好人命短恶人活万年,好人不长命坏人活千年

好人死的早坏人活得久那句话怎么说

好人不长命，坏人活千年。无论是电视上还是社会上好人经常斗不过坏人，历史上坏人害死好人的例子也实在屡见不鲜。于是大家普遍感慨真是好人不长命，祸害留千年。于是对做好人失去信心。

现实中我们经常看到老实人被排挤，钻营之人左右逢源，善良的好人贫苦潦倒甚至早逝，骄横黑心的还多是老板有钱人，享尽荣华寿命也不短，于是很多人就认同“好人不长命，坏人活千年”的俗语，怀疑因果，不相信“善有善报，恶有恶报”。

好人和坏人的注意事项重点须知：

好人早死，坏人活得久自有它的存在；从人的角度来检视，好人早死，而且被坏人害死，成为大家很难理解，也很不愿意接受的事实。难道老天没有眼，明明不合理，却一直如此，实在令人失望。然而，从天的角度来思索，好人不可能早死，老天爷也不可能偏爱坏人。

道德虽是看不见的，但是你相信道德的话，永远不会有什么后遗症。我们都养成习惯，当看到任何事物，遇到任何情况时，首先要做的就是反求诸己。任何事情都要向内反省，看看有没有帮助自己提升道德修养。我们现在总是想着让别人改变，眼睛总盯着别人，才会有这么多矛盾冲突。

以上内容参考：百度百科——人

“好人不长命,坏人活千年”,怎么理解这句话的意思?

好人不长寿坏人活千年，世人都误解这句话意思，正确解释在结尾

好人在生活中会触及到他人的利益，容易被排斥，或者被“欺负”，当做错事情会受到内心的谴责。可是当好人做了很多好事，却因为做错了一件坏事，便会遭受人们的强烈谴责。
而坏人之所以被称为坏人，他们对自己没有严格的要求，没有所谓的心理负担，通过一些不法手段或者不道德的方式来获取自己想要的东西。坏人做了许多坏事，却因为做了一件好事，却被人们称赞。
由此看来是因为诸多不公平的对待吧。
好人会被人们一味的索取，而坏人这可以一味的从别人身上索取。签到，在农村，我们形容一个人的时候都会以“好人不长命，祸害遗千年”这句话来表示。事实上人的寿命只有百岁之多，何来千年之久？但如果看看秦桧和和珅这样的人，你就会明白什么叫做坏人活千年了。这些人虽然已经死了几百年了，但历史上却一直有他们的恶名，这样的人在老百姓的心中岂不是活了上千年甚至更久呢？当然这句话也说明了好人寿命相对要短，而坏人寿命更长。

为什么古代有“好人不长寿,坏人活千年”的说法,这话有道理吗?_百度知 ...

好人一般都很早的去世或是人们认为她们活的太短了，就是没看够，然后坏人一般都可以活很久很久。因为有很多的好人在人们的心目中还没有活够的就死了，但是坏人在人们的心里已经死了千百回了，但是最终还活在世上。还是有一定道理的，好人心地善良，被坏人所玩弄和利用，所以早早就丢了性命，而坏人却利用好人给自己带来了利益，然后更好的生活。

为什么说好人命不长,祸害活千年?

古人云:“恶有恶报，善有善报，不是不报时间末到"。善恶到头终有报，这得看最后的因果。好人多善，助人为乐，见义勇为，他们的付出不求回报，有一种忘我的牺牲和奉献精神！这样的好人中，为了捍卫国家，集体和人民大众的生命财产不受损失而献身！这样的人虽死犹荣，而好人中还是有很多人是能够善始善终的。祸害一干年，并非指做恶多端的人命长，而是百姓都盼害群之马，胡做非为的祸害早日得到报应。这就是百年成事不足，坏事一事有余，好事不出名，坏事传干里，恶人自有恶人收，祸害最终都不会有好下场，最终会受到法律和人民的审判。生命都是有限的，不管是动物还是植物，人的正常寿命就是一百年左右，相对于来说有些动物的寿命就比较长，例如乌龟，常言道千年乌龟，万年王八，因为好人是人，所以他的生命不算太长，也就一百年左右，而坏人就是动物，就跟乌龟王八一样，所以能活一千年，就不足为怪了。这句话只是一句谚语罢了，记得前些时有科学家说过人类生命的极限是120岁，所以说你再坏也不可能活千年，至于好人不长命，古时候人的平均寿命本就不长，也不能说明他们就是做好事做的。其实就这句话而言我觉得和佛教有一定联系。这是古人对死者心灵上的一种寄托。古代社会老百姓的生活非常艰辛，而达官显贵们却过着醉生梦死的生活，所以百姓普遍有仇富心里。百姓们由于普遍去世较早，亲人为寻得精神上的寄托，安慰自己死者是去了极乐世界，不用再在这个事上受苦。而那些权力阶层普遍寿命较长，所以百姓们只能自我安慰道这些祸害遗千年。

为什么有“好人不长寿,坏人活千年”的奇怪说法?

因为好人经常操心，呕心沥血，时间久了就忽略了自身的健康，而坏人不为他人着想，只顾自己，自私自利，自然就活得久了

农村有一谚语，“好人不长寿，坏人活千年”，为什么？

现实中我们经常看到老实人被排挤，钻营之人左右逢源，善良的好人贫苦潦倒甚至早逝，骄横黑心的还多是老板有钱人，享尽荣华寿命也不短，于是很多人就认同“好人不长命，坏人活千年”的俗语，怀疑因果，不相信“善有善报，恶有恶报”。

这有一种相对的心理预期在作怪。比如一个坏人，你希望他早死，所以他活了70岁你都觉得长寿。对于一个好人，你希望他健康长寿，即使活了80岁，也觉得还是走的早。这是人的心理啊。对于好人，人们希望他活得越长越好，可是往往有些好人英年早逝，让人伤心。而有些坏人，人们希望他早些死去，可是他却迟迟未死。因此这是人们的心理希望，而不是自然规律。好人长寿，坏人短命的例子有的是。

还有，好人一般正直易被人诬陷，由此气不公而夭折；坏人无天良活着如猪狗，由此被咒为“千年的王八万年的龟”。

好人不长寿，可以理解为那些不善于心计的好人，或是那些身处奸臣当道，社会道德沦丧的那些有良知的，前者妨碍了坏人的利益，又不会保护自己，自然难以生存，后者难以适应自己所处的环境，而且他们会时刻想着拯救社会，自然活下来的是少数； 至于坏人活万年，呵呵，我觉得应该也是那些聪明的，笨蛋估计也活不长。

对于因果报应的道理，一位居士满腹疑惑，请教大师：“佛家常讲因果报应，可是，我看世间好人不长寿，坏人活千年的比比皆是，如果说有报应，为什么报应来得那么迟？佛既然万德万能，为何不让果报来得快一点？也好让大家眼见为实，真正相信因果，相信佛法啊。”

大师淡然一笑：“佛家因果报应的道理岂能和世间法的赏罚混为一谈？善恶因果，都是人自己起心动念的感召。由于世间人不懂道理，佛只是把事实真相讲出来而已，倒变成佛来制定法则、掌管报应了。你呀，实在是聪明过头了。”

居士有点不好意思，但仍然表示：“师父，我就是想不明白，因果报应为什么不能立竿见影？很多人作威作福，也不见受恶报，于是更加肆无忌惮。弟子愚钝，恳请师父慈悲开示。”

大师点点头，继续开示：“果报的来临，有立刻现世报的，有在来生后世，也有多生多劫才报的。你嫌报得太远太慢，想要速报，这就成了邪见。我们超凡入圣，了生脱死，乃至成佛，这样的果报，都要在多劫之后。虽说‘放下屠刀，立地成佛。’但要实际证得佛的果位，还是需要经过多劫，不要以为一旦悟得佛性，就实证佛果。你看看世间有几个能了生死？成佛就更不必提了。你要懂得这个道理，决不至于怪佛太冷酷，一定会感念佛的慈悲。”

居士哑口无言。

大师说：“报应的快慢，全是各人自己的业识所感，怎么可以把责任推给佛？要知道成圣的道路遥远艰难，不是一开悟就能到达彻底的。别的不提，以圆教来说，初信位的菩萨断见惑、七信位断思惑，八九十信破尘沙、伏无明。十信位后，破一分无明，证得初住菩萨的地位，也就是法身大士。从初住到十住、十行、十回向、十地、等觉，经历四十一个位次，还没到无明净尽的地位。

等觉菩萨，再破一分无明，真穷惑尽，这才圆满菩提，证得佛果。这就是善报来得远的，恶报远的，也是同样的道理。假如照你所想，什么事都一下子了结，就落到拨无因果的断灭深坑。你不看看天道运行，四季交替，要按时间运行才成为一年，倘若一下子都运行完毕，就只能是断灭。至于罪福的赏罚，阴间确实有掌管之人，但程序没有阳间那么繁杂，各人的善恶案簿自动显现消除，并非有人登记或勾消，所以大家都说阴间没有冤假错案。”

居士又想起件事：“可我听说外省有个人，因为名字和当地另一个寿命尽了的人同名，结果被抓错了，后来又放回来。这不就搞错了吗？”

大师回答：“哪里是真搞不清？是借着这个不该死的人来向大家说明真有阴间地狱刑罚这样的事，好让世间人相信。你说阴间刑罚是佛所设立，实在是有负佛恩。”居士承认自己的错误，请求大师教诲。

为什么说“好人不长命,坏人活千年”?

“好人不长命，坏人活千年”这种现象并不是一种普遍的现象，也没有任何科学的依据。既然如此，大家为什么还会这样说呢？

下面从几个方面来进行分析：

一、从情绪状态上来说

人的寿命长短受家族遗传、饮食习惯、作息习惯、身体锻炼、情绪调整等多方面因素的影响。抛开其它方面不说，单从心理状态方面而言，“好人”的心理状态往往不如“坏人”的心理状态“健康”“良好”，因而不如“坏人”活得长久。

“好人”责任意识比坏人强，因而会承担更多的工作任务，并且“好人”遇到问题时会更多地委曲求全，因而他们常处于劳累而不开心的状态，这种压抑状态是不利于身体健康，不利于寿命延长的。

而“坏人”呢，不仅可以无所顾忌地推托责任，而且可以轻易地实现自己的企图，又不用承担责任，又能得到利益，当然潇洒自在，心情舒畅，这种“良好状态”是有利于身体健康的，当然会活得长久。

二、从主观感觉来说

“好人”承受了太多的委屈，从个人利益来说，固然不好。但是，好人牺牲了自己的利益，满足了他人的需要，必然受到他人的爱戴。他能够为大家谋取利益，大家必然希望他“永垂不朽”，但是，这是不可能的。即是他正常地走完人生，大家都觉得他应该活更长时间。

“坏人”呢？为了满足个人的欲望，不惜损害和牺牲他人的利益，必然遭致他人的厌恶痛恨。对于这种损人利益的人，大家当然希望他尽快“从地球上消失”。但坏人总活得好好的。即使他正常地苟活偷生，大家仍然觉得他活得时间太长了。

所以，从主观意愿来说，“好人不长命，坏人活千年”不过是一种错觉而已。即是存在，也不过是个例而已。

一种原因就是好人确实是会比坏人多操很多心，因为他们心里装着他人、处处为别人着想、喜欢乐于助人；而坏人一般都会比较自私，只想着自己，坏人也因为心狠，很多事情都不会放在心上，不管身边的人发生什么样的事情，都会该吃好的吃好的，该睡觉睡觉，完全不会影响到自己的生活；好人就不一样了，好人在看到别人有困难的时候，宁愿自己过得不好，也会把自己的东西拿出来分享给别人，这样的结果就是导致自己吃不好也休息不好，因为他们会更愿意花自己更多的时间去照顾他人、为他人的事情操心。时间长了好人也就会因为自己的操劳而身体素质下降，坏人则会好吃好喝的活的生活质量很高，这种就是事实上的原因好人为什么不长命。

还有一种就是人们的心理作用，人们对好人总是会各种感激各种称赞，身边有一个好人能给自己带来莫大的帮助的话，他们肯定是都希望这个好人能长寿，如果这个好人活到中年就去世了，人们不禁都会感到惋惜，也会口口相传为什么好人就不能长寿。

同样的，坏人做了坏事，身边的人肯定对他深恶痛绝，恨不得他赶紧死掉好不再祸害大家，他一天不死大家就恨一天，大家也会在背地里纷纷议论，这个坏人怎么还不死，这样即使这个坏人还不是很长寿人们也会在心里觉得怎么活了这么久也没死。

好人一般来讲是能给自己带来利益和好处的人，而坏人那就是损害自己利益的人，好人也可以是坏人，反之亦然，谁能保证自己一直是别人眼里的好人呢？

“好人不长寿,恶人活千年”,为什么好人无好报?

好人还是有好报的，只是对于那些善良的人却死了的一种惋惜。因为好人容易想太多，会做很多方面的权衡吧，比较费心神。

这个问题其实也是一个千古难题，就像媳妇儿和母亲掉进河里先救谁的问题一样，很难回答，下面是我自己的一些看法，分享给大家。

俗话说的好好人不长寿，坏人活千年。其实我是非常赞同的，因为一个人长寿的条件有很多，首先是健康、精神、财产，如果说一个好人这三样东西他都没有的话可能遇到一些重大的疾病，他也没有办法去面对，自然就会短命，而对一个坏人来说，他拥有这三样东西，自然也就会在一定程度上比好人长寿一点。

从另一个方面来说，一个好人往往心地是非常善良的，他喜欢见人就帮，而且愿意听住自己所有的人力物力和财力，经常会让自己过得非常疲惫，当然啦，也会忧国忧民，试想一下一个整日操劳的人又怎么能够过的舒心呢，一旦不舒心就会影响自己的寿命。而作为坏人，他往往是非常自私的，见利忘义，一般情况下来说他们就是坑蒙拐骗不劳而获，非常的没有良心，日子过的非常舒心了，自然也就会少生病。

好人可能做一件对不住人的事情的时候会非常的内疚，每次想起来都会非常的痛苦，精神压力十分的大，活的很不舒坦。而坏人的话，他认为做一件坏事都是非常自然的，他以做坏事为乐，他永远是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，所以说他过的非常心安理得，毫无愧疚感，自然而然寿命可能就会长一点。

好人和坏人对待事情的态度不同，决定着他们生活的条件，精神的状态，而这所有的一切都是跟我们的身体健康有联系的。所以说对于好人不长寿，坏人活千年的这个说法我还是非常认同的，毕竟长寿也是需要各个条件来进行支撑的，最重要的就是精神上的舒坦。

可能好人在做事情的时候不考虑自己的利益，不能够让自己活的更长久一些 。因为一般情况下一个好人，如果长时间帮助一个人，突然间却不帮助了，那么那个人反而会恨他，

为什么好人不长命?

那是因为:好人都把生存的机会让给了别人，他们宁愿自己不幸福也要让别人幸福，而坏人却不愿奉献，自私让他们把机会留给了自己。好人做事会顾及别人，自然顾虑就多，想的就多，所消耗的脑力、体力就多了。善恶循环，恶有恶报，为恶者无人收他。迟早也会有天收的，不过好人长命的也有很多的，生死自由命数，不可过于强求，就是短命，生命得到绽放，也不会有什么遗憾吧

俗语说：“好人不长命，祸害活千年。”有人认为，这是个伪命题，是人们由于心理聚焦作用所导致的错误判断。也就是说，人们的注意力更容易被好人偶然的坏运气，和坏人所碰到的好运气所吸引，而忽略了相反的情况。

所以，才会在心里形成“好人不长命”的错觉。因此，在他们看来，好人和坏人的寿命基本相似的，并没有太大的区别。这种说法，虽然乍听起来很有道理，也可以举出很多好人长命、祸害早亡的例子作为佐证。如，好人有冰心、杨绛等长命百岁，坏人有希特勒、东条英机、汪精卫等遭报应夭亡等等。

好人？ 坏人？

其实，“好人不长命，祸害活千年。”也只是一种大而化之的概率化认知，并不是不允许特例出现。尽管，这句话中包含着人们强烈的情感倾向，但也并不代表，它一定是心理聚焦所产生的错觉。

是的，您肯定已经看出来了，我是赞同“好人不长命”这种说法的。但是，这并不代表我要奉劝诸位以后不要做好人。希望诸位能耐心看下去，当您了解了为什么好人不长命之后，再决定以后做好人还是坏人。

好人和坏人是一个相对的概念，与大慈大悲观世音菩萨相比，我们都是十恶不赦的坏人。而和魔王撒旦相比，我们又都成了彻头彻尾的好人了。作为普罗大众的我们，好，好不过观世音，坏，坏不过撒旦，整天唱着那英的《雾里看花》，也借不到明辨忠奸的慧眼。

那么如何在我们中间区分出好人和坏人呢？从自我价值保护这个角度来讲，每个人都倾向于认为自己是一个好人，而事实是，那些敢于承认自己是坏蛋的人，反而，可能更让其他人放心一些。

心理学家曾经让一群5~16岁的人回答这样一个问题：小明吃饭时挑食，被妈妈说了两句，结果他一气之下，把自己的那只饭碗给摔了。小刚吃完饭之后，未经妈妈允许，偷偷把碗拿去洗，结果把自己家所有的碗都摔碎了。请问，相比较小明和小刚谁应该受到更严厉的处罚？结果七岁之前的孩子，基本上都会说小刚要受到更严厉的处罚，因为他摔碎的碗更多。而七岁之后的孩子，则得出相反的结果，他们认为小明应该受到更严厉的惩罚，因为他是故意的。

这个实验，揭示了这样一个事实，我们正常的成年人，判断好人坏人的标准，不在于其言行的结果，而在于其言行的内在动机。

而人的内在动机，可以分为两大类，一种是追求个人利益最大化的原始性动机。这种动机的目的是为了获取更大的权利和更多的资源，以更好的生存和繁衍更多的后代为目的。这种动机支配下的人类，崇尚强权和力量，更容易受到大自然的”优胜劣汰”的原则的支配，这样的人既固执又情绪化，自我中心又容易向强权屈服，行事风格极为具有攻击性和侵略性。最典型的代表是以希特勒为首的德国纳粹党党徒们。当代，美国的共和党和英国的保守党，在某种程度上，可以作为具有这种内在动机的人类群体的代表。在一个稳定的社会系统中，以这种动机为主要内在动机的人，往往都是“坏人”。

另一种动机，则是来自于人类社会内部的文明力量，这种动机是以维持社会内部的稳定为目的，崇尚公平与逻辑，富有同情心，能够将他人的利益，等同于自己的利益。这是人类适应群体生活，所演化出来的社会性动机。19世纪欧洲的空想社会主义者们，是持有这种内在动机的典型代表。而当代美国的民主党和英国的自由党，在某种程度上，可以作为具有这种内在动机的人类群体的代表。以这种内在动机为主的人们，当然，就是我们通常所谓的“好人”。

这两种动机，都有着生物遗传学的基础，也都需要后天环境的进一步的强化。在每一个人体内，这两种动机都时刻存在着，并相互斗争着。有时，原始性动机占有强势地位，而有时，则以社会性动机为主导。有些人，原始性动机在更多时间内占有优势，是为坏人；而另一些人则在更多时间内由社会性动机作为自己行为的主导，则为好人。

好人 坏人

好人，可能尽干些坏事。如，春秋时的老好人宋襄公，只因恪守原则，不对楚军半渡而击，结果害的自己手下无数人命丧黄泉；方孝孺一句耿直的话“有种你灭我十族！”结果，平时连方孝孺面都没见过的亲戚邻居，就不明不白的人头落了地。

坏人，可能也会无意中让周围的人受惠。看见秦始皇的豪华车队，就大叫“大丈夫当如此”的小流氓刘邦，在虚荣心驱使下，使尽各种阴谋诡计，击败大好人项羽，重新统一了中国，巩固了秦始皇所奠定的中国两千年封建文明的制度基础。杀父娶母的大坏蛋杨广，为了自己方便到扬州旅游，以数万人死亡为代价所开挖的京杭大运河，让历代王朝都受惠甚巨，至今仍发挥着余热。

就连恃着船坚利炮的西方侵略者，为中国步入近代社会，也起到了巨大的推动作用。但是，相信大家和我一样，并不会因此而对曾经的侵略者们感激涕零。

中国有句古话，叫“求仁得仁”。在一个稳定的社会系统内，以追求个人利益最大化为目的的人，往往能够拥有更多的个人资源和更长的寿命。但是，却是以牺牲社会评价为代价的。所以，他们落下个“坏人”的名声，也就不足为奇了。而那些，以追求社会公平正义为己任的人，往往却要以牺牲自己的健康和生命作为代价。人们敬重他们的英雄行为，社会评价自然是很高的。

为了民族觉醒，血荐轩辕的谭嗣同

现在，大家应该都明白了，为什么“好人不长命”了吧？

以看见有人溺水为例，我们来看看持有不同动机的人的表现吧：

美国亿万富翁美孚石油的老总威廉洛克菲勒,是传说中最被原始性动机支配的人(这要归功于成功学在中国的传播，有兴趣的看官可以去百度一下他是如何教育他孙子的)。

有一天，他带着孙子到哥伦比亚河边去散步，为了继续磨练孙子，他又故伎重施：“孙子哎，到河里去游泳，遇到危险爷爷会去救你！”不长记性的小小洛克菲勒就真的下去了。结果一下去，就被湍急的水流冲到了河中间，小小洛克菲勒支撑不住，随时都有可能沉到水底，一边扑腾，一边大声呼救。这时富有的老洛克菲勒走到岸边对孙子深沉的说道：“尽管你是我孙子，但是我才不会冒着生命危险去救你，谁让你平时不好好练习游泳，又不自量力的往深水里去呢？再说不是告诉告诉过你，不要相信任何人吗？我让你下去，你就下去呀！”

这时，一个捡破烂的老头，他是一个不折不扣的受着社会性动机支配的人，看到了不断呼救的小小洛克菲勒：“噢，上帝，你怎么可以让一个孩子受这种折磨！”（其实,这时上帝肯定一脸懵逼：“我…我只是让哥伦比亚河河神和他爷爷开个玩笑…西卡西，这老氓流真的见死不救啊…”）“噗通”老人衣服都没来得及脱，就跳进水里，费劲了九牛二虎之力，把孩子救上来之后，老人已经奄奄一息。等人们从四面八方赶来，抢救老人时，人群中早已没有了洛克菲勒爷孙的踪迹。“Oh，上帝 , Are you a SB ? ，怎么不告诉我河里的是个Chinese….”老人用最后一口气说了他的遗言。（上帝无语，一脸懵逼：“什么事都怪我，我比中国人还冤！不过，像你这种好人，如果不是观音姐姐再四向我为你求情，我早就收了你！”）

其实，大多数人，无论是好的还是坏的，他们的行为，往往都是不自觉的，都是在潜意识的推动下的自动反应。体现了他在成长环境中，所受到的社会文化的影响。而对“好人不长命”的认识及反思，恰恰是人们自我意识觉醒的一种表现，尽管这种觉醒可能会伴随着巨大痛苦的冲击。

但是，为了掌握自己的命运，人类必须从当下的半蒙昧状态下觉醒。