关闭六道轮回,六道轮回之主是谁

佛教中关于六道轮回和净土的几个疑问

回答第1和第2问，净土中的人应该保留着人间的残喘的记忆；六道轮回中生物虽然记忆断灭了，但他以前的善因或者恶因都在，在特定情况下会以做梦，或者催眠的方式“再现”；
回答第3问，除了佛之外，其他的，包括一般的佛弟子都不能脱离六道轮回。至于需要怎么修行？我建议您这么干，既务实，效果又好。即总体上，做人理智点就行了！具体看，不犯罪 不违法，不做违法道德，尤其不要违背道德底线。其它多可做可行，这样您自然就是有大功业了。当然了，您能再进一步，就是做好佛教的相关戒律，如五戒十善啦，等，更好。总之，您重点把握好什么不能做，其他的就相对自由些，即基本上可做可为了！但是，现代社会较复杂，有些事还真不好判断，就要多调查 多分析了。吃不准的，最好不做。
回答第4问，吃肉的普通人，属于大善人者，但不学佛教，也能超脱的。但要相对困难些，或者程度要差一点哦。这就好比现代社会，不学佛教（不加入佛教），即就相当于不入谠，基本算圈外人，故晋升啦 加工资啦等等 自然要欠一点哦。

诸位佛友请进 有关六道轮回的问题请问诸位

仇偿业报是一种比喻的说法，比喻我们的心理状态。当我们教育孩子时，不会用正确的方法，孩子就会干出很多错误的事，我们的心就会不安，就把这药的情景叫欠债。
阿弥陀佛。

有关“六道轮回”的疑问。

也是杀生，死后要打入地狱，所以我劝你放弃的念头。佛法也是这么说的。
六道轮回就是存在六个轮回的方向，天人、人、修罗、地狱、畜生、饿鬼。也就是说，我们死后要轮回到这六个道的某一道。在这六道中，天、人、修罗处境还好，被称为三善道，也就是要行善才能生于这三道，而地狱、畜生、饿鬼处境艰苦，被称为三恶道，也就是作恶的人生于的地方。也是杀生，因为你的身体是父母给你的，不完全属于你，父母养你也不容易，所以的罪很大，必将打入地狱。
我觉得你的为人其实是不错的，看清红尘名利，不是普通人能做到的，我们很多人天天讲这个道理，讲那个道理，其实一肚子的坏水，根本没有看破红尘，你这样的情况，这是佛门需要的清修者，你是有根器的人，不要小看了自己，只是你还没有找到属于你的路。
至于杀死蚂蚁，这也不能怪你，谁没有做错过事，我小时候也杀过很多小动物，现在也很后悔。我看了一些佛教的书，上面将我们的行为分为两种，一是故思业 ，也就是故意造作，这样的行为属于定业，也就是决定招感果报，还有一种叫不故思业，这样的行为不是有意造出的，就是不定业，不决定招感果报。也就是说，小时候的不懂事的行为可以没有果报。
再次劝你不要，能得一次人生不容易。我觉得你要树立起理想，我还是一句话：你没有找到属于你的路。你找到了，你就不会轻易言死了。另外孝顺一下父母，父母生养你不容易。

关于六道轮回的一个疑问

动物有动物的思想，人有人的思想，但无论动物或者人，没有不往高处走，而自甘堕落，去受苦的，谁会愿意身为下贱呢，对于动物的感觉，只有他知道，你怎么知道他做人就会痛苦呢？你既然说‘子非鱼焉知鱼之乐’，那你也非他又怎么知道她的内心所想呢？有进步才会有发展，自甘堕落会使人和一切生物走向灭亡，这就是道理。

...万物皆菩提!可谁又能跳出三界之外,六道轮回?

处女,金牛 彼此很好沟通,理念一致
双鱼让你放松慰藉,水可以滋润土,与你相异却吸引.

从六道轮回转世而来的人?

也许有这种可能。
1、怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）
探摸时要轻柔小心
2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师）
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
3、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828