北帝灵签49签解签,北帝灵签47签解签

北帝灵签

48签 黄野人得道长生不老 九转成丹之兆
总曰；宝镜新磨复见光 四方照耀任行藏 法前自有根基在 润色增光声播掦
诗曰；五色祥云起 霞光满室明 蛟龙奋疾起 倾刻九里程
解；从典故中知到 黄野人只要找齐各味药，就可以炼出长生不老丹，吃了可以返老还童得道 成 仙，【在现实生活中是没有得道成仙的，只有把所要做的工作做好就会得到所得的回报】
可以说所问之事，对求签人来说是不新鲜的亊，而是对此事比较理解和认识，正如签文所说的 【法前自有根基在】，但是想做成功这件事，就要看在每个工作环节和工作程序的投入量和付出量
，只要把每个环节和程序都做好，也就是说要经过多方面的努力和付出，你才会得到成功或回报，
正如签文所说的【九转成丹之兆】
此签是说投入量或付出量与得到的回报是成正比的，若能做到【五色祥云起】的，就能得到【霞光满室明】的回报，若能做到【蛟龙奋疾起】的，就能得到【倾刻九里程】的回报，若什么也
做不到的则什么都得不到，
例一；一个有香蕉种植经验的蕉农问以经定植的香蕉财利如何，求得此签；由于他肯投入，各阶段
的工作又做得好，所以得到好的收成，
例二；一个有驾驶证的么托车驾驶员问，驾驶么托车安全如何，求得此签，有一次由于没有头盔
开 车上路，结果被交警抓住罚款200元，【作为一个有驾驶证的驾驶员，是懂得开车上路
的基本常识的，这次是因为没有把开车的工作做好所以得到这样的回报】
【五色祥云起 霞光满室明 蛟龙奋疾起 倾刻九里程】在一定的程度上是作为形容词或比
喻句用的，但真正有按这四句签文所说的事出现也不为奇，

这样的解答希望得到北帝的认可

解答者； 韭王叔

灵签第49签解签:司马相如题桥

;灵签第49签：司马相如题桥
求签吉凶：中吉灵签

灵签第49签：签诗
十年窗下苦功成有志难舒愿不轻
试看题桥十三字生平心誓确钟情
注：昔司马相如。十年窗下苦心读书。贫穷不得意。其为有志气之人。故当入蜀过桥。题十三字于桥柱曰。他日若不乘高车驷马。不过此桥。随后果得大贵回家。经过此桥。有志者事竟成矣。
灵签第49签：解签诗
此灵签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终于学业有成了，但心中的大志却无机会发挥。司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字，他日若不乘高车驷马，不过此桥！，其志竟有如此坚决者。
凡事要自己立定志向，务须要不辞劳苦，自然先难后易。皇天向不负好心之人，若能修善者，各事有吉而无凶。此灵签为一快活如意之景象也。
灵签第49签：仙机
财可求。病可医。
行人归。渐有期。
宅平稳。孕可喜。
谋望事。当奋志。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。皆合意。
灵签第49签：释义
流年：一天天向好的方面发展，入秋后更佳。
事业：有白手创业兴家的机会，不要浪费今年的时光。
财富：年中有较大的正财运，亦有偏财。
自身：过去有修为的，今年_收。
家庭：家境由俭入奢，夫妻感情日笃，要尊敬家中老人。
姻缘：爱情美满，可主动向对方求婚。
移居：最适合远离出生地，到外边发展。
名誉：有志者事竟成，可扬名立万。
健康：灵签暗示心情愉快，使小病痛渐渐自愈。
友谊：有志同道合的好朋友。
风水：渐渐当兴发。
遗失：苦心寻可得。
自身：由苦而后甘。
天时：淡薄变滋味。
出行：有志事竟成。
解说及记载：司马相如题桥
汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。
慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。
武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。
上乃拜相如为中郎将。后有人上书告。相如使时受金。
失官居岁馀。复召为郎。
司马相如，是一位有学问的才子，琴棋诗画，样样皆精，他的赋体文字华丽，后来被汉武帝赏识，获封官。
昔司马相如，十年窗下苦心读书，贫穷不得意，其为有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字于桥柱曰，他日若不乘高车驷马，不过此桥，随后果得大贵回家，经过此桥，有志者事竟成矣。
此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终于学业有成了，但心中的大志，却无机会得以发挥。于是，司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字“他日若不乘高车驷马，不过此桥！”其志竟有如此坚决者。

守得阳和日,一八中有余是什么意思

意思是：君子，才智过人，可以守得住太阳和月亮。出自北帝灵签，第四十四签：之卦上春时令未谈通，有小人阻隔，交秋厚转运有贵人扶助，出外平安也。谋望：秋后冬前欲利交，机关用尽不能成，君能守得阳和日，雨散云开月自明。

观音灵签49签,下签, 王祥求鲤 凡事不用枉求也 天寒地冻水成冰,何须贫...

签上面的意思很好理解，你的缘分没有到，不要刻意的去追求，时机成熟了，你的缘也就到了，如果你固执下去，对你的家人和事业都没有好处。虽然坎坷人生，到凡事无绝对。签上也不能全信。不要那些签文，没有什么意义的，而且佛教也是没有抽签的，抽签和解脱无关，所以抽签可能来源于民间传说或者是道教说法，反正和佛教无关，这是外道法，无需理会。

第四十四签 中下 乌云遮月 圣意:乌云遮月恰朦胧,暗裹门庭事未中。 只...

这是一个签，就是凡事待时会顺

北帝灵签 第四十七怎么解

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨