易经未济卦财运,六十四卦未济卦详解

占得主卦未济卦变爻成豫卦麻烦大师解卦求财运

未济之豫卦，内因外因终不锲合，求财不易。

易经既济卦

《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻 从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，表示结束，但并不是终极。一元结束，意味着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，于是就要变。而既济的变卦是革卦。所以最终的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第二爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象预示着变革，提示着变革的原则。
用它来看你的婚事。既济，预示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。婚姻是幸福、美满的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。然而，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，可能会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机，让你们警惕、防止它的发生。怎样防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机。
注意：要警惕一个心眼很多的，年龄比妻子小的漂亮女人！

易经得卦，水火既济，求解 第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济。亨小，利贞。初吉，终乱。 象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 白话文解释 　 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。 邵雍河洛理数解卦 　 济助有成，坚忍自重;由大而小，确保盛运。 小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。 时运：盛极必衰，谨防后患。 财运：及时出手，可得利润。 家宅：大厦可居;百年好合。 身体：大病初愈，仍需自理。 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。 运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。 事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。 经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。 婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。 决策：各方面条件都可以，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。
至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。
个人理解，欢迎交流。

六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”， 是什么意思？ 易经六十四卦第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉偿，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变 故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。 【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。 未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 大致的可以百度一下，想了解仔细点就买书来自己专研吧。

易经第六十三卦《既济，下离上坎》是什么意思，求大师帮我解一下，通俗地讲吧不然我听不大懂，另外我本人 单以卦看，水火既济求感情和好是有希望成功。因为此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦，并且水在上为男，水有润下之意，火在下为女，火有炎上之意，此又有阴阳相合之意，所以有希望了。。。。仅供参考1135

六爻预测今年财运,摇出火水未济其中二爻和三爻,都是动爻概怎么解?_百...

未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
二爻动是指坚持保持良好素质，最终会有利于主方，“贞吉”。
第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阴，表示主方态度随和。而客方态度强硬，主方受制于客方

19901106命运、和婚姻、财运

『为您算的运程』：孩子今年较情绪化，经常为一些琐事大发脾气。
『宜佩带的饰物』：虎晶石佛指环（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6、21、东北朝向、西北朝南
『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：双鱼座、狮子座、处女座、属鸡、属牛等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到开运之效，比如红色底裤和袜子等
『八字喜用神』：「火」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：火水未济 （未济卦）事业未竟
『催财、化解命中硬结的摆设』：婆罗三世佛
『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：2月5日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：翅膀图案
『本月幸运色』：light red 淡红
『本月幸运数字』：「86」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：黑碧玺，黑玉，黄晶石，蓝宝石，松石，青金，蓝纹石
『本月幸运花』：旱金莲——家事勤勉
『事业上有效好发展的职业』：事业发展顾问、环保律师、研究助理、广告撰稿员、文员
『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放太多的钟。室内如果摆放太多的钟，则会使你在神经方面太过于紧张。

火水未济

火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济
未济的意思是没有渡过，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:
1. 主方与水很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>

易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇 水火未济，是六爻都不正，预示着时机还未成熟，但不要灰心，正因为都不正，只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼，提示你要多听多看少说，不要以自我为中心，多吸取旁人的意见，然后比较体会再作出决定，这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成！

求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！ 未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不耿应，故不吉。

火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年　乙未月　辛卯日　丙申时（日空：午未）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午
离宫：火水未济 　 坎宫：水火既济
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
腾蛇 　 兄弟己巳火 ||||| 应 ○→ 官鬼戊子水 ||　|| 应
勾陈 　 子孙己未土 ||　|| 　 w→ 子孙戊戌土 |||||
朱雀 　 妻财己酉金 ||||| 　 ○→ 妻财戊申金 ||　||
青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ||　|| 世 w→ 官鬼己亥水 ||||| 世
玄武 　 子孙戊辰土 ||||| 　 ○→ 子孙己丑土 ||　||
白虎 　 父母戊寅木 ||　|| 　 w→ 父母己卯木 |||||

周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

“水火未济”是什么意思啊？ 卦名
火水未济
22二十二、火水未济 离火三世卦
未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。
正月卦： 春平 夏凶 秋平 冬吉
评曰：晓光浮海之象，花落结实之意。
判断:此卦为离火在上，坎水在下，水火末交而不为烹饪之用，故日末济。末济者，乃末成也。因有今后水火相交而至，为事之义。故得此卦时，虽事有未济，但若期勉其济，终必济。若尚末济，安之，而不求其济亦可末济而终。凡事务必用心促其成就。故求财望事虽有可成，但迟。
象於人，离女在上卦，坎男在下卦，有女强於男，故此卦有妇凌夫之象耳。占得此卦之男人，有较女方穷困而常受其辱之情，又艮之少男恐其志不够坚强也。又女人占得此卦，宜防外遇。因此卦为女人有悦，而男人有穷苦而后宜之卦象也。
断之婚姻为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。
参考:此卦男在内卦，女在外卦，女外而压男内，故有不得其位，违反需情之势，因此不得相济之功。古时圣贤体会水火为既济，火水为末济，此两种理象，以辨别事物之异，以明当如何适当调配。以正确的方位相济而成或互相消亡 ，此乃平衡之学理。然此卦为离火向上延伸，坎水向下流注，水不能克制火势，故有男弱女强之象。因离女之火无水可制，故断之 *** 也。但不可以此断其运差。
【总结批论】
未济：表阴阳不调和，气血不顺。主凶中带小吉之象。人事情绪不顺应是最大的影响主因。幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天清的。值的等待。
应用：
运势：:气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之数。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。此时宜采取笃实的方针和毅力，能够努力建立自己者，可名利双收。与人共谋事者，终有大利，可为之。
爱情：:刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。
家运：:初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。
胎孕：:平安。内动爻生男，外爻动生女。又头胎生女，二、四胎生男，五胎生女，不久当产。
子女:：子女迟得，但众多且多劳。但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。
周转：有不少困难，成败各半。
买卖:：初限不佳，渐有好转之象。
疾病：:为下腹部与血液循环之症。病情很不稳定，似有危险，宜留心调理，否则凶。占得此卦者，年轻时其体必弱多病，至中年后才逐渐康健。
等人：虽迟到，但有吉兆。
寻人：上九爻动即见，六三爻动可寻。其人为情不和或家不和而负气出走，会自己回来。
失物：:在香火佛堂或水边不远处或混在某物中。北或南向可寻。
旅行：:囚有意外而影响行程，不宜远行。近可。
求事求职：:枉费心机，无希望，再等候时机。
讼词纠纷：:就算要和解也煞费周章。拖些时日有贵人化解。
考试:不错，有好成绩。
改行可进行。开业吉。勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。

易经第六十四卦济 火水未济 离上坎下求姻缘 电脑上起的卦准确率不如用3枚硬币或者铜钱手摇的卦。可以分析，但是仅做参考。
女测婚此卦不吉。伏神来克飞，凶。
应爻朱雀世爻白虎，吵架吵得很厉害。

火水未济,太岁月建。两人感情 这个根据什么星座，卦象，个人出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢

为什么《易经》最后一卦是"未济"?有什么说法?

有未完待续的意思。“未济”就是不是结束，而是新的开始的意思1.未济卦，从字面看济者渡也，未济即欲渡未渡。从卦象看，《象》曰：“火在水上，未济。”什么意思？五行之性中火为炎上，水为润下。《周易正义》说：火在水上，不成烹饪(难以煮物)，未能济物。火水、刚柔居位不当机杼空抛之象，所以未济。引伸看，未济之难点在于初始，但以发展观看当日虽未济，过此则未来未必不济也。
2.《易经》乃大道之源,是一部伟大的哲学巨著,其核心在于揭示宇宙万物,对立统一,变化阴阳,永无穷尽,周而复始的自然普世、价值规律。未济卦处于事物初始的喻义,似乎蕴含着对“《易》者变也”这一义理的归结。因为事情是永无止境的，只是一个新的开始；人生的奋斗是没有终点的，人生处处是起点，一个过程完了之后就会紧接着下一个过程，生活是永无止境的。

《系辞下》第七章云：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧虑乎？”这也是说，《周易》的盛行，大约在中古时代吧？作《周易》的人，大概心存忧虑吧？《系辞下》第十一章又云：“《易》之兴也，其当殷之末日，周之盛德邪？当周文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”

翻译成白话文是—《易》的盛行，大约是在商朝末期，周族社会道德逐渐隆盛的情况下吧？其内容体现的是周文王与商纣中间的事儿吧？因而其卦卦辞中多含警示危惧之辞。洞彻风险有一定的预防可以让人安全，自认为安全而粗心大意懈怠反倒造成坍塌。其中的大道理颇为众多，一切物体都不可以外。假如能谨始慎终，开始做起事来大致就“没有过错”，这就是《周易》的最高境界。

《易经》第六十四卦 未济卦详解 火水未济 离上坎下。未济卦，代表没完成、都还没停止。坎为水，离为火。火在海上，无法济物，为未济。未济代表事未果。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但刚健内敛能相对应，充斥着着未来发展的概率。未济有可济之理，因此恒通。但若为人处事不慎重，则没什么权益。

未济卦，这一卦是异卦叠起，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水中，火情碾过水势，灭火大功未果，故名未济。未济卦坐落于既济卦以后，《序卦》那样表述道：“物不能穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，因此务必重新启动活力，以表明变易而不穷的《易经》基本原理，也就是以未济卦做为六十四卦的重点。“未济”是并未进行也并未结《象》中表述未济卦：火在海上，未济；谦谦君子以慎辨物居方。这儿强调：未济卦的艮卦是坎（水）下离（火）上，为火在海上之现象。

易经未济卦

未济卦详解，未济卦好吗 想了解
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周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

我问我的学习会怎么样，用易经占卜，占到了未济卦，有什么含义，懂哲学的来 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦亨。但六爻均位不正，阴差阳错，若小狐汔济，濡其尾，无攸利。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>

易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强 易经的智慧6易经出版了，可以在良心商城上买到。曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了，想想时间过得真快

为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。
至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。
个人理解，欢迎交流。

未济卦卦辞？ 下面的解释是我看到的比较好的。有关这方面的书籍，《白话易经》比较好，另外我最近在看《朱熹解易》，你只要在《易经》的题目下搜索，就能有很多的答案。 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 1 . 未济卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。 ◎汔，音气，几也，将近也。2 . 刘沅曰：未济，事未成之时也，火上水下，两不相交，故不成功用，六爻皆失位，故曰：未济。既济则事已穷，未济则尚可望其济，以此终之，变易无穷之理也。3 . 李光地曰：小狐汔济，濡其尾，是戒人敬慎之意，自始济以至於将济，不可一息而忘敬慎也。史记黄歇曰：狐涉水，濡其尾，此言始之易，终之难也。4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成，病加於小愈，祸生於懈怠，孝衰於妻子，察此四者，慎终如始。易曰：小狐汔济，濡其尾。5 . 李士曰：既济者，人道之终，犹事物已成之後；未济则未终，生生不已而无穷。故易终於未济，寓变通不穷之意。6 . 序卦传：物不可以穷也，故受之以未济终焉。 彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未缰幸病eζ湮玻无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中，下应九二，能以柔纳刚，而刚柔相济，故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者，乃因其居下坎之中，尚未能珈犊蚕找病6初六爻居卦下，阴柔势弱，有小狐涉水却濡湿其尾，无所获益者，乃因其力有未逮，有始无终，不能持续至终。而卦之六爻，虽不当位，但刚柔有应，故能化未济为既济，此亦未济之所以亨之理也。2 . 陈孟雷曰：未缰校指九二也，以其在坎险之中，未能缫病2恍终，指初六也，以其在下为尾。九二所以不能缦眨以初六阴柔力微，故首济而尾不济，不能续其後也。3 . 刘沅曰：柔得中，谓六五。未缰校谓九二。不续终，谓有始无终，任刚之过。刚柔应，谓六爻皆失位，然各相应，能同心协力以图济也。天地无不济之时，人事则履盛而满，往往不济。4 . 王弼曰：位不当，故未济，刚柔应，故可济。5 . 胡炳文曰：天地终始，皆水火相为用也。易不终既济而终未济，乃易不可穷也，未济非不济，未焉耳。既济之中互未济，未济之中互既济，非惟见时变之相为反覆（祸福相倚），亦复见水火之互藏其宅也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 1 . 大象传曰：互济卦下坎水、上离火，故有火在水上之象。火性炎上，水性润下，火在水上，则两不相交，不成功用，未能济物，故有未济之意。2 . 孔颖达曰：火在水上，不成烹饪，未能济物，故曰：火在水上，未济。3 . 君子者观察未济卦火在水上，两不相交，居位不当，且六爻皆不当位之象，悟知未济之时，必须审慎辨其物性，使方以类聚，物以群分，各当其所，以促成既济。 ◎辨物居方，乃令物各当其所也。 方，处所。4 . 来知德曰：慎辨物，使物以群分；慎居方，使方以类聚。则分定不乱，阳居阳位，阴居阴位，未济而成既济矣。5 . 刘沅曰：未济者，必欲强其相济，则反有害，君子知之，故加敬慎。辨其物性，使各类聚，居以其方，使各群分。如水火之不相射，而不相害，不强其济而已可济矣。 ◎射，追逐也。6 . 项安世曰：必加慎者，以其未济也。水火交则有难，辨之不早辨，居之不得其所，皆难之所由生也，可不谨乎？易终於未济而始於屯，其意深矣。7 . 马振彪曰：既济之道在於防，未济之时贵於慎，此二卦居下经之终，......>>

有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候 从卦象上看蒙之未济。短时间内你不会有青鸟降临。因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 火水未济卦也不是一个满意的卦。象征还没有达到目的。但是从爻像上看， *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金，而生六五爻的官鬼子水。断你在2017年丁酉年可见你的婚姻之端倪。努力吧。

易经第64卦未济

学习易经，每周一卦，每个人的理解不同，所以多看多听多记，最终你会悟其“ 道 ”。

未济卦是易经六十四卦的最后一卦，告诉我们一切事物都是循环往复、周而复始的，所以未济并非不济、终结，而是充满了希望，只是还没有成功而已。
未济卦的目的是促使我们持续不断地走向正向的、既定的目标，克服困难，突破难关，实现自我的成长。当然，我们只能尽人事，至于结果如何还要听天命。

未济卦象征光明在望，努力可获亨通，小狐狸拼命挣扎、费尽全力，终于要到达岸边而接近成功了，却弄湿了尾巴，可能一无所成。
象辞说：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，火是向上的，水是向下的，互相不接触。君子看到这种现象就要好好去看一看，自己跟谁是同道，因为物以类聚，人以群分。

未济未必是祸，得到这个卦象时，虽然事情还没有成功，但是如果在这个期间懂得勉励自己，不断鼓励自己一定会成功，不随意放弃，成功是指日可待的。

每一个成功都不可能是一帆风顺，一蹴而就的，总要经过很多波折，所谓风雨过后才能看到虹。没有了中间的艰辛，成功的滋味就少了很多。成功中遇到的问题，每解决一个就会觉得自己有强壮了一点，这种感觉是没有办法用语言来形容的。

未济卦其实就是要告诉我们不要过早地放弃希望，无论是做事还是家庭，都要学会坚守，耐心等待机会的来临，过早地放弃和不恰当的行动都会导致不好的结果。

也许每一个人都有一段辛酸的往事，但是让往事一直影响我们现在的生活还是从头开始新的人生，这应该是显而易见的选择，可是有的人却不愿意从头开始。

从头开始是一种勇气，抛开那些并不能让人快乐的记忆重新找到属于自己的那一片天地是一件幸福的事情，可以轻松上路才能享受更多沿途的风景。

失败的过去不应该一直影响现在的生活，这个时候当然就应该把和过去有关的东西扔掉，包括记忆。既然是痛苦的记忆，那又何必每天回忆一次，每天让自己痛苦一次呢，这是对自己的折磨。

也许你可以的放下过去开始新的生活，但是治病要治本。要真正把病治好首先就要知道病因是什么，这样才能对症下药。知道了答案，那么就坦然地接受，不要再有“如果当时怎么样，现在也许会怎么样”的想法，时间不会重来，你的人生也没有必要重来。

现在重头开始就表示以前要了结了！那么就要开始寻找到新的生活目标。上一段恋情失败了，不要紧，还能遇到更好的；上一个工作不顺利，没关系总会找到适合我的。没有什么是绝对的，只要你愿意接受，就能发展更好的东西。

要有乐观的心态，只要你始终乐观，就没有什么阻挡你的脚步。春天之前总是灰暗的冬天，但是再漫长的冬天还是会被春天取代。从头开始你的快乐，和悲伤再见，相信一切都会雨过天晴。

火水未济卦预示什么

水火未济卦这是一种小凶的中下之卦，预示着所行之事多半会遇到意外变故，越是想要成功，但最终只是徒劳无功，此时宜做好分内之事等待转运之机。

在六爻六十四卦中，火水未济卦这个卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成，君子这个时候要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。但是如果自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，那么最终很容易招致麻烦。

水火未济卦详解

持有水火未济卦的人在事业上想要获得成功是比较艰难的，对于求职者来说他们很难找到自己心仪的工作。目前最好先找一个工作锻炼自己的能力，然后继续求职。对于从业者来说，他们在工作中总是会出现纰漏和阻碍，难以获得事业上的成功，此时已安分守己提高个人能力。

持有水火未济卦的人在感情上很容易遇到失败，对于单身者来说最近不宜进行相亲等事宜，否则最终不但不会收获美满姻缘，反而会破财。对于热恋者或已婚者来说，最近他们和伴侣之间会遇到矛盾冲突，如果不及时沟通恋情婚姻会破碎。对于面临分手的人来说，他们和恋人之间很难复合。

卦六十四 火水未济 释义:未完成 还未终止 从头再来

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

爻辞：

初六：濡其尾，吝。

九二：曳其轮，贞吉。

六三：未济，征凶，利涉大川。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

爻辞释义：

初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。

上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

戏说：游戏闯关要打完 危急时刻关电源

卦里花絮：

“未济”，易经六十四卦最后一卦，表示在大成功“既济”后，还有遗憾或未完成的事情，或者说重新上路继续前行的意思。

“未济”不是没有成功，更多的是强调成功之后仍需努力和谨慎，这是天道。

伟大的革命先行者孙中山说：革命尚未成功，同志仍需努力。杜甫在追忆卧龙先生时诗云：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 大会堂开会时的标语：从一个胜利走向另一个更伟大的胜利。以上三者，都是未济的很好诠释。

面对既济的大胜利，我们本可以开始尽情享受，酒池肉林，鲜衣怒马。但是，易经过往的六十多卦告诉我们，不行，生于忧患死于安乐，作为君子，要时时刻刻保持清醒的头脑，安稳富裕的日子里思想上要长存忧患意义、危机意识、竞争意识，时刻保持乾卦“君子夕惕若，厉”的清醒头脑，永远践行双善合一、知行合一的处世真理，不断坚持善心善行、积德行善理念，不忘初心，砥砺前行。

于是挂在成功者嘴边的常用话术，不是“我多努力”，而是“幸运而已”。

对于曾经沧海难为水，除却巫山不是云的君子来说，神马都是浮云。

对于一次次跌倒又爬起的顽强者来说，风雨之后未必是虹，也许还是风雨。

对于事业成功者来说，在意的已经不是房子、车子、票子、美女，而是“慈悲”“价值”“理念”，他们没有时间去享受，而是再一次的去“实现”。

对于科研成功者来说不是卖专利，而是转化科研成果，普惠大众，这才重要。

对于仕途成功者来说不是再爬多高，而是能踏踏实实的为老百姓做点事。 所以成功者在俗人眼中，有点让人不理解，甚至可能被常人定性为“傻”。如果这样，那一定不是成功者的问题，百分之百是俗人的看法。咱没到那个境界那个层次，是理解不了的。正所谓“燕雀安知鸿鹄之志”，即说此也。

未济之后，重返乾道，潜龙勿用，见群龙无首，吉！

影片与卦象：

王佳芝（汤唯 饰）本来临危受命，去以色相勾引易先生，但要么没有经验，要么错过时机而不能成功。好不容易时机成熟，王佳芝居然爱上了易先生，在关键时刻还救了他一命，功亏一篑，真是红颜祸水，事业未济。

记忆杂谈：红颜祸水（火水）害死人，带来危机（未济）大难临。

卦中善缘：善恶循环

善 文 言:人生总有遗憾，难得尽善尽美，要知心若在梦就在，大不了重头再来。