一家四口属相3只猴一只鼠,属猴和属鼠的孩子

一家三口属相配对表

一家三口哪种属相是最合？
下面我们来看生肖中“三合”的搭配。所谓三合，是五行（木、火、土、金、水）中的某几行力量的吸引和凝聚，而合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。三合是种「明合」，光明正大地合，主要是以生年地支(即「生肖」)之合，12地支，共有四组吉配。
1、属鼠+属龙+属猴：组合为水，乃吉配。
2、属牛+属蛇+属鸡：组合为金，乃吉配。
3、属虎+属马+属狗：组合为火，乃吉配。
4、属兔+属羊+属猪：组合为木，乃吉配。
三合之人，是为会有互动之人，相处融洽，容易沟通，互相生旺，组成家庭最为和谐与幸福，还能有兴旺家庭之运。民间习俗说差四岁结婚最好也就是这个道理。
还有一种组合，一家三口同为一个属相，实属难得，也是冥冥中的一种缘分。下面两个组合就非常旺运。
1、属狗+属狗+属狗=旺运组合
如果能有“三只狗”不就是“旺、旺、旺”旺上加旺吗？加上狗是很温顺和忠实的动物，这一家相处会很是和谐，正所谓和气生财，不旺才怪！
2、属羊+属羊+属羊=三羊开泰
三只羊在一起正巧就是“三羊开泰”，是为大吉利也。开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。
需注意的是，并非所有三组相同的组合就都是旺运的哦，比如属龙与属虎。俗话有说，一山不容二虎，一坑不睡三龙，龙和虎一样都很好斗，不喜他人来争抢自己的地盘，因此一个家里如果有三只虎，会多吵闹！有三条龙，反而会变一条虫！

一家四口要什么属相最好

一家四口人都属相都是龙没问题；龙家庭注意与属鸡、属猴、属鼠多打交道；容易获得成功；忌与属狗和属兔打交道；
一家四口人都属相都是龙没问题；龙家庭注意与属鸡、属猴、属鼠多打交道；容易获得成功；忌与属狗和属兔打交道；

一家人有三个属相猪两个,鼠1个,猴1个好不好

元音老人 李钟鼎法名元音。一九○五年生于安徽合肥市，行年九十一岁。幼就当地塾师读孔孟遗教。尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典，自得无穷真实受用。
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学祖庭。暇时常与同学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，清凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见众人团团围住他争相问话，乃使劲挤进人群，跪拜僧前。僧亦不问短长，拿起大雄宝殿内的敲木鱼的大槌敲余头曰：好好用功学习，后福无穷！一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛之余，除发奋读书外，为奉养老母，尚须觅一工作。但余性内向，不善交际，更不愿向亲友求助。适逢邮局登报招考邮务员，报名应试，侥幸录取。乃一边工作，一边读书，虽较紧张，亦不觉其苦。当时邮局工作只六小时，时间不长而读大学是学分制，不似现在须整天住校读书，可以选几门相应的课程，读满学分，即可毕业。
在工作与读书的过程中，经历了一段人生的旅程，尝到一些人生的况味。深觉世人的纷扰与斗争，皆因金钱与爱情的矛盾而起；而人生如朝露，转瞬即逝，寿命无常。纵殚精竭力，辛劳一生，亦毫无所得，最后只落得个空苦、悲切与失落忧伤的情怀抱憾终去。真太冤苦，太不值得。同时因遭父丧之痛，又研读了先父留下的佛经与禅录，粗粗地理解了一些佛说的妙理与诸大祖师所发挥的精辟玄微言论，深感世人为满足一己物欲之私，贪得无厌地追逐抟取，造业受报，冤冤枉枉地受六道轮回之苦，实在太愚蠢、太悲苦！应及早回头，放舍一切空幻的求取，集中心力，择一适合自己个性的法门，勤恳修习以恢复光明的本来佛性而脱离生死苦海。从而唤醒世人的迷梦，同出苦轮，才是人生的真义，才是人生的价值所在。
因发心学佛，立誓不事婚娶。为奉养老母故，虽拟出家，但责无旁贷，不能远离膝下而去。迨文革劫难当头，余因代师传法授徒，被目为四旧迷信头目，毒害青年的坏分子，被隔离审查二年有半，经审查无有不法行为，方始释放。
文革期间，因多次被抄家搜查，老母受惊病故。其时四众蒙难，余虽欲披剃，亦无由矣，因之孑然一身直至于今。
余初学佛，由同事介绍，随台宗大德兴慈老习台教，修净土。每日除研习台教纲宗外，执持弥陀圣号，不敢稍懈。课余，复随范古农老居士学习唯识。冬季并随众打净土七。
继经道友介绍，依华严座主应慈老和尚学华严，习禅观。当时能续华严遗教者，唯常州天宁寺冶开老禅德与其高徒月霞和应慈二。迨月霞圆寂杭州后，只应老硕果仅存，独掌华严大宗，弥觉尊贵。老人教法精严，慈悲尤甚，尝因余工作缠身，不能按时随众听讲，特于星期日，单独为余开讲华严三观与法界玄境。并勉余曰：国内倡导一宗一教者，只此一家，余外弘禅者不习教，研教者不参禅，似不无偏颇。尔应于此好好学习，深入禅观，莫负吾心。
余随应老习教参禅似有入处。一日听讲罢，忽然人身顿失，光明历历，透体清凉，轻松无比。禀之于师，师曰：此虽不无消息，但犹是过路客人，非是主人。莫睬他，奋力前进，直至大地平沉，虚空粉碎，方有少分相应。因此更加用功打坐。腊月随众打禅七，第因工作关系，未能善始善终，直至三七期满，亦未得更进一步之消息。
随后经一至交道友介绍，往圣寿寺听密宗大阿阇黎王骧陆大师讲《六祖坛经》，颇多契悟。乃于会后随师至其住所印心精舍请益。师问余习何宗？余具实以告曰：参禅。师问：打开本来，亲见本性否？余惭愧嗫嚅曰：尚未得见。师曰：何不随我学密？！余曰：密法仪轨繁复，而我性喜简洁、纯朴，于密不甚相容。师曰：我心中心法乃密宗之心髓，属上上乘无相密法，修之可收事半功倍之效，能直下见性，不和其他有相密法相共，名虽为密，实际即禅。既无加行与前行的繁琐仪轨，更无观相成功后再行化空之烦劳。而且也与净土宗相通，可以之往生西方与其他诸方佛净土，实合禅、净、密为一体之大法也。释迦文佛在此宗法本《佛心经亦通大随求陀罗尼》上说：此法为末法众生了生脱死最当机之法，仗佛密咒与手印之慈力加持，修之既能迅速消障开慧，圆证菩提。也可假第四印之功力往生西方极乐净土，还可随愿往生诸方佛土。可见此法乃以禅为体、密为用、净土为归，摄三宗为一体，适合末法众生修习成道之大法。
师又道：参禅全凭自力，学人须起疑情，全力参究，方有入处。如疑情难起，即不得力。而且现代人工作忙碌，空闲时间不太多，不能象古人那样花二十至三十年的时间来专心致志的参究话头。所以参禅悟道者少，因而导致禅宗不振。如学心中心法，假佛力加持修行，那就大不一样了。
余以师言词恳切而有理，乃受法归依。经灌顶后回家修习，坐第一印第一座，即全身飞起，如直升飞机直冲霄汉，因惊怖而出定。方知此法果与他法不同，乃潜心循序修习，不再见异思迁，改修他法。
此法有六个印与一则咒，修法简练易学，既不用修加行与前行，更不须观想或观相，如禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。闻师言，密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如吾人打电报时用的密电码；手印如重要文件加盖的印信，又如电视机上的天线。以之沟通学人与佛、菩萨之心灵，打成一片，故加持力大，证道迅速。净土宗念佛名号同样也是假佛力修行，但念佛名号属外来，不及持佛力大。所以憨山大师曾说，如念佛不得力，可改持咒，即是此理。
心密之所以有六个手印，因每个手印作用不同。
第一印为菩提心印。乃教学人立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心也。如造百丈高楼，须先打牢墙脚，筑好基础一样，基础不固，楼要倒塌。学道不立大志，不发大愿，势必遇难而退，遭挫即止，绝不能百折不挠地艰苦奋斗到底，证成圣果。所以此印最为重要。在密宗中手印有一万多种，以此印为诸印之王。
第二印为菩提心成就印。可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。我于修此印后，即腹泻三次，身心颇觉轻、利、明、快，盖得此印加持之力，将宿世污、染、垢、秽尽从大便排出故也。
第三印为正授菩提印。乃诸佛、菩萨放光加持学人，推之前进，迅速入定之要印，亦为医治他人疾病之妙着。我于修法时期，偶而事烦心乱，加持此印，即能迅速改观而深入禅定。并蒙诸佛、菩萨慈悲加持，为远方友好治病数次，亦能于修法后痊愈。
第四印为如来母印。为开慧、成道与往生净土之大印。故于从一至六印修完二轮后，专修第二与第四印时，第二印只修一天而第四印须修六天，可见此印之重要。很多同仁均于修此印时，打开本来，得见真性。
第五印为如来善集陀罗尼印。此印乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降伏恶魔，破除外道邪法，并能移山倒海，消除翻种子等的烦恼。故修心中心法无入魔之恶，亦无受外道邪法困扰之患。
第六印为如来语印。所有佛所说之经与菩萨所造之论，于修此法后均能一目了然，通达理解，无稍疑惑；并能召请诸佛、菩萨，得诸加持，发大神通。
此六个印须循序连贯修习，不可跳跃、躐等而修，更不可断断续续、进进停停地修。我遵师嘱每天按时上座，每座坐足二小时，勤勤恳恳地按师所说口诀心念耳闻地修习，从不间断。于坐满一百座后，即加座猛修，从每天坐四小时逐渐增至六小时、八小时，乃至十八小时。每逢星期日及例假日，整天在家习坐，不外出游乐。师因之常勉余代为说法，嘉勉同参。
余于修第四印时，一夜于睡梦中忽闻老母一声咳嗽，顿时身心、世界一齐消失而了了分明灵知不昧。晨起请益于师，师曰：虽是一则可喜的消息，但尤欠火候在，更须努力精进，不可稍懈。
一日，修法毕，步行赴邮局上早班，途经四川北路，忽然一声爆炸，身心、马路、车辆与行人当下一齐消殒而灵知了了，一念不生，亦不觉人在走路。及至到了邮局门前，忽生一念：到了。果于眼前出现邮局大门。脚步未动，人已到了邮局，身轻松而心透脱，有如卸却千斤重担相似，欢欣鼓舞，不胜雀跃！佛法之妙有如是乎！此情此景岂笔墨所能形容？！
一日晏坐中见佛前来托一日轮与我，刚伸手接时，日轮忽然爆炸，佛、我、日轮、世界与虚空一时并消，妙明真心朗然现前！佛恩浩大，加持、接引众生无微不至！余感恩之余，不觉大哭一场！我等后生小子诚粉身碎骨难报深恩于万一也。
又一日打坐中见一老太太安坐在盘龙椅上，旁立一童子，召余曰：来来来，我有一卷《心经》传授与你。余应曰：这卷无字《心经》深妙难思，您老怎么传授？老太太乃下座，余亦礼拜而退。
偶于修六印时，神忽离体，方于室内巡行间，道友来访扣门，复与身合。此等琐事，皆如梦幻，本不足道，简列一二，为请诸方指正云。
我师公大愚阿阇黎为敦促我等师兄弟上上升进故，常设难考问我等。
如问：一千七百则公案，一串串却时如何？
一师兄答：苦！
师公追问：谁苦？
师兄不能答，余从旁掩耳而出。
师公曰：有人救出你了。
又如，一师兄拿了师公的扇子道：这是愚公的。
愚公后问曰：大愚的，为什么在你手里？
余代答曰：请问什么在我手外？公首肯。
又如，愚公问：你们观心观到了没有？
师兄答：观到了。
愚公进问：在什么处？
余从旁伸出手掌云：和盘托出。
此等家丑，本不值外扬，聊供阅者一笑而已。
光阴荏苒，一忽数十年。其间虽经不懈努力勤修并多次打七与打九座专修，奈根浅障重，毫无所得，实不敢向人前吐露只字片语，有污视听。第因先师圆化时，法席后继无人，勉召余暂代讲席。不得已，勉为其难。于一九五八年受阿阇黎灌顶后忝列师位。应诸方召唤，赴各地寺院、精舍与协会开讲楞严、法华、楞伽、华严、金刚、圆觉、心经、弥陀与六祖坛经等，并赴各地禅学讲座与禅学同仁研讨禅录。
足迹东自辽、吉、黑三省，西到云南、四川，南始广东、海南，北迄甘、宁、青等省，几走遍全国各地。受法弟子除国内四众外，海外如美国、德国、法国、加拿大与日本等国亦有少数闻风来归者。关于著作方面，因水平有限，复因弘务烦多，无多空余时间写作。只从一九七八年开始应各地同参之请，为辅导后进进修、释疑、除惑，草缀了几篇不像样的陋文，如《略论明心见性》、《〈悟心铭〉浅释》、《碧岩录讲座》、《禅海微澜》、《往生西方的关键问题》、禅七和灌顶授法开示录等，已先后在各种佛教刊物、杂志上发表。另外尚有《心经抉隐》，《楞严经要解》与《大手印浅释》等，正在筹备印刷中，未及与广大佛教同仁见面。
总之，数十年如一日，代师弘化，为佛宣扬，奔驰各地，兢兢业业，未敢稍懈。幸蒙佛慈垂佑，四众匡护，未堕先师盛德，辜负诸佛深恩。余深深感谢诸佛、菩萨与广大信众扶持、呵护之厚德外，又不胜侥幸、惭愧之至也。

一家四口属相配对

按照属相的这种说法，一家四口属相配对最好的是牛蛇鸡猴、猴鼠龙蛇。这几个属相的配对是最好的。
一、属相是牛蛇鸡猴的一家人。
从五行相生相克的说法来看，牛蛇鸡猴这是个属相互相之间并没有相克，再加上属牛的恩和属蛇的人、属鸡的人是属于三合的手属相，他们这几个属相结合的家庭也是最相配的家庭。一个家庭中四个人属相是牛蛇鸡猴的时候，整个家庭的气场很强，从而使得家庭成员中的每个人的气场和遇事都会很好，这样的家庭也是幸福美满的的家庭。
二、属相是猴鼠龙蛇的一家人。
从五行之间的关系来说，属相是猴鼠龙蛇的人互相之间也没有相克的情况。再加上属猴的人和属鼠的人、属龙的人是三合的属相。与属蛇的人更是的属相。所以在一个四口之家中，属相为猴鼠龙蛇的时候，家中的气场和运势也会非常的好。这个组合的运势甚至比牛蛇鸡猴的组合更加好。也是家庭幸福、大富大贵的一家。
三、幸福家庭需要共同努力。
虽然上面列举了属相最配的两组家庭。但是一家人在一起最重要的就是有爱、有情、有责任。所以不要只相信属相之间的相生相克，一家人更应该共同努力去创造美好的生活，幸福是一家人共同创造出来的。

一家四口属相鸡兔龙猪合不合?

根据古代算命术中的说法，狗兔是相合的，是为。所以是很好的。这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长， 黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，

属鼠属猴生什么属相的孩子?

属鼠和属猴的，可以生个属龙的孩子，这样你们一家人就是三合的关系了，接十二生肖生克来看申（猴）子（鼠）辰（龙）是三合关系。你们一家就会相生相合，其乐融融！