求财不得见官无理忌远行凶是什么意思,求财得利是什么意思

算八字的曰柱3月15日和时柱6时吉神凶煞是什么

年柱：根，本，祖先祖上，长辈，表童年幼时。
月柱：苗根，父母，上司，领导，直系兄弟姐妹，表青年阶段。
日柱：花蕾，自己本身和配偶，婚后家庭状况和爱人家庭状况，表中年阶段。
时柱：果实，孩子，子孙，徒弟，学生，晚辈之类，表老年阶段。
福星：古人云岁（木星）所照耀者有福，故又称福星，福星也是为中国神话中的财神，与禄星、寿星并称为“福禄寿”的天神，其立于三星之中央，多手持如意、元宝、春联等吉祥物品。
月德：象征祥和。为人具包容性,心地善良。
天德：天人相助，主吉利，有荣华富贵之象。
绞煞：阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名。
你是勾是绞，要按照你的性别和出生年份来算。
男的出生年份：
勾煞 绞煞 勾绞煞
子（鼠） 卯 酉 卯和酉
寅（虎） 巳 亥 巳和亥
辰（龙） 未 丑 未和丑
午（马） 酉 卯 酉和卯
申（猴） 亥 巳 亥和巳
戌（狗） 丑 未 丑和未
女的出生年份
勾煞 绞煞 勾绞煞
丑（牛） 辰 戌 辰和戌
卯（兔） 午 子 午和子
巳（蛇） 申 寅 申和寅
未（羊） 戌 辰 戌和辰
酉（鸡） 子 午 子和午
亥（猪） 寅 申 寅和申
寡宿：在紫微星斗中是凶星。象征多疑与孤独。
当农历年月日中有2、4、7这几个数字时是孤辰、寡宿两星飞入了身命宫这个位置，如果出现这样情况自己会出现六亲无缘，内心孤单，曲高和寡，孤傲自赏，性格顽固，到老无依，自叹孤苦，此星乃孤寡之象也。逢凶星，心理不正常。
农历生日中2、4、7数字出现其中之一称为命宫有一星，如果农历生日中2、4、7三个数字都出现称作三方汇一星，无吉利的事情而且化解难，多主绝嗣，纵有子女，恐遭夭折，或不成器，或虽有如无，或各在一方，其人大多人际关系不佳，与亲人思想格格不入，甚难沟通。
如果农历生日单独出现2这个数字是孤辰星进入自己的父母宫，主孤，刑克父母，早死双亲之一。
如果农历生日单独出现4这个数字是寡宿星进入兄弟宫，主兄弟之间互相打招呼称呼对方很少而且不同心，各怀异志。
当农历生日单独出现7这个数字是孤辰这个星入夫妻宫，夫妇缘浅，或聚少离多，男克妻而女刑夫，祸轻者夫妻不和时有争纷，更遇恶煞主生离死别，男女终身难嫁娶。
当农历生日单独出现7这个数字是孤辰这个星入夫妻宫，夫妇缘浅，或聚少离多，男克妻而女刑夫，祸轻者夫妻不和时有争纷，更遇恶煞主生离死别，男女终身难嫁娶。
如果农历生日同时出现2和7这两个数字是孤辰星进入财帛宫，为金钱所困，财运不佳，财来财去不易聚，容易漏财。根据《连山易》需要在鸠烛阵和丝咫阵的惊卦结印才可以缓解影响。
天乙：天乙贵人是逢凶化吉，身体健康，心地善良，人缘好的神煞，并不象以前的书说的那样“贵人多了不好，尤其女命贵人多了其情不专……”；相反，贵人越多越好――贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越容易成功，越能逢凶化吉，越正气凛然……这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有的人只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。
天乙贵人还可以起到增减吉凶的作用：如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱，依此类推。
文昌：主学习、事业，有益。
灾煞： 以年支为主， 四柱地支中见之者为是灾煞，是将星受冲克之煞。你日柱中带灾煞，对婚姻不利。
童子：
据说犯童子煞的人前生是某童子或某童女。
民间也有道家的“还人”“还替身”的。可是现在会还人的很多，但是可信的不多。化解过程不是一般算命的和神棍能掌握的。
据说这样的人，上界会催人，然后婚姻 身体等方面会不好不顺。
童子煞的坏处：
1：身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱） 或有慢性病虽不严重但是也不舒服。
2：婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。 虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人
3：寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。
词馆：主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵，宜生旺不宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。
综上：你幼年生活幸福，祖上有德。年轻时候得天人庇佑，才德俱佳，但父母、兄弟之间较难相处，易孤独。中年晚婚，随事业发达，但夫妻感情不和，多灾多难。晚年生活富足，却子孙不孝，孤独终老。
吉神凶煞: 年柱 月柱将星 日柱 时柱 国印 亡神 绞煞 童子 天医 孤辰 ☆...
八字术语，八字中，有吉神、有凶煞，吉神代表好，凶煞代表不好，年柱，指出生年份，月柱指出生月份，日柱指出生日期，时柱指出生的时辰，国印：四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
亡神：四柱神煞之一。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处.亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺。临伤官局为泄气。
绞煞：四柱神煞之一。 阳男阴女, 命前三辰为勾, 命后三辰为绞.阴男阳女, 命前三辰为绞, 命后三辰为勾. 查法: 以年支为主, 查四柱其余地支. 如庚午年生男, 命前三辰为酉为勾,命后三辰为卯为绞. 勾者, 牵连之义, 绞者, 羁绊之名. 二煞如亡劫当堂对冲. 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或为将帅, 专行诛戮. 行年至此, 亦口舌刑狱等事. 两位全者重, 一位轻, 有官杀者重, 无者轻.勾或绞临日与岁运逢之, 主伤身破财等灾事
童子：童子是指未成年的人 .旧时把十四岁以下的男性称做童子。
天医：　天医是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合医务工作及心理学, 哲学等.
孤辰：紫微斗数之孤辰、寡宿星
古代卜者的术语。天干为日，地支为辰，六甲中无天干相配之地支称孤辰。如甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤辰；甲戌旬中无申酉，申酉即为孤辰。余类推。认为人的生辰八字犯孤辰即主不吉利。独立与孤独、性格：孤僻而固执
星座：双鱼座，十二星座之一，按照公历的日期查询星座，
生于每年2月19日至3月20日，罚木星守护射手座与双鱼座。双鱼座的守护星为海王星。双鱼座是十二星座中最难评价的星座，白羊的第一宫代表着开端，一切单纯的开始，而双鱼所掌管的第十二宫，即最后一宫，却集合了前十一宫的复杂。
双鱼座的人通常不归于实际派，而被认为是梦想家。但他们擅长理解和表达抽象的概念和系统，如果能将这种天生的能力运用于人性的观察，便是一大优势。他们天真纯朴、有牺牲自我精神，是真理的信奉者（信仰或主义，也可以是）；怜悯不幸的人，比任何星座都更能体会别人的难处；为受欺压者打抱不平，厌恶欺人者，厌恶不平等的制度和态度；喜欢纯真的小孩和小动物，关心孤单的人，给他们温暖和鼓励。不过，双鱼须小心勿让人利用了他们的善良。
同样的，不能忽视的还有由体内极端因子控制的另一面，提到温柔，很多人一定会想到双鱼座，以及同为水象星座里温暖包容的巨蟹座，如果说巨蟹座的温柔是绵延的，双鱼座的一定就是在看似久远和浓烈里带有严重的极端性，可以对你温柔很久，也可能第二天就对你没了兴趣，热情一瞬间完全褪去。
你经常看见他们上午信誓旦旦，到了下午就做出完全相反的事情。他们用谎言和忠诚，用激烈和退缩，用昂扬和委靡，给自己的人生达成了一种毫无目的的均衡。由此而产生的人格分裂与双子不相上下，但双鱼的分裂，远比双子深刻——双子的分裂是一个人被劈开，而双鱼的分裂完全就是两个人。
他们能专注于一件事，也能专注于无所事事，善良和邪恶，温柔与残暴，同样的精神世界却分明两种极端形态，正如慈善家与恐怖分子都可以同时是双鱼座一样，双鱼座是唯一不能用单一词汇评价的星座，加上自我变幻无穷的倾向，更令它们赢得了“狡猾的变色龙”称号。
生肖：就是出生年份属相，比如今年是马年，今年出生的人，都是生肖属马
请问八字排盘排出来的吉神凶煞代表什么?
作为参考用，但这八字年日都刃
身弱稍佳，身强（若还有其它天干有比肩）则再见刃不宜
请问八字排盘吉神凶煞怎么看?
吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
怎么计算日子的吉凶
“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。
正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。
其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。
“吉日”一词，也并非带有的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。
所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：
在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。
无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。
2000年2月20上午，国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
在此也希望某些文化学者, 在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包容, 少一点尖酸文人的刻薄。请不要忘记, 消灭一个种族, 最恶毒的办法就是, 抹杀掉他的历史文化传统司命六个星宿是吉神,六辰值日之时,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。 12建除黄道黑道诀：
建满平收黑，
除危定执黄。
成开皆可用，
闭破不相当。
注：日历每天都依次注有“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，称为“12建除”或“12建星”，参照上面诗诀即可找到黄道吉日也！ 一、 黄道吉日
神煞有年 月 日 时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二 、日历上每日建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶历家以建 除满平定执破危成收开闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴 。
《选择守镜》曰:
建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅.可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶.
除为四利太阳,小吉.
满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉.
平为三台,又为土曲,大吉.
定为岁三合,为显星,吉.又为地官符,畜官,次凶.
执为四利之死符,又为小耗,凶.
破为岁破,为大耗,大凶.
危为极富星,为谷将星.为四利龙德,吉.
成为三合,吉.又为飞廉,又为四利白虎,小凶.
收为四利福德,小吉.又为八座,小凶.
开为青龙太阴,为生气华盖,上吉.又为四利吊客,小凶.
闭为病符,凶.
按月建十二神除危定执成开为吉,建满平破收闭为凶.
四、用事的择日方法
选择吉日用事，宜忌备矣。然铺注万年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣。
1 祭祀择日
祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祭祀择日忌天狗寅日。
2 祈福择日
祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开 日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日。）
3 求嗣择日
求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。
求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。
4 上册进表章（上册受封）择日
上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。
上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
5 上表章择日
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
6 举正直择日
举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天 吏、四废日。
7 施恩惠恤孤茕择日
施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日。施恩惠恤孤茕择日忌无。
8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日
行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。
9 宴会择日
宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、、五合日。 宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。
10 入学择日
入学择日成日、开日。
入学择日忌无。
11 冠带择日
冠带择日宜定日。
冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。
12 行幸遣使（出行同）择日
行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
13 上官赴任择日
上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、 相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。
上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。
14 结婚姻择日
结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、、五合日。
结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
15 纳采问名择日
纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合 、天喜、民日。
纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
16 嫁娶择日
嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不将日。
嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。
17 进人口择日
进人口择日天愿、三合、满日、民日、、天仓、收日。
进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害 、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
18 移徙择日
移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日。
移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
19 远回择日
远回择日忌月厌、归忌。
20 安床择日
安床择日宜危日。
安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。
21 解除择日
解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。
解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。
22 沐浴择日
沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日。
沐浴择日忌伏社日。
23 整容剃头择日
整容剃头择日宜除日、解神、除神日。
整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。
24 营建宫室择日
营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。 营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
25 修宫室择日
修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
26 缮城郭择日
缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日。
缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
27 筑堤防择日
筑堤防择日宜成日、闭日。
筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
28 兴造动土择日（修造择日同）
兴造动土择日（修造择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
29 竖柱上梁择日
竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
竖柱上梁择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。
30 修仓库择日
修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。
修仓库择日时若有收日、母仓、、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。
31 开市择日
开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。
开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
32 立券交易择日
立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、日。
立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
33 纳财择日
纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、、天仓、母仓日。
纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。
34 开仓库、出货财择日
开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日。
开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。
35 修置产室择日
民俗择日吉凶法
民俗择日吉凶 顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。 堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。 金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉. 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。 宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉 盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。 中元将军所管四仲月吉凶图。 天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。 天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。 天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉. 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。 天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。 天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。 天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。 下元将军所管四季月吉凶图 朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。 白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。 白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。 白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。 玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。 青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。 青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。 青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。 民俗吉凶日篇 出行通用吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。 宜满、成、开日。 民俗吉凶日篇 出行诀法 如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。 出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强， 八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。 民俗吉凶日篇 逐月出行吉凶日 黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。 民俗吉凶日篇 出行十二时吉凶方向 子：东北凶，西南吉； 丑：东南凶，西北吉； 寅：四方吉； 卯：南吉，余凶； 辰：北吉，余凶； 巳：东北凶，西南吉 午：北吉，余凶；

有谁了解中国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的宣传词...

从辰法择吉是不是不可取
-----清风
目前不少择日界的大师高叫吉神之无理与，惊呼凶煞之荒谬与离奇，提倡舍去。这个观点跟从者甚多，都是雷声大雨点小，没有人踏出实际的一步。其实不少跟从者根本不懂从辰法，而且大部分高叫废除从辰法的择吉大师们仍然在用从辰法择吉，连他自己都没有舍弃。依我看从辰法毕竟是流传上千年的东西，古人不是傻子，也不是个个都有老年痴呆，胡乱编造出些神煞出来吓唬人（当然也不排除部分神煞是人编造的），里面应该存在不少可取之处。我不想此文引起任何争议，也无意贬低别的择吉方法，只为从辰法在此地踹口气。
毛主席说“实践是检验真理的唯一标准”，那我我们来讲个实例看看从辰法到底有没有用，最近在我的亲戚中发生了这样一件事：今年8月初六，早上接到亲戚电话告知，两个老人当日要从重庆去女婿的公司帮忙，而女婿的公司是在相邻的另一个省份贵州遵义，开车需要4个小时，通常这种情况我们称之为远行。古时远行一般都是要择吉的，出门求财、上官赴任、行船入山等等无不如此。二老决定出发时间是下午未时，当时我看了下时课：
庚寅 乙酉 丙寅 癸未
用从辰法看，此日心星当班可出行，日临青龙黄道执日、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丙寅天皇煞贡；但亦有劫杀、小耗凶煞。综合看吉大于凶，可出行。
再看看董公老人家的论断：
八月执寅日：黄沙．庚寅天、月二德，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝藏、田塘、库珠聚、禄带马銮、与官曜众吉星照临，宜起造、嫁娶、动土、移居、开张、出行、旺田产、进横财、增六畜、添人口、与子孙改门庭、家道隆昌。余寅亦次吉可用，惟甲寅乃正四废，凶。
诸葛武侯出行图论断：
八月初六天阳日，天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。
《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。
宁和日的应用：八月寅日和，吉利。
综合以上，我嘱其当可放心、一路顺风，可能破点小财，远行乃是常事。
然而事实是怎么样呢，所谓“是福不是祸是祸躲不过”，太上曰“祸福无门，唯人自招”，其女婿外出办事逗留耽误了时间，回来晚了，推迟到第二天初七卯时出发，结果刚到目的地下高速违规超车被一辆大货车相撞，小车撞得稀巴烂，二老腰部均受伤骨折，至今还在住院。经交警定案自己还要负全责。口舌、官非、伤灾、破财占尽了。
我们再来看看这个时课:
庚寅 乙酉 丁卯 癸卯
用从辰法看，此日尾星当班可出行，有临明堂黄道、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丁卯玉皇直星；但日值月破乃是大忌，又临灾煞、大耗、天贼凶煞。出行就算无灾也得大破财。
再看看董公老人家的论断：
八月破卯日：天贼、癸卯、己卯用事次吉，余卯不利，有朱雀、勾绞，招官司、口舌，兼犯月厌之凶。乙卯正四废，亦凶。
诸葛武侯出行图论断：
八月初七天阳日，天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。
《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。七不出门、八不归家。初七出行大忌，应凶。
宁和日的应用：八月卯日空，凶。
日和时辰上都选择了月破，金木交战，金为月令又是金属，木为为骨头脊柱，车祸伤灾而应。又有天贼、大耗，有破财被盗的可能性。我想大家不难看出，初七应凶的几率大。事实上不但是二老腰部骨折住院，在住院第四天女婿在医院又遗失钱包，内有一万多元（此不是天贼乎？）。
大家也许会问同一天远行的人那么多，为什么就那么多人没出事？我想大家都知道一命二运三风水四积阴德五读书的传言，从玄学的角度讲，一个人的四柱八字对其影响也大，如果大运流年流月流日应凶，再遇到这样的择吉我想是凶上加凶；如果大运流年流月流日应吉，这样的择吉会降低其吉的层次，或者有加凶的可能。这就是人与人的不同。古课中有同一山向同一时课而应有吉、有伤、有死的结果，因其命不同，地理环境不同，整体来将就是时空关系不一样。
我们再来看看几个古课：
实例一：
用事：造宅
山向：酉山卯向
地点：广东省罗定市白石
课格：
壬庚乙辛
辰辰丑巳
《择日秘稿˙春卷》记载此课之应事如下：
「东安白石张姓，造酉宅。用后其夫用铁器打死其妻。其妻有个穷困之舅告
官结讼。官断其夫之伤妻无甚罪也，故得结案散讼。但是讼散而财亦去大半矣。」
该课用于酉宅，两辰生山，巳丑三合亦助山，天干二金亦助山，全局都气
势向山，为什么却应此凶事？请精通「补龙扶山」法者解之。这是黄寅先生《择日星海谈》中所提出的问题，据黄先生讲他自己是不是常用从辰法，我就姑且用从辰法看看此课到底凶不凶。
首先：年家阴都天占山，主杀女。
其次：月五黄到山亦主大凶。
再次：乙丑日雷霆白虎入中宫，修造应凶。
此课我们不知道造主年命，无法定出其阴阳的煞；不知道所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，不管此法的出发点是补龙还是补山，修造基本的禁忌都不懂，何言择吉修造？
再一例：用事：造宅
坐向：卯山酉向
地点：广西陆川县
课格：
乙丁丙辛
未亥寅卯
《择日秘稿˙冬卷》记载了此课用后之应事：
「此课造后，丙申年其长媳食毒药而死。用银三百两贿和不致告官。后丁酉
月其外家又要反悔，翻告其三弟殴死也。后其三弟又死，官以正断其两家俱死可了事也。」
亥卯未三合助山，寅木临官又临课，依补龙扶山论应为吉。却见二人死，又涉官讼之祸凶事。
我们再来分析：
首先：其年三煞在西，酉为灾煞。
其次：年家阴都天占山，主杀女。
再其次：十月大月建占中宫。
此课我们不知道造主年命，无法定出其阴阳的煞；不知道所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，不管此法的出发点是补龙还是补山，修造基本的禁忌都不懂，何言择吉修造？
朋友会问，用从辰法看，天天都有那么多吉神凶煞，那日子到底该不该用呢？
这其中就有道道可言了，首先吉神凶煞是有征对性的，有的吉神管婚嫁，有的管修造，就如同有的警察管交通，有的警察管社会治安；凶煞亦是如此。用管婚姻的吉神去解修造肯定不行，如同用管社会治安的警察去管交通故障肯定不行。同理有的凶煞只征对婚嫁，与你修造、出行无干，所以是有征对性的。同一天中面临某一类的事情一般是同时出现吉神凶煞，那你就要看征对所做的事情是大吉神还是小吉神，是大凶煞还是小凶煞，用吉神能不能化解掉凶煞，就如同一个的职员欺负你，但你有个作后台，一句话，他欺负得了么？如果是多个神煞呢，这就如同两帮人打架，帮你的多，打你的少，你五个人打三个至少也得弄个平手吧？不过也有例外，那就是你们五个人平常得很，对方三个都是经过特殊训练的职业杀手，所以五个小吉神又不一定能当住三个大凶煞。这里面要折合而看，谨慎行之，通常从辰择日有大凶者皆弃之不用。
神煞并不为之神灵凶煞，而这些年家、月家、日家神煞都是古人远观天文诸星运行、近察地理诸物作息经过实践验证得出的真理和经验学，是唯物的。而将那种神煞现象赋予了一个神叨叨的名字而已，在发展过程中加入了一些神话色，赋予了人物特性。而不少神煞的来历不单单是年、月、日、时的一种五行碰撞，还有其它的东西在里面；就如一个女人爱一个男人，不单是异性相吸的问题，她会考虑这个男人是不是也爱她、有没有房子、有没有车。从古至今没有哪一天太阳不是从东升起西方降落；没有哪个月的十五月亮是缺半边的；没有哪个夏季天冷，而冬季天热；这都是古人观察实践出来的真理和经验学，是唯物主义。如果哪一天太阳从西边升起来或者从南边北边，我想这个时候可以彻底废除从辰法了。
现在出现了不少新派择日法，简单方便易学，只要知道正五行就行啦，再融合象意、六亲，适合现在的快餐文化。而新派在发展的过程中往往会攻击老派，特别是从辰法，因其本身就是个杂货店，里面的东西良莠不齐。给了新派不少攻击的地方，新派为了发展就猛踩老派，想爬得更高得到人的推崇；还有的给自己的择日方法冠以非常动听的名字，加以非常华丽的注释，说什么杨公历来只用我这一家啦，我这门是择日学之王啦，寅葬卯法啦等等等等，不着边际。
我不反对正五行乃是至理，也不反对其它某一门中有真理，但是试问天地间难道只有正五行之间才会相生相克相战相刑相害相穿么？如果是这样，世界上就没有好人坏人之分了；美国的男人不会怀孕生孩子了；兔子妈妈不会吃小兔子了；小日本当年也不会欺负大中华了；肯德基的鸡不会长四条腿了；哈雷彗星也不会幢地球了……（比喻不当，当笑料耳！）择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、占卜择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。
易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有：
奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。
大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。
六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。
择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。
比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。
择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法：
1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。
2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。
3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。
——以上三者，最为重要，除此而处尚有：
4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。
9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。
10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。
11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。
——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”
12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。
择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
1、干支系统。
2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3、八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4、纳音纳甲。
5、十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。
6、二十八宿。
7、九星术，又称九宫算。
8、六曜，又称孔明六曜星。
9、黄道黑道。
10、风水堪舆学说。

择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。

择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。

年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”

月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。

众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。

了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。

因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。

后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
希望能帮到你

在诸葛万历上怎样搜出好日子?

据传此法为诸葛亮所创，简单易懂，一看就会。具体用法：阴历的正月、四月、七月、十月选第一张图中红字所对应的日期。阴历的二月、五月、八月、十一月选第二张图中红字所对应的日期。阴历的三月、六月、九月选第三张图中红字所对应的日期。
正、四、七、十月择日用下图：
【注释】
堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得遇，大吉
金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。
金堂日出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉。
顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争讼有理。
盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。
宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大吉。
二、五、八、十一月择日用下图：
【注释】
天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱。官事无理，大凶。
天门日出行者，凡事遂心，所求和合，去处通达，此日用之，大吉。
天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉。
天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺，大吉。
天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。
天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。
天仓日出行者，官得喜，财源串盈，凡事顺利，此日用之大吉。
三、六、九、十二月择日用下图：
【注释】
朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。
白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。
白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。
白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。
玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。
青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。
青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉
青龙足日出行者，求财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。

日历上的求财是什么意思

说到求财，就有必要也提一下纳财，因为纳财详和求财，意思相近，市场容易被人们混为一谈，关于求财和纳财的含义分别如下：
老黄历十二值神是什么意思，六黑道六黄道有哪些神煞？
1、老黄历求财详解
老黄历中，求财是指未属于自己的财富而祈求通过投资等活动赚取博得财富。
2、老黄历纳财详解
纳财常指黄道日历里购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓、求财富等。
纳财，民俗中风水用词，在黄历中指就是进财之意，包括添置房产、进货、收账、收租、讨债、贷款、收粮入库等。

黄历中这天宜纳财就是适合添置房产、进货、收账、收租、讨债、贷款、收粮入库等的日子。

求财是什么意思

黄历 求财什么意思 黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。
黄历中【求财】的解释
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相对于纳财来说，求财是指未属于自己的财富而祈求通过投资等活动赚取博得财富。

纳财和求财什么意思 【纳财】
民俗中风水用词：常指黄道日历里购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓、求财富等。
【求财】
相对于纳财来说求财是指未属于自己的财富而祈求通过投资等活动赚取博得财富。

求财遂意是什么意思 恭喜发财，财源滚滚来

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抽签求财，合是什么意思？ 合一般是指心想事成。请采纳～

求财宜得遂，什么意思 意思是：想求发财的话是能满足心愿的。
“宜”有“可以、应该”的意思。“遂”有“得遂心愿”之意。这句话是签卦中的一句。原文是“求财宜得遂，作事尽绸缪。见官终有理，占病定无忧。”但是求签问卦程度居多，不可尽信。虽然命运确实是存在的，但通过行善积德是可以改变的，明朝的袁了凡先生就是一个典型的例子。而即使命里有财富，如果造恶积罪，则也是会减少的。

求财着力是什么意思 想发财要努力！

有人来求财是什么意思？ 有人向你借钱，或者是有人来向你要钱。