吉凶生大业的意思是,名字的吉凶是什么意思

《太极图说》译文

自无极而为太极。
注：宇宙之初为无极，之后演变为太极。即从无限小到无穷大。此处与宇宙大爆炸理论相似。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。
注：宇宙从无穷小发展到无穷大，这个运动的过程成为动，无限之动为阳，可理解为在动和发展的过程中必然产生能量，所以有光，故称阳。当宇宙发展到无限大，已经接近无穷大的时候，其实还在发展，只是看起来，并且与之前的发展速度相比，几乎为静止的，故称发展（动）到极致而为静（相对的）。这时候发展的能量已衰，故能量减少，光少，故为阴。
静极复动。
注：当我们认为它完全不动的时候，却能发展它还在动。这也是相对的。也与人类的发现相符。人类本以为宇宙无穷大，但后来发现它还在膨胀。
一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
注：动源于静，静源于动。这其实就是相对论。阴阳之分，而形成了两个仪态。
阳变阴合，而生水、火、木、金、土。
注：阳的仪态与性质发生变化，再加上对阴的融合。即阴中有阳，阳中有阴，只是其各自的形态与多少搭配的差别。此处类似我们泡咖啡加入的咖啡粉与伴侣，多少搭配不同所出咖啡本质即不相同。阴阳融合生出金木水火土五行。这是古人对世间万物基础的总结。
五气顺布，四时行焉。
注：五行按其所该有的位置排列，遂生春夏秋冬四时。
五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。
注：五行，来源于阴阳；阴阳，来源于太极；太极，，来源于无极。
五行之生也，各一其性。
注：金木水火土五行的区别为其本性不同。
无极之真，二五之精，妙合而凝。
注：无极的确实，阴阳、五行的精髓，来源于巧妙的结合与凝结，即巧妙地融合。
“干道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。
注：干道即天道，坤道即地道（此处个人理解不深）。也可理解为干即为，从干事业，其实就是为，为事需要体魄，所以生男，男人的体魄强健。坤为宽厚仁慈，其道多为感性，故生女，女人多温柔而宽厚。二气，非指男女，而是干与坤之气质，两种气质的融合生出万物。即万物有的过于强健，有的过于柔弱，也有的比较中庸。
万物生生，而变化无穷焉。
注：万物生生不息，因万物的结合，又产生出万万种物，故，其变化无穷。
惟人也，得其秀而最灵。
注：万物中，只有人，独得万物的精华而最为灵光，人为万物之中的精华。
形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。
注：形指人形，神指人的精神或思想。人被万物不停地组合而生出来，又凭人的思想而获得知识，五性可以理解为五行的五性，人能从感性的角度理解金木水火土的本性，例如上善若水。通过对五性的感知认识，人分辨出善恶，因善恶的定义和大小之分，而生出万事。此处很像万物之生到变化无穷。
圣人定之以中正仁义（圣人之道，仁义中正而已矣），而主静（无欲故静），立人极焉。
注：圣人将人性（或五性）定义为中正仁义静，约符合这五性的人约为人之豪杰，而其五性并无终点，故人也是无限的。
故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。
注：所以，圣人的德行就像人面对天地一样伟岸，圣人在人间就像能发出光芒的日月，圣人做事之道就像春夏秋冬一样有序而不早不迟（分寸），圣人的吉凶就像世人看待鬼神一样（不一定圣人都被看成神明的，很多圣人都死于世人的不理解）。
君子修之吉，小人悖之凶。
注：君子修养此道故人生道理为吉，小人违背此道故做事与人生道理多出恶事。
故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”
注：所以说，立天之道是阴和阳；立地之道是柔与刚（比较明显的体验是水和金）；立人之道，是仁与义。
又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
注：进一步讲，从开始到结束周而复始，所以可以知道生死的道理了。伟大的变化啊，宇宙的极致之道啊！

十二地支见怪吉凶断法?

吉凶，《周易》中的名词。泛指自然界的变化。"天垂象，见吉凶，圣人象之"，"四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业"。
又语出《易·乾》:"与鬼神合其吉凶。"指未来的好运气和坏运气。
中文名称
吉凶
外文名称
good or ill luck
拼音
:jí xiōng
注音:
ㄐㄧˊ ㄒㄩㄥ
手机号码测吉凶号令天下手机号码测吉凶号令天下号码吉凶姓名测算号码测吉凶手机号测吉凶数字吉凶天乙贵人手机号码吉凶
基本解释
[good or ill luck]∶吉凶未卜。
[ill luck]∶凶险但有吉凶,递相救应。
引证解释
1. 见" 吉凶 "。2. 亦作" 吉凶 "。
1.犹祸福。
《易·乾》:"与鬼神合其吉凶。"
《史记·日者列传》:"方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。"
唐 沈佺期 《答魑魅代书寄家人》诗:"吉凶恒委 郑 ，年寿会询 唐 。"
《三国演义》第六十回:"吉凶相救，患难相扶。"
鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇:" 长沙 卑湿， 谊 自惧不寿，因作《服赋》以自广……大意谓祸福纠缠，吉凶同域，生不足悦，死不足患。"
3. 指吉事和丧事。
《周礼·春官·天府》:"凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。"郑玄注:"吉事，四时祭也;凶事，后王丧。"
汉 班固 《白虎通·丧服》:"故吉凶不同服，歌哭不同声，所以表中诚也。"
唐 元稹 《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》:"家家始以灯火相会聚，亲戚吉凶通吊问。"
宋 孟元老《东京梦华录·民俗》:"凡百吉凶之家，人皆盈门。"
《 元 本 高明 《琵琶记·五娘牛小姐见面》》:"不带钗，带些花，别些吉凶。"
正在加载，请耐心等待
展开更多

太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?

八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开

“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦 ”下一句是什么?

下一句是：八卦衍万物，八卦定吉凶，吉凶生大业。