初一日
辛卯木(季春)月 丁巳土轸满日
本日物候：雷乃发声
岁煞东 蛇日冲(辛亥)猪
九星：六白-青龙星(金)-吉神
宿名：南方轸水蚓-吉 六曜：先胜
值日：朱雀(黑道日) 五行：沙中土
彭祖百忌：[丁不剃头 巳不远行]
丁巳
满日 宜：祈福,祭祀,结亲,开市,交易
忌：服药,求医,栽种,动土,迁移
人们常说的相由心生是什么意思
是你害怕他有家室！！！
面由心生,是什么意
这个短语意思是：
人的面相是由本性决定的。
谁解释一下:面由心生 或是 相由心生
相,相貌、面相,相由心生意思就是说:一个人相貌的美与丑,年轻或衰老是由心情调节。佛教有一句，相由心生。大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。 确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？
别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。最终导致的，也只能是生活的停滞不前。而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。
是一种由内向外的腐蚀。不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。
果真如此。快乐是一种意念，存在于自身，而并不靠别人赠与。无论处于何种变化，多少种烦恼之中，会不会被烦躁包围，选不选择微笑面对，偏偏与别人无关，而取决于自己，因为相由心生，皱纹来源于心的纠缠。宁愿看见一脸阳光的人，无论在什么事件面前，都有宽容的笑。
曾经以为《无常经》很虚空，其实读来也有让人感悟的一面——美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。如是因，如是果，今世的果报的是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着，开展心灵的慈悲和智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。
智慧善察的人，懂得取舍；该取的涅盘就要努力修行而求得，外面尘劳境界，就要舍。否则该取的不取，该舍的不舍，就不是善察，就是颠倒。懂得取舍的人，又怎会自寻烦恼？能达到那样的境界不容易，至少首先要从说服自己，放弃无法释怀的过去，笑对现在的不如意。至少相信那句最朴实的话：笑比哭好。
其实，快乐是可以永恒，只要你内功深厚。相信相由心生，快乐更由心生。
【相由心生】
裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎幺变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎幺天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎幺地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什幺缺德的事？」
裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。
"相"是指相貌
佛家偈语。“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”大体的意思是说：注重内心的修行，而无需刻意寻求外在状态的粉饰，因为何样的“心”决定了何样的“相”；反之如果没有内心的修行，再好的外在状态也会泯灭。人到了一定年龄，远离了天然，逐渐跨入相由心生的阶段，生活状态则更多的体现在外在状态的粉饰上。
佛教是如何解释人相貌的不同呢?
参考佛像的样子，佛有三十二种相好，八十随形好
【三十二相】
（名数）具名三十二大人相。此三十二相，不限于佛，总为大人之相也。具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。是为天竺国人相说。智度论八十八曰：‘随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩髆，令厚大头上皆有结为好，如人相中说，五处长为好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若轮若莲华若具若日月。是故佛手足有千辐轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵，故起恭敬心。’佛感此相者，由于百劫之间，一一之相，积百种之福，法界次第下之下曰：‘此三十二通云相者，相名有所表，发揽而可别，名之为相。如来应化之体现此三十二相，以表法身众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇，人天中尊众圣之王，故现三十二相也。’三藏法数四十八谓：一、足安平相，足里无凹处者。二、千辐轮相，足下有轮形者。三、手指纤长相，手指细长者。四、手足柔软相，手足之柔者。五、手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。六、足跟满足相，跟是足踵，踵圆满无凹处者。七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圆满者。八、腨如鹿王相，腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王者。九、手过膝相，手长过膝者。十、马阴藏相，佛之男根密藏体内如马阴也。十一、身纵广相，头足之高与张两手之长相齐者。十二、毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱者。十三、身毛上靡相，身毛之头右施向上偃伏者。十四、身金色相，身体之色如黄金也。十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。十六、皮肤细滑相，皮肤软滑者。十七、七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷也。十八、两腋满相，腋下充满者。十九、身如狮子相，身体平正威仪严肃如狮子王者。二十、身端直相，身形端正无伛曲者。二十一、肩圆满相，两肩圆满而丰腴者。二十二、四十齿相，具足四十齿者。二十三、齿白齐密相，四十齿皆白净而坚密者。二十四、四牙白净相，四牙最白而大者。二十五、颊车如狮子相，两颊隆满如狮子之颊者。二十六、咽中津液得上味相，佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。二十七、广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际者。二十八、梵音深远相，梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也。二十九、眼色如绀青相，眼睛之色如绀青者。三十、眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。三十一、眉间白毫相，两眉之间有白毫，右旋常放光也。三十二、顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。此三十二相依法界次第，法界次第依智度论八十八。其他智度论四，涅盘经二十八，中阿含三十二相经所载，皆大同小异。无量义经曰：‘一毫相如月旋，二净眼如明镜，三唇，四额广，五狮子臆，六掌有合缦，七指直而纤，八马阴藏，九顶有日光，十上下眴，十一舌赤好如丹果，十二鼻修，十三手足柔软，十四内外相握，十五皮肤细软，十六细筋，十七旋发绀青，十八眉睫绀而展，十九白齿，二十面门开，二十一具千辐轮，二十二臂修，二十三毛右旋，二十四锁骨，二十五顶有肉髻，二十六方口颊，二十七四十齿，二十八胸表万字，二十九腋，三十肘长，三十一踝膝露现，三十二鹿腨肠。’亦出优婆夷净行出门经修学品。与诸本大体同。
(参考资料：丁福保佛学大词典)
从一个人的面相来看,是否可以看出这个人的性格?
在人类的心理活动中，面部表情动作最能反映内心世界的情绪变化，用一个人的面部表情来推测和判断人的性格和心态，就像用一台显示器展示我们的感情、欲望、希望等一切内心活动，它很容易表现出柔情、胆怯、憎恨等诸多感情形态，是观察内心世界的“荧光屏”。也就是说，我们通过五官的形态变化，可以看穿一个人的心理活动，洞察他的内心世界。
俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”无论做什么事，对什么人，只有读懂对方的表情动作，摸清对方的心思后，再付诸行动，就能做到得心应手，万无一失。
从面目的细微动作探视人心
我们要了解、认识一个人，可以从脸部开始，脸是一个人的名片或招牌，任何一个人的心理活动都能通过脸上的细微动作显现出来。
人的脸型用八个汉字就可以概括，这八个汉字是“童”“田”
“贯”“木”“丁”“甲”“由”“申”。其中，“童”“田”“贯”“木”被认为是好相貌，而“丁”“甲”“由”“申”被认为是丑相。从视觉上看，前者自然比较耐看，后者就可能有碍观瞻了。
中国古代有很多关于看相的书籍，比如什么《麻衣神相》《一掌经》等，其中绝大部分是，很难找到科学依据。这些书籍传到了日本，就变成了诸如《神相全篇》《神相全篇正义》《南北相法》《相学辨蒙》等。在这些书中，脸从正面横着被划分为三等份。
第一步分是上部，也就是所谓的“上庭”。这一部分在双眉连线以上、以额头为中心，代表人智力、理性。这是因为额位于头的最重要的部位，所以人们附会出这种论断。
第二步分是中部，也就是人们所谓的“中庭”包括眼睛、脸颊，以鼻子为中心的部分，代表意志、自我。欧洲的人相研究者，重视这一部分，把重点放在目瞄上，因为眼睛能够反映出人的喜、怒、哀、乐，他们认为眼睛象征着感情和情绪。
第三步分，下部，也就是人们经常说的下庭，以嘴为中心，因为嘴除了吃饭、说话，生气时把嘴翘起来等之外，还有一个功能就是“接吻”因此人们认为代表情绪、爱情和本能。
脸上表现感情的肌肉中最发达的部分是眼睛和嘴的周围。嘴被称为爱情器官，也是食欲器官，所以有人认为这部分反映情绪、爱情和本能。
在观察脸时，可以从两个角度去看：脸的正面、侧面。脸的正面可以分为的三部分，第一步分是额头、第二步分是鼻子、第三步分是嘴巴。观察脸部的表情，可以了解一个人的内心状态，这就是我们经常所说的“非言辞沟通”。
在所有“非言辞沟通”的范围中，最不易产生争论的，就是脸部表情。因为这是最容易看到的表情，而且一目了然。每个人都见过“迷死人的模样”“过来吧！”的表情，或者一副“随时奉陪”的眼神。
给《训练和发展杂志》写了一连串有关“非言辞沟通”的文章的乔治·彼特表示，不愉快或迷惑可以借助皱眉来表达；嫉妒或不信任时会将眉毛上扬；而敌对的态度是以绷紧下颚的肌肉，和斜眼瞪视表示。
此外，一个常见的姿势是下巴向外突出，就像一个生气的小男孩反抗父母时所做的表情。同时当一个人采取敌对的态度而绷紧下颚肌肉时，注意看他的嘴唇，一定也是紧紧抿着的，这表示他已摆出一种防卫姿态，而且尽量不再说话或做出任何反应，这可能就是“嘴紧”这个名词的来由。
可以从一个人的脸部特征看出他的性格吗?
一个人的面相可能是长期以来，个人相当多内在表现外露的一种综合表征，举个栗子，比如习惯性的自卑，哀怨，会下意识的配合相应的表情来表达自己想表现得内心感受，自然而然的，会看起来很衰。 相应的乐观的，开心的，不神经的，小心眼的，都会有习惯性的表情来配合，这样长时间的表现，会在面部造成一些微妙的变化，因此，很多时候，面相虽是一种表征，但确确实实可以一定程度上反推这个人的性格特点。 而，先人总结出来的经验，大概是由此而来的吧，并不玄学。