恒卦感情能复合吗,女占雷风恒卦婚姻感情

求大师解卦!!雷风恒卦感情能否复合?

复合不了哦，男的跟别人了。能反馈一下吗？现在22年了。能不能复合不能靠卦象，感情问题需要两个人共同努力共同经营。如果不付出不努力或者地方不付出不努力，那么什么好的卦象也没用。

雷风恒卦求问感情复合

时也，命也；三年也好、十年也罢，缘分需慢慢思量。要努力让对方幸福。表示一种常态。此卦之意为两个人背对背越走越远，对你来说并不是很差的结果，心里不甘但的确只能这样了。你们之间的感情也有钱财缺失的因素，也有单亲家庭的因素。复合的可能性只有10%。

恒卦男女感情能不能复和?

1、如果你们是一般恋人关系，结果是：他与你的交往比较累，借父母有病有病的机会提出和你分手，不会在复合了。卦中显示2个官鬼，旺于月建，受日克，表明至少你会与丈夫之外的另一个男人有性关系（恋人或婚后的情人），严重者可能会离婚再嫁；
2、如果你们是准夫妻关系（曾得到过双方父母同意或已经公开定亲或已经有过性关系），结果是：秋后缓和，大雪后和好，但必然离婚，再嫁。既然是出轨不回家这样既然是出轨不回家这样的事既然是出轨不回家这样的事情。就是他就是两个人感情破裂，没有办法的，最好的办法是哦好的度好好的对待她，让她四季感觉到你对她的好，她就回去了。希望采纳

恒卦男女感情能不能复和

相处得好不好，能不能复合，别信这个才好～
了解失败原由～有心喜欢用心追求～
你若是想继续，提升自己，努力就是了～必先来个知己知彼。知道自己到底那方面做得不够好，会让对方不在乎。找出来，克服它。
爱是相互的，是两个人的事。重点就是要有共同语言！了解对方的兴趣，培养共同爱好。要有交集和交流才会有发展～只要两颗心都在努力靠近，就会有希望。
当相处不好，没有共同语言彼此不适合，就没有必要勉强自己，继续维持也只能是累人累己。更不要过分纠结。就算感情复合了，还是会有疙瘩在的、

恒卦婚姻

为了婚姻摇卦摇了一个恒卦，有谁知道是什么寓意吗？ 雷风恒，是长龚和长男，寓意就是结婚之后相处的问题，一句话概括：相爱容易相处难。
你没有提供变爻，具体没法解。就恒卦而言，就是那句话。卦主好好经营婚姻吧。祝好运!

为了婚姻摇了一卦，得到的是恒卦，是什么意思呢？ 恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾咎，利于坚守正道，利于出行，有所作为。
意思有六：
初六：浚恒贞凶。无攸利。 说明开始时即不求实际而一味深挖。毫无利益，婚姻无结果也！
九二：悔亡。说明您的对方能恒久地坚守中正之道，不会动摇。
九三：不恒其德。或承之羞。贞吝。说明若您求的对象若不能恒久保持他得美德，说明将不会被人容纳。
九四：田无禽。长久处在不适宜的角色，怎能打到鸟兽呢？说明您求的对象与你有一定的差距。
六五：恒其德贞。妇人吉。夫子凶。妇人坚守正道可获吉祥，说明妇人一生应顺守一个丈夫。男人则必须衡量事理，因事制宜，若盲目听从妇人摆布，那是很危险的。
上六：振恒，凶。振摇晃动恒久之道，有位居上位，这样做一点功劳也不会有。

恒卦变师卦问婚姻 要求人们做事要有恒心。
在爱情或婚姻中,
更是需要有持之以恒、百折不挠的精神。
幸福因恒心而来,
也因恒心而长久存在。

恒卦怎么解问婚姻 30分 婚恋：好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折
一定不可以见异思迁，要一心一意
互相和睦相处
不要顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

恒卦男女感情能不能复和 就算感情复合了，还是会有疙瘩在的、

渐卦的婚姻卦： 《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情感应的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社会男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这符合天地自然法则。3.卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。因为日食（日蚀）是日月阴阳婚遘，但却是阴气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。，古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是卦。帛书《易》写作“狗”，似乎是为了强调卦男女关系的失德属性（“狗男女”）。卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。社会上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外恋。卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而失身也。4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼・士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时社会所认可。归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。

大师求教，恒卦变升卦，求婚姻，30号下午4点，哪位帮我解一下卦 你正在两个女性间难以决择，这个是过完年才认识吧？不过只是暗中来往，没有结果，她也是有束缚的，还是好好珍惜真正的女朋友吧，虽然她有些缺陷。再者别太贪玩，以免误了大好前程

求高人指点，雷风恒这一卦，测姻缘？ 酉金官鬼持世，应爻为财，为对方。本属吉象，但不宜，第五爻动出一个官鬼化进神，阻碍了，应来生世，应贪生了旁爻，与你自然就缘比较溥了。看来，还不一定能成。

我未婚在2015年正月17日测出雷风恒卦测婚姻 你想问什么

测婚姻，雷风恒，求解 很好！ 像是重组家啊?

...3月23生日辰时,5月19日22点54分六爻得雷复卦变恒卦,求感情复合...

得真心付出才行，时过境迁，想破镜重圆有难度。如果你愿意付出，此卦像定能如你所愿

...问能否复合得到地雷复卦 变恒卦,求感情复合5月19日22点54分_百度...

巳建辛亥日，卦象没排出生看的人还要去排挺麻烦的，卦象乱动你占的时候心很乱，或占了很多次了吧？如占过多次，则这个卦就没有解的必要了，以第一卦为准。其次，你自己是男是女也没说。

问感情能否复合,求请大师解卦!!!

不用着急,你们没什么大问题.
本卦雷风恒卦原本就是比较稳定的卦,表示你们的感情是很好的.
世居下卦巽卦,表示你基本上对他还是顺着来的.应居震卦表示他对这段感情也是很认真的.
只是你们俩的性格弄反了,你的阳他为阴,你经常逼着他,你们俩的生活角色也反了,你似乎象个老公主持着家中的事,他反而象一个小媳妇处处听你的,没办法,只因为应生世,他喜欢你.
世为阳临青龙你的脾气直,有什么说什么.应为阴临螣蛇,他经常隐忍,不说内心的话,给人一种猜不透的感觉.
世应都居本卦上爻,面临险境,都在求变,所以显示了感情的不稳定性.他事业的压力也很大.
世爻酉金动而化回头克,说明矛盾是由你引起,而导致伤到了你自己.
世爻逢空又表示你也是无心之过,并不是故意而为,另一方面表示你的心虚而不实,目前没了主意.
父母卦由日建而冲,暗动,表示父母在背后对感情有参与,但化辰土回头克,表明所起作用不大.
变卦雷水解表示缓和,和解之象.
世应都居中,守位,各司其职,详和之象
世为妻财应为官鬼,一家主事之秩序回归,矛盾减少了.
世生应,你也开始学会如何喜欢他,也在改变着自己.
目前主卦中世为空,且回头克,官鬼也为空,表示你们是需要安静一下,这也是正常的,直等到出旬之后,不为空时,一切都好转了.因此上,你不用着急,会好起来的.但还是建议你要找准自己的位子,适应地改变自己.与其看卦信说法、不如自己多努力、两个人好好沟通、彼此多一些信任和理解是最好世爻旬空、月破、日克、回头克，应爻虽欲生之而无力。问题出在你身上，从卦象讲，近期复合无望，最早秋季有转机。

高手帮忙!今日占一卦问感情,本卦为恒卦,变卦为坤卦,什么意思?

就是说：你对感情很认真，愿意为了爱付出很多代价。
恒挂代表你对感情的持之以恒，坤卦代表注定你会得到真爱。有些事情还是不知道的好,尽量往好的地方想,自然一切都会变得很美好了!娱乐还行，当真了的话就是了。

恒卦的白话

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。
【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。
九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。
九四，田无禽。
【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？
六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。
《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。
上六，振恒，凶。
【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。
《象》曰：“振恒在上，大无功也。
【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦注释　经文：恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
志向与信念恒久不变，策略与行动则与时俱进，灵活变通。恒中有变，变中有恒，此诸事有成之要妙。
注释;：恒：卦名，长久的意思。
朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。
朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，“浚恒”之象也。占者如此，则虽“贞”亦凶，而无所“利”矣。
久者，为而得之，求则失之。
九二：悔亡。
注释：悔亡：无悔事。亡，无。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。以其久中，故得“亡”也。
生不逢时，然而坚定不移，持而久之地保持中正，就不会有悔之事了。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
注释： 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。
朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。
以理欺人，虽然正义，但不会有好结果！
九四：田无禽。
注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。
朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。
选择错误，在不可能有鱼的地方去打渔，坚持再久，也不会有任何收获的。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
注释：恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。
朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。
妇守柔则吉，夫守柔而失刚，则意味着凶险。
上六：振恒，凶。
注释：振恒：恒久而求。
朱熹《周易本义》曰：“振”者，动之速也。上六居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动。又阴柔不能固守，吉上非其所安，故有“振恒”之象。而其占则“凶”也。
恒久之事，可为而不可求。
今译：
恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。
初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。
九二：无悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。
九四：田中无禽兽。
六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。
上六：恒久而求。凶。