下个轮回找到你什么意思,在轮回中找到你

轮回什么意思是什么

狗+蛇
你们是需要进一步了解，从而使彼此更明了对方的心意的一对。两个人都渴望过高品质的生活，沟通与和谐对你们的婚姻和家庭至关重要。
狗先生思想前卫，理智客观；蛇太太精明谨慎，巧舌如簧。狗先生经常禁不住诱惑，事后每每发现为妻子的巧言所迷惑；蛇太太钦佩狗先生的才华横溢，但蛇太太渴望公主般的的生活，这一点超出了先生的心理和物质承受能力。

如果朋友说穿越千年的爱恋还是在这一世轮回找到你怎么回答?

佛是觉悟宇宙人生真相的人。
他是真理的发现者，真理的传播者，不是真理的创造者。
众生皆有佛性，只因妄想、分别、执着而不能证得。
通过如理如法地修行，去除妄想、分别、执着，众生和佛也是无二无别的。同样拥有佛的智慧、佛的慈悲、佛的解脱！
即使佛祖在世，也不是万能的，佛只能度有缘人。有缘人就是能“信、解、行、证”佛法的人。
说佛度众生是方便说，实际是众生自度。
众生与佛的差别只在迷悟不同。
因果面前人人平等，但大修行人不昧因果。
参看：大修行人不昧因果
问：“佛菩萨还受不受因果报应？”
答：这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的，有人问他这句话，他答错了，他说：“不落因果。”结果堕到畜生道，去作狐狸，做了五百年，五百年他练成一个人形，遇到百丈大师，问他怎么能脱离畜生道，向百丈请教。百丈说：“明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题，你重复的来问我。”到第二天，这个老人大家都认识，他是个狐狸精，这个老人出来向行个礼，然后恭恭敬敬向他请法，提出这个问题：“大修行人还落不落因果？”百丈答复他，“不昧因果”，改一个字，他明白了，第二天他就死了，脱离狐狸身。到第二天百丈大师带着一些人到后山，把狐狸找到了，已经死了，把他埋葬，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语，堕五百世的野狐身，这个故事就是从这儿来的。
“不昧因果”是什么？对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报，虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。（净空《佛学问答》）
问： 成佛以后也要受报吗？
答： 是的，成佛以后也要受报，这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。比如耶稣被他的门徒出卖，最后钉死于十字架；孔子绝粮于陈、蔡；文天祥受诛；美国的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在伦敦蒙难等。因此，在释迦牟尼佛成佛前后，也有好多魔难，比如六年的雪山修行以及最后的树下降魔；另外托钵不得食，风寒而背痛，女人诬陷，他的弟子提婆达多落石伤其足；以释迦族遭受灭亡而头痛；临涅盘前因误食有毒的野菌而腹痛如绞等。佛的弟子更不用说，证得阿罗汉以后，也有受报的记录，如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死。
这从东西方的看，各有其理论和说法，所以圣人受难，正表现其伟大人格和伟大事业的成就之不易；基督教说耶稣是为了人类赎罪，佛教则有不同的理论依据。这可以从两个方向说：一是法身示现，以做为凡夫的榜样，表示凡夫也能成佛。佛由人成，所以，人类所有的苦、乐、祸、福，示现为人间身的佛，也同样有；虽他自己本身没有苦、乐、祸、福的障碍，为了诱导正在苦、乐、祸、福中的众生走上修行佛法的大道，所以，方便示现同于一般的人类。
人在人间必定有他的身体，有身体必定会遇到身体的所需和所忌，两者产生冲突，就会发生魔难。所以，孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。’如果不假辛劳而获得佛果，不遇魔难而成为佛，那就没有修行的必要，也显现不出圣人之伟大。所以，在佛成道之后，虽具足六通，圆证三明，他还是在人间托钵、游行，他的衣、食、住、行，完全同于人，生活所需也同于人，弟子向佛问讯的时候，也会说到：‘众生难度吗？’‘身体健康吗？’确少见到佛陀使用神通来解决众生及自己在现实生活中的问题；只是用智慧，以人间通用的方式，解决人间的问题。
二是从最后身的菩萨或最后身的罗汉来讲，他们从此以后，不再受到三界中生死的约束和苦难的左右，因此，必须要把无始以来凡夫位中所造的一切不善业全部清理偿还。这也等于佛世的时代，规定俗人，若发心出家，必须在清偿了所有一切债务、责任和义务之后；若是犯罪、负债、父母不允、妻子或丈夫不许者，均不得出家。到目前为止，要来我们寺院出家的人，也要求他们首先把所有一切世俗的钱财关系、感情关系，彻底清理之后，才可进入我们的寺院，而成为走上出家身分的第一步。所以，在成佛之前的最后身菩萨，固然要接受往昔的业报，初成佛时，虽然心得自在，不再受到烦恼的困扰和苦乐的影响，但是他在没有进入称为无余涅盘之前的身体，还是在人间活动，还是会受到物质世界的影响，那就是最后果报的承受。
不过心得解脱的佛，身体虽然跟一般的常人一样地受到痛、养等种种反应，但是不会因此而生起喜、怒、哀、乐的烦恼，所以，佛的受报和常人的受报迥然不同；受报是对因果负责，解脱是从烦恼得到自在。如果大乘罗汉、菩萨以及诸佛，乘愿来到世间救济众生，那是化现，不是受报，从凡夫看他们，也有生、死、衰、老、病痛等的现象，他们却未受到这些现象的困扰。（圣严著《学佛群疑》）

如果还有轮回我还会找到你,对你不离不弃是什么意思?

意思是就是生生世世和你在一起永远不分离。

轮回的含义

轮回，说的是有情众生从无始以来，即展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，无有脱出之期。

轮回是什么意思?

就是没有头

这首歌叫什么名字啊?“怎么能忘记与你缠绵……只为能换回那根红线...

歌曲：孟婆的碗

演唱：魏佳艺

作词：穆真

作曲：穆真

歌词

脚步轻飘的失去平衡，你在哪里

我喊着你的名可声音来不及扩散便消失的没了踪影，踉跄着来到奈何桥前

我死也不接孟婆的那只碗，我不能忘记你我的甜蜜

我不能忘记你我的点点滴滴，我要带着今生的记忆

在轮回中找到你，永生相守抱着你不再分离

想起你让我让我心揪，揪碎了揪碎了哽住了喉

挥起手打翻孟婆的碗，落在地碎成两半

孟婆她会对我发慈悲，不让我魂魄随风飘飞

我的爱浓浓将你包围，来世相依偎

想起你让我让我心揪，揪碎了揪碎了哽住了喉

挥起手打翻孟婆的碗，落在地碎成两半

怎么能忘记与你缠绵，怎么能丢弃对你牵绊

只为能换回那根红线，再续一段情缘

扩展资料

《孟婆的碗》这首歌曲收录在魏佳艺的个人专辑《A&B》中，该专辑共收录了10首歌曲，2009年1月由北京市百艺星图文化传播有限公司发行。

该歌曲有众多的翻唱版本，截止到2019年7月，七七、小倩、杨峰、米唐悠悠、陈刚、马亚维和闫玲等人都翻唱过这首歌曲。

歌曲简谱：