韦千里八字提要甲日主篇,韦千里八字提要辛日

韦千里的浙江嘉兴人

韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》
《中国相法精华》
《六壬占卜讲义》
《命相的故事》识相知命经典案例 1、2、3 1、南袁北韦
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。
2、学术纪要
韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，16岁左右丧父，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到挂牌算命。1960年49岁，在出版《占卜讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所著《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在病逝。风水学者李居明先生的八字命理即是师从韦氏。
3、深耕易学
韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百二十个大洋，待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师，一早推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣，从小跟随父亲研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。
根据韦千里自述，千里先生命造排盘如下：
以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评：
“此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽，故益信拙造之身弱，恐终其身不过尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。”
学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？ 韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。今录一例六壬课例如下：
丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就余卜也。（注：时为一九三七年二月）
亥戌酉申
戌酉申丁
午未申酉
巳　戌
辰　亥
卯寅丑子
余曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。余覆曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。 有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。

八字是中国传统文化

八字当然是中国的传统文化，而且已经盛行了几千年。不过，这个文化在逐步面临着淘汰。原因分析如下：
首先说，算八字准不准。答案是，准！而且有的事可以精确到时辰。
但为什么一直不能上大雅之堂，被我们的大学引为专业课程呢？也许是现在的八字派别太多，但没有一套共同的理论体系，有很多派别甚至相互攻击。其实，我以为，没有一套理论达到了完整无缺。实际上每个派别都有他们擅长的一面，也就是说对某些规律和类型的八字很擅长，但没有达到全部精通。
2、中国地盘太大，那么大的地方全部统一用的北京时间。现在一直有“算命按北京时间还是太阳时的争论”，也有关于子时的争论。算命的依据是什么？我的实践结果是：算命应该按太阳时。我们可以想一想，中国东北黑龙江的太阳时和西北一代的太阳时相差最大是三个小时。一个地方太阳升起的时候，另一方还是黑夜，太阳的方位不同，明暗不同，冷热不同，时间可以统一吗？结果会一样吗？再换句话说，如果这个地球上只有一个国家，这个国家是中国，时间肯定也要统一的，而这些“统一了时辰”的地方在同一时间，甚至连春夏秋冬都不同，直接用该时间就算八字肯定是不行的。从我的实践来看，只有太阳时的结果才与手相相符。
关于子时的问题，争论了一百多年，现在也还没有统一的结果，在此也不多说。只是在晚上“夜子时”（23：00——0：00
）出生的人，我都告诉他们：结果仅供参考！
关于剖腹产对八字的影响。我认为，只要是剖腹产，八字就完全不要算了，如果要知道吉凶，应该是看手相或者算卦才行（面相也不一定准确，因为也有人整形了，改变了本来面目），不能用人造（人为左右）的时间去算命。不然，我们全国人民都选好吉日，找一个会大富大贵甚至可以当皇帝的时辰去剖腹，那是不是这些人以后基本上都成功了？按照这个逻辑，是不是剖腹产就可以改变全人类的综合素质和经济水平了？自己可以少奋斗，生个大富大贵的儿女慢慢享福啊？答案肯定是不行的，这种走捷径的方法不可能成功！八字预测学也是建立在顺其自然的基础上的，是数千年以来对顺产的人命运的一个总结。如果剖腹产的也要挤进来沾光，恐怕现在的学术体系还需要作专门的研究，需要不少于100年的时间才能完全把握其规律吧。
4、现在帮人算命的人90%以上不负责任。别人说卯时，他就按卯时算，别人说酉时，他就按酉时，也不管这个人出生在哪里，也不管这个人报的时间是对是错，甚至不明确性别也在算，别人报的是阴历时间还是阳历时间，他也不管，直接就按国历算了……通过我的跟踪反馈看，很多人的实际情况根本就和八字信息不符，再三追问之下才得知原来所报的时间本来就是错的。原来给他分析了半天，苦口婆心的说了一大啪啦全是废话，这样的算法有什么意思？
再者，算命的目的是什么？算命有什么意义？
算命莫过于就是想知道吉凶，如何去趋吉避凶，遇难呈祥。但现在学算命的又有几个真正会改运，不会帮人化灾你算什么命？就像医生只能检查别人得了什么什么癌，但没有治疗方法，或者是倾家荡产医治后还要每天控制症状，医治下来还只能活几个月或者是一两年。这样有意义吗？实际上，有很多慢性病人是被疾病的名称吓死的，平时还活得好好的，一听说什么什么癌，几个月甚至是几天就骨瘦如柴，一命归西了。
所以，正确有效的算命方法应该至少明确算命者是顺产还是剖腹产、性别、准确的出生年月日时、出生地。对时间不明确的必须谨慎，需要结合手相和算命者以前的经历对照，这样才有效的。
也是基于这些原因，我现在都不随便给人算命了。最后话又说回来，算命了又有什么意义呢？大部分求助者根本就不按你说的改运方法去改命。再说，真正能改变定数的人有几个？也许10%不到吧！
最后谈一下改命与福气的问题。有很多人想通过姓名改运，非常有诚心，所报信息也真实有效。结果你给你千挑万选，考虑了若干因素，兼顾了各方问题，终于有了一个适合其发展的好名字，结果他告诉你，那个字辈和他的某个长辈一样。呵呵，这就是福分问题。天下好的东西多的是，但你不一定有福分去领受。所以，很多东西也不是说适不适合你，你应该做还是不做，而是首先过问一下：你有没有福分啊！有一定的福分，但福气不够，上天也把这个机会给了你，你又有没有想过以何种方式报答苍生呢？八字算命术，是中国传统文化的精髓，是命理术界之“王”。理论广博精密，系统庞大（包含自然学、社会学、人文学、心理学、哲学、科学，并与天文学、中医学连成一体），源远流长，有着深厚的社会基础，芸芸众生无所不知。古人没有那种思想能同“算命术”那样普及和深入人心。可知它的历史价值和算命的准确程度。
八字算命术也有较大的弊端，1、术中包含有“神煞”辅助论法，虽然没有多大的实用价值，但足能使一些人得以变相利用。大多都是“术德”差，难顾命理之解，为谋私利，只好以简便的“神煞”法论命惑人，并以封建手法，所谓的“消灾解难”取人钱财。无知的人应警醒。2、它重于遵循天人合一的哲学观，要人们遵命守运，凡事由天。这种能使人落后的思想意识，己远远不及现代人类进步的高科技社会。所以应把传统文化的精华转化为科学对待。
八字算命术，由唐代官员李虚中所创，当时只有六字，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成。李虚中精研阴阳，算命准确，名声远扬，被后人称为开山祖师。
至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。八字算命术的发展和成熟，是徐子平所做的重大贡献。所以人们又常称为“子平术”。
同代徐子升，把徐子平命理学的成果，缉编成《渊海子平》大著，使“八字”算命术得到成熟和传统普及，起到最主要的作用。
明代至清代，是八字算命术的兴旺和鼎盛时期。开国功臣宋濂曾写《禄命辩》，系统地总结了中国命理学的历史渊源。那时，各种命理著述不断涌现。如刘基注解的《滴天髓》，万育吾的《三命通会》，沈孝瞻的《子平真诠》，张神峰的《神峰通考命理真宗》……等，这些经典名著，影响较大，流传甚广。
近代（民国号称时期）很多名人设社、函授、著书等，沸腾传扬。如袁树珊的《命理探源》，上海命理学苑的《新命》，邓毓林的《命学发微》，林庚白的《人监》，韦千里的《八字提要》……等等，命理著作风行不断，举不胜举。还有著名命理学家徐乐吾评注的《穷通宝鉴》，读后使人倍感受益。
八字算命术流传到现在，一直不衰。从乡村到都市，算命人屡见不鲜。己成为一些人的职业和市场经济。
当代也有很多人著书论命，如钟义明1995年评注的《命理用神精华》，及他的个别原作，就有经典风范（他学多识广，言精理切，天文地理述论更高）。林国雄1996年版的《八字精解》，算六亲以月支为纲取格论推，也有自己的现代创意风格。海南李洪成1999年版的《四柱1000问答疑》写得情通理顺。邵伟华命名的书也时有出现，对初学者有引导作用。此外，更多的都是翻版古代、近代之书。也有许多杂拼乱揍，或是文笔不通之本。还有的是小儿科——“吹毛”谈命，愚人泄己。
学术境界高的人，文化素养和品德修为不同，会在遵守理则的基础上求实发展，认真探讨学术真蒂，并总结出自己独到的丰富经验。论命在力求准确的前提下，指明人生在较易失落阶段，或在那年那月容易发生和涉及到的人和事，而点化你如何平稳人生，从中取进。决不让人担惊受怕，阴影缠身。当人生在得意时段（财、官、婚、恋福泽绵绵），会激扬你乘机奋发，但又让你懂得好中有弊，而陶冶情操。这就是艺术之智融入仁心之地，把命理学转化为科学的一种体现。
附“八字”算命术程式例法，如某男出生于阴历2008年2月11日寅时（早上四点钟），用天干地支排列为：
戊 乙 丁 壬
子（年） 卯（月） 巳（日） 寅（时） ——这个就是命局，直看为四柱，横看为八字。论命以生日为主，生时为辅，生月为纲，生年为佐。简单地说，主要是看命中的福气或霉气程度。 06 16 26 36 46 56 66
丙 丁 戊 巳 庚 辛 壬
辰 巳 午 未 申 酉 戍 ——这个是大运（人命历程），每10年一列，直看顺行。主要是看命中的福气或霉气显示在那个时段。
命运排好后，只要运用阴阳五行法则，结合天时变化的影响推论，就可知道一生情况了。如要细推人事发生在某时，就加上年岁干支合论。不同信仰的人有不同的见解 我是信佛的 我家那边就特信这个 八字对于人的一生是很重要的 我平时没有事情的时候会去百度去看看算命什么的生辰八字？这个你的问题是？？八字指的是也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。（来源: 南丰公益书院 ）
八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。
“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。
八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。
八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）只是一些无聊的人换口饭吃的技量

八字 谁看的懂???

一般整个地球气场春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，出生在六月的癸水日元，上半月还不到秋季，出生时的地理环境火旺，下半月出生金旺。这都是八字命理术语.如果你不知懂命理,解释了你也不懂,因为这完成是术语,全是阴阳五行神煞.如果你是想学命理,这些你也看不懂,那你跟学命理不缘,学点别的吧.因为这是很基础的东西,没有什么好解释的.只怕越解释越难解释.

请大师算婚姻

一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。
努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。
我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。
如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。
如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。
所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。相什么亲呀，才20岁。。先把书读好，以后的事顺其自然吧李延飞您的生辰八字算命结果姓名：李延飞
性别：男
出生：公元1992年2月18日17时30分(阳历)
农历：一九九二年正月十五日酉时
当月节气：立春(2月4日22:0)； 中气：雨水 (2月19日17:52)
生辰八字：壬申年 壬寅月 甲子日 癸酉时
你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行木 (日主自己)火 (体智外泄)土 (钱财享受)金 (职位压力)水 (保护求知)分数19.383.601743
八字五行得分情况：
木19.38; 水43; (同类得分：62.38)
火3.6; 土0; 金17; (异类得分：20.6)
相差:41.78综合旺衰得分:41.78八字过硬
八字喜用神：八字过硬，八字喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。 这里，我们就选土当做此命的「喜神」。
你的大运
出生后从5岁3月23天上运，逢丁、壬年的芒种后第7日（公历6月15日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 正印比肩 比劫食神 伤官 偏财正财 七杀
大运干支： 癸卯甲辰 乙巳丙午 丁未 戊申己酉 庚戌
交运年份： 19972007201720272037204720572067
交运年龄：　6　16　26　36 46　56　66　76四、 近十年运气 2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2012年 2月 4日～★2012年 6月 15日：
荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
★2012年 6月 15日～2013年 2月 4日：
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2017年 2月 4日～★2017年 6月 15日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
★2017年 6月 15日～2018年 2月 4日：
分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2018年 2月 4日～2019年 2月 4日：
云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。
有得有失，财运一般，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2019年 2月 4日～2020年 2月 4日：
乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。
财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
近十二月运气
2012年 9月 8日～2012年 10月 8日：
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2012年 10月 8日～2012年 11月 7日：
当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2012年 11月 7日～2012年 12月 7日：
风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。
贵人扶持，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2012年 12月 7日～2013年 1月 6日：
风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。
小伤威信，忌赌，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2013年 1月 6日～2013年 2月 4日：
风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸟。
工作顺利，财运通，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2013年 2月 4日～2013年 3月 6日：
后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
平安平稳，财源一般。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2013年 3月 6日～2013年 4月 5日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2013年 4月 5日～2013年 5月 5日：
财源交接声名重，家业兴隆气象新。
心想事成，一航风顺，录用提升之运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2013年 5月 5日～2013年 6月 6日：
维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2013年 6月 6日～2013年 7月 7日：
东西南北皆亨通，往来有利得相从。
忌远道求财，守旧业可也，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2013年 7月 7日～2013年 8月 8日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2013年 8月 8日～2013年 9月 8日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
对你的忠言
喜神是土 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。
2、取名用字五行属土的有利。
3、四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4、事业发展利中南，不利东北。
5、吉祥数字为: 5 6
6、吉利楼层末位数为：0 5
注：事业发展有利的方位是指以您的父亲出生地为准。 上面为网站自动生成 下面为排盘结果四字断终生: 扁舟下钓
韦千里《八字提要》: 甲日寅月，落申时，月时逢冲，又透壬，颇多水意，而木之滋长更繁，贵乎火以温暄，土以壅培，金太多，则患助水，杀为印化而无威，木太多，则愁比劫猖狂，财被夺而身穷。
喜用提要: 甲木寅月：调合气候为要，丙火为主，癸水为佐。
正月甲木：初春尚有馀寒，得丙癸透，富贵双全。 癸藏丙透，名“寒木向阳”，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。 如无丙癸，平常人也。 或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名“伤官生财格”，主聪明雅秀。 一见癸水伤丁，但作厚道迂腐。 或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑裏藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水，发进士；或甲午日、庚午时，其人必贵。 但要运相催，不宜制了庚丁，此又不吉，号曰“木被金伤”。若无丙丁破金，必主残疾。 或支成火局，泄露太过，定主愚儒。有啾唧灾病缠身，终有暗疾。 支成木局，得庚为贵，无庚必凶。若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。 支成水局，戊透成贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰。干得财杀透，平步上青云。 凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。总之正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命也。
论木：生於春月，馀寒犹有。喜火温燠，别无盤屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
用神：此造身强 (印星强)，建议以财星为用神，食伤次之，官杀又次之。 用 戊辰戌丙午 优於用 己丑未丁巳。如果八字中有戊透干，且支藏有根，可优先考虑为用神。此八字喜土火运，忌木水运。

我也看不懂，随便输进网站查的

命理大师韦千里曾批过一个八字:己亥年乙亥月丙戌曰壬辰时,与己未年乙...

前造寒水冬阳居于墓库夕山，年月时地支一气病鬼归根，本来欲取官印双清却被土占位晦涩破局。依例不过是病溺夭亡或入狱的命造。
后者年月被乙木通引成印局，支持丙火座下源出不灭，时柱堰水成堤，霞水相映，文丽清名，倒是有一番风光绮月的造化哦。

明清两代子平命理经典书籍

1 ， 《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典，民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的根本根基。


《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。



2 ，《滴天髓》：（又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，相传为宋人京图撰，也有人说是明朝军师所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。



《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。



3 ，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。



《三命通会》是书房派、格局派的经典。



4 ，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。



《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。



5 ，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。



《星平会海》是格局派的经典 .



6 ，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。



作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。



《神峰通考》是书房派、格局派的经典。



7 ，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。



《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。



8 ，《命理约言》：是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。



《命理约言》不重视格局论命，属于旺衰派的经典。



9 ，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在 1935 年。

民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有 24 岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。



《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。



10 ，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。



袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。



《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。



11 ，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十来年左右。



《御定子平》是古法格局派的经典。



12 ，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他自己的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。



作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月，无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。”



《子平管见》属于格局派。



13 ，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十多年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以分享一代宗师的秘学。



《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。



以上均属于古籍，当代改革开放后出版的命理书多如牛毛，最少达数千本，派别众多， 95% 都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。