我不怕天道轮回,真的有天道轮回吗
"怕什么天道轮回什么魄散魂飞"的歌名叫什么?
怕什么天道轮回，什么魄散魂飞是《大天蓬》的歌词，作词：宋雪苍/李袁杰；编曲：李袁杰；原唱：李袁杰。其歌词为：
美人不是凡胎生，应是仙器灵长成。
既然你是神兵，为何比我更多情。
深深伤的却是你，六曜五星配红妆。
此生虽短情意长，惹得天怒地也恼。
人间再无红颜笑，留一半相思上大道。
怕什么天道轮回，什么魄散魂飞。
若没有你那才叫可悲，怕什么西行无归。
什么事与愿违，这一世换我护你一对。
六曜五星配红妆，此生虽短情意长。
惹得天怒地也恼，人间再无红颜笑。
留一半相思上大道，怕什么天道轮回。
什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲。
怕什么西行无归，什么事与愿违。
这一世换我护你一对，怕什么天道轮回。
什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲。
怕什么西行无归，什么事与愿违。
这一世换我护你一对，这一世换我护你一对。
扩展资料：
《大天蓬》这首歌是为了同名电影《大天蓬》创作而成，从歌词中可以看出这首歌描写的是天蓬元帅的故事，该曲曲调激动昂扬，活力十足。
《大天蓬》讲的是孙悟空大闹天宫，天蓬与之交战打成平手，孙悟空被压五指山后，天蓬元帅领命下界击杀孙悟空以绝后患。在人间的天蓬巧遇捉妖师宝儿与她的捉妖团，几人一行上路寻找五指山，过程一波三折，天蓬大起大落，历尽劫难后悟得大爱，终成长为大天蓬。
怕什么天道轮回是什么歌
怕什么天道轮回出自歌曲《大天蓬》，由由宋雪苍和李袁杰作词，李袁杰作曲，歌手李袁杰演唱。
歌词如下：
美人不是凡胎生，应是仙器灵长成
既然你是神兵，为何比我更多情
深深伤的却是你，六曜五星配红妆
此生虽短情意长，惹得天怒地也恼
人间再无红颜笑，留一半相思上大道
怕什么天道轮回，什么魄散魂飞
若没有你那才叫可悲，怕什么西行无归
什么事与愿违，这一世换我护你一对
六曜五星配红妆，此生虽短情意长
惹得天怒地也恼，人间再无红颜笑
留一半相思上大道，怕什么天道轮回
什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲
怕什么西行无归，什么事与愿违
这一世换我护你一对，怕什么天道轮回
什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲
怕什么西行无归，什么事与愿违
这一世换我护你一对，这一世换我护你一对
扩展资料：
《大天蓬》是由宋雪苍和李袁杰作词，李袁杰作曲，李袁杰演唱的歌曲，发行并收录于2020年1月19日发布的同名专辑《大天蓬》中。该曲也是电影《大天蓬》的同名主题曲。
歌曲时长3分50秒，由刘凯监制，桑爱与刘凯担当出品人，王烨扬担当企划人，北京看见文娱文化有限公司负责发行与出品。北京麦堂娱乐传媒有限公司则负责电影主题曲的宣发。
因果业力,天道轮回
其实看起来您对此持反对态度，但我不知道为什么，觉得其实你心里面是想做好人，做善事，不过好像又顾虑，怕做了好人，做了善事，反倒受到伤害的样子。
随便猜的，言归正传。
因果的基础在于一体，基于全宇宙本来是一体，所以动这边，那边也会动到，所以因果是很自然的宇宙规律而已。（当然其中需要时间，因缘成熟，等于植物生长开花结果，需要时间，其实很好理解，动那边，其波荡到这边，需要时间。）
佛教，经王《华严经》云：心、佛、众生，三无差别。
佛教说一体，所以有无分别的平等慈悲，是为大慈大悲，这个大家都知道的了。
道家的根本经典是《道德经》这个是道家最高级的课程。
那道家，《道德经》讲什么？道家其实也讲一体，《道德经》第四十二章说 「道生一，一生二，二生三，三生万物」。
然后讲二用。二用是什麼？二用是产生变化。
就像中国道家所讲的太极，一体是太极，二用就有阴阳，就起变卦，太极生二仪，阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，这是中国道家讲的。
展开就是庄子在《齐物论》里面所说，「天地与我并生，而万物与我为一」。这个一，就是平等。这个境界就深了，度量就广了。
想想其实这个也是必然的道理，既然道家根本经典《道德经》已经说了：「道生一，一生二，二生三，三生万物」，那万物都是因道所生，因道所化，何分别之有？分别只是形象，平等的一，才是本质。
看表面，有分别，看本质，没分别。庄子明白老子，真明白。
这个一，就是平等。
《道德经》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。 白话意思为： 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。 儒家常说天地有
仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。 很有教育意义
怕什么天道轮回什么魄散魂飞什么歌
怕什么天道轮回魄散魂飞如果没有你那才最可悲超市如何才能提升销售业绩?有哪些因素影响着超市销售业绩?下面笔者同大家分析下超市百货提升销售业绩的常见方法和技巧。 一、商品 商品影响门店销售业绩主要表现在商品质量好坏，商品价格高低以及商品组合是否合理三个方面。消费者都喜欢物美价廉的商品，所谓“物美”主要是只商 品质量良好，品质有保证;“价廉”主要是指商品的价格非常优惠，毕竟人人都爱实惠的东西。试想，要是顾客发现去超市购买回来的商品是残次品或者是假冒伪劣产品，那么，一定会对超市的满意度急速下降，超市在顾客心目中的形象和信用度下降了的话，再想挽回是非常艰难的。所以说。保证商品质量就是在维护门店自身的良好形象和信誉。当然，除了保证商品质量和价格优惠之外，还需要根据超市的定位，准确的组合好门店内部的商品，进行货品分流，也是提升门店销售业绩的保障。 二、商品陈列 在零售行业，普遍认同“陈列是无声的促销师”这一真理。的确如此，生动化的商品陈列不但可以美化超市内部环境，给消费者美的享受，还可以有效刺激消费者的购物欲望。商品陈列的方法有很多，但是有一些基本原则是需要遵守的，比方说陈列商品的饱满度、商品是否整齐美观、商品的可视度及可取度、商品价格标签如何摆放等等。弄懂了这些原则之后，再根据商品的不同来变化商品的陈列，这样才能发挥出陈列的积极作用。 三、通道设计及商品布局 超市是提供商品销售的地方，一定要保持门店内部路线的畅通，根据消费着的动线来布局超市，哪些地方属于果蔬区，哪些区域是生鲜区，哪些区域是主展 区等等。此外，还应该要懂得根据季节的变换来布置超市，只有灵活新鲜的布置，才能吸引顾客。 四、促销活动 众所周知，促销是快速为门店积攒人气、提高商品销售量的好方法。所以不管是大节日还是小节日都能看到各大超市百货商品举行各种促销活动。但门店开展促销活动并不是都能取得预期效果的，毕竟促销不是灵丹妙药。一般来说，一场成功的促销活动需要满足以下几大方面：明确的主题，明确的目标、合理的活动方案以及人力、物力的合理安排。还有就是促销前提到位的活动宣传。
近期有一老者和我谈天道,试问人间真的有天道存在吗?
天道是宇宙中遵循的法规，万物规则以及宇宙星系法则。中国人历来讲究诚信，有崇洋媚外者非要用西方的词契约精神这个词替代中国的诚信一词。而事实上美国、英国等西方国家最没契约精神，所谓契约精神是他们不用讲诚信，而别的国家必须对他们做到有诚信。
人间有天道，天道就是正义之道，正义之声。无论是物质层面，还是层面；我们都要谨记老子名言"道可道，非常道。名可名，非常知。无名天地之始，有名万物之母。"的教诲。"道"在我心中，激励我前行。孔子与老子同时代人，俩人还见过几次面。孔子也推崇道的。
人间有天道，而且人间一样必须遵循天道的规律行事，只是人间是个小范畴，宇宙是个大范畴，人间的道运行要在宇宙这个更大的范畴里被约束，所以一些道的显现需要用大的视野去观察理解。
天地不仁，以万物为刍狗。这是老子尝试阐述天道。美么？善么？天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，他们和所谓的真善美毫无关系。
天道即天理；天理即天地人和！其高低远近深浅，是非善恶美丑等，一切在于人类社会对于世界事物的不断认知、总结和科学探索。而非传讹、传玄、传神。以我为中心是个体生命存在的天性；共同制定并尊守规则人类社会才能和谐共存。因此，人有个体属性，更有社会属性！所谓遵循天理，修善法律，合乎人情，这才是理想化的社会形态。
其实一切在于对文字！文化！文明的不同解读！天道是天地自然间大格局变化性！它超越了人类科学范畴性！天道更加完美于一切学文之整体！它超然于人道之正邪之论！之理解！包含人类文明中一切文化之汇聚！一切合于和而运！它是哲学，科学！文学！思想！道德！人文！地理！乾坤！宇宙整体于一之道！因为自然生态不同于科学性人为之协调性！它汇聚了一切变化形式！包括空间范畴性！能量个体性！形态组合合理性！而又一切影响于独立自主的有限性！及身不由己之无限性！天地合一之交汇性！就象自然生态无法科学的驾驭于特定时空！能量与形体！
不同于有定数的永远与永恒！变中有变间我们怎样找到一个自然规律性的平衡点！而永远无法人为控制驾驭一切！自然性并不同于科学逻辑思维性关联！而是形！能空三要素的联关性演义！科学量化可控性！永远无法理解天地自然的不可控性下的协调！科学总想逻辑一切！而天道中包容了不可逻辑性！人才可培育性与天下奇才自然形成性的矛盾不化解！人类会屈解！误读天才之思想与众不同！并误解其思想不正常于不守规则与规矩！天才思想格局之大包罗了万象！寻找着被常规大众遗忘遗漏之角落！补齐天文！地理之无法逻辑的不可控性短板！而超然于常人思想与思维！解读科学无法读取之道中道与道可道，道外道！如为什么老子之道高于孔孟之道！其实就是老子思想更加包容于包罗万象！如中华文明之道是集一切科学！哲学，天文，地理于一身，之综合于和！因为只有无我无为，才能达到如天地之无意而认智！解读！读取天地间之大道及真智于真理！否则己私之欲会影响干预于思想之纯真性而偏见于己私！
道，在我看来，对于悟者、迷者、古人、今人都是自定义。无论是中国陆王的心学，还是欧洲苏格拉底的伦理，都是他们知识结构的产悟，仅仅是主流抑是非主流而已。道肯定是有，也是真实存在的。但，道却是难以言说表达，只能会意的。道就是生态，道的规律与标准似有非有，更重要的是恰到好处。就像太阳与地球的距离，只有恰到好处的距离，人类才能生存发展。太阳与地球的距离也是在道的范畴内，道其实就是宇宙的全部。我以为，中国远古人的平衡学说，可以找到一些道的规律。浅结：无论是谁定义的天道、人道、心道，只要这个道，能够帮助苍生解决现实问题，那就是有道，值得推广。泛泛而谈，闲聊度日。
玄之又玄，众妙之门，你所看到的不一定真实，你所幻想的不一定虚假，天道飘渺，这个世界有太多你不知道的东西！大多数人穷其一生也到达不了另一个星球，而一个宇宙又有多少个星球？又有多少个宇宙？又有多少个维度？又有多少个你永远也不知道的东西？
感情真的会天道有轮回吗
我觉得感情并没有贴到轮回，这样的说法要有科学的依据，适合就是适合，不适合就是不适合，没有必要去强留。