文字五行属什么意思是什么,文字五行属什么属性

文字五行属什么 文在五行中属什么

文
五行：水
繁体字：文
简体笔画：4画
康熙笔画：4画
说文解字：用文字记下来以及与之有关的：文艺。文献。文采。文华辞采：文质彬彬。温和：文静。文雅。

五行文字是什么属性

汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
一、字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。
二、字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有著紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、巖、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
三、音韵五行法
在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关於五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。由於语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对於五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对於口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属於五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通於舌，心和则能知五味矣”。由於心主火，故此，舌属於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。事实上，古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置後的声音。分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，但对於某些字要细细推敲才可以定论。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应。详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h

文在五行中属什么

说到文属于五行属什么，大家都知道，有人问借问文属五行中的哎呀，另外，还有人想问请问文属三教九流中的嗬哟，这是怎么回事？其实借问文属农工商中的什么，下面就一起来看看请问文属五行中的什么，希望能够帮助到大家！
文属于五行属什么

【文】字在五行中属水！~
没有明显偏旁属“金、木、 复水、火、土”的字，在五行中就按字义来分；
因为【文】和【武】 制正好相对，一阴一阳。【武】一般使用刀枪剑戟都输金器， 知说以属金；而【文】使用墨用水研制。故【文】字属 道水。
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文的解释
[wén ]
1.事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。
2.刺画花纹： 2113～身。
3.记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。文字在五行中属什么。
4.用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资 5261料）。～采（a．文辞 4102、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色）。
5.人类劳动成果的总结：～化。～物。五行属金的字。

6.自然界的某些现象：天～。水～。忆字属于五行属什么。
7.旧时指礼 1653节 专仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。
8.文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。
9.温和：～火。～静。～雅。武字属于五行属什么。
10.指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。舒字在五行中属什么。
11.指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂 属。
12.专指社会科学：～科。属水的字。
借问文属农工商中的什么？
13.掩饰：～过饰非。
14.量词，指旧时小铜钱：一～不名。男孩名字大全2018属狗。
15.姓。
文的繁体文军字属于五行属什么。
以上就是与请问文属五行中的什么相关的内容，是关于借问文属五行中的哎呀的分享。看完文属于五行属什么后，希望这对大家都有所帮助

请问文字五行属什么的?

拼音：wén 文4画，五行属水。
参照康熙字典。
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康熙字典中的五行是怎么确定的

《康熙字典》中字的五行是如何确定的？
起一个好的名字，首先要读懂八字，看看八字表述的是什么意思，才能起好一个名字。
读懂了八字，才能找对用神，才能说用的某个字的五行符合不符合命理。
那么，汉字的五行是从哪里来的？是根据什么确定的？
查《康熙字典》，每个字都注有五行，是根据汉字的意、形、音来定它的五行的。
一、根据字意定五行；
二、根据字形定五行；
三、根据字音定五行。
字意定五行容易理解，字形、字音定五行就不好理解了。
字形定五行：我国的汉字起源于象形文字，如水，就画一流水的样子，太阳，就画一圆，中间点一点。汉字在演变，字形定五行也在演变。
字音定五行是根据音律来定的，更难，今人大都不懂。
今人起名主要根据字意理解五行就行了。最多理解到字形定五行。
现在新法起名以汉字的笔画定五行，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水，又以五格剖象，因没有道理，我早已不用。
实践中根据字意与偏旁部首相结合来定五行，还是比较准确的，容易被人接受。
字音与字形可以转化为押韵与否，三个字的字形搭配是否是太臃肿、抑或头重脚轻等等，全在一心。
下边摘一些网友的观点，读者可自行理解。

1、 所谓的“新派姓名学”中有人认为：一个汉字有多种五行。汉字的五行应该以笔划或偏旁部首确定，也可以用汉字的笔画数确定。比如“永”字，它的五行包含有水、土、木、金、水五种五行。
还可以用字的笔画数确定。比如木、火、水、王四个字都是四画，所以都应该属金。
还说传统的汉字五行判断法是误人子弟。孰是孰非，本贴再次开展讨论。希望易友们参加讨论！

2、人的姓名好害与命运好害有很大关系。而名字的好害主要体现在姓名五行属性是否与命局所需相符。所以，汉字的五行属性必须弄准确，否则就是盲人摸象。
汉字的五行属性主要是根据《康熙字典》中字的音、意、形等来确定的，它是一个很复杂的问题。但在《五格剖象姓名学》中认为：木1、2，、火3、4，土5、6，金7、8，水9、0。而在《卦理姓名学》中则认为：木3、8，火2、7，土5、0，金4、9，水1、6。这两者明显是矛盾的，孰是孰非？
笔者认为，这种用数字概括汉字五行属性的理论没有根据，它的方法过于简单，缺乏科学性。比如“木、火、水、王”四个字都是四画，难道它们都是属金或者属火的吗？显然是错误的，所以没有实用性。

3、汉字五行的判断方法
汉字的五行属性是一个非常复杂的问题，它主要是以汉字的意、形、音等来划分判断的。其优先顺序一般为：一意、二形、三音、四其它。基本依据是《康熙字典》中的繁体字。
有人认为应以简体字为准，其理由是“中国大陆实行的是简体字，是最先进的文化，文化贴近生活，影响生活，文化常在身边。”且不说姓名学源于对《康熙字典》的研析应用。就说易学中的天干地支吧，它本是纪年、月、日、时用的历法，如今的信息时代都用公元纪年，何不用简单的数字去推断人的命运呢？比如某人生于1980年8月18日8时，怎么不用1980.8.18.8这些数字直接去推断命运呢？还要搞个八字排盘，转换成天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，多麻烦哪？那是因为，不这样做就无法推断命运。同样的道理，汉字对人的影响最大的就是古代的文化，汉字虽然简化了，但起作用的仍是原来的符号（形）和意、音。大家都知道，我国解放后已对汉字进行了多次简化，究竟以哪个版本为准呢？总不能在不同时期出生的人，用不同的简化字版本去分析名字吧？

4、一、用字意判断汉字的五行属性
所谓字意，就是字的意蕴，许多汉字从字意上可以确定五行。如：
艺、芳、柯、家、甲等归入木类。
光、灯、耀、日、炎等归入火类。
山、岩、峰、地、矿等归入土类。
刘、列、锦、成、申等归入金类。
泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。

5、以字音判断汉字的五行属性
（一）、以五音十二律判断汉字的五行属性
我国传统的语言学亦称小学，包括音韵学、文字学和训诂学，其中尤以音韵学为基础。音韵学的研究分为两个部分，分别是古韵类和古声类。古代的声母分类如下：
1、五音
a、唇音：傍、并、明
b、舌音：短、头、顶
c、齿音：请、新、装
d、牙音：建、群、艺
e、喉音：晓、夏、麋
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中：
宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长极下极浊；
商属齿音，五行为金，其声次长次下次浊；
角属牙音，五行为木，其声长短高下清浊之间。
徵属舌音，五行为火，其声次高次短次清；
羽属唇音，五行为水，其声极短极高极清；
五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。

6、十二律：
十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕。两者合称为十二律。
五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宫
五音符 ………..6……………….5……………..3……………… 2……………….1
五行 ……………水………………火………………木………………金………………土
五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思
喜乐之中，音符多用5，悲乐之中，音符多用2。
4与7，只是半音，宇宙间，只有五个基本音，即宫、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。

7、判断汉字五行小结
对汉字五行属性的判断，大多数字都有共识。极少数字确实存有争议，对于有争议的字如何处理呢？一是先主后次综合分析；二是起名时尽量回避有争议的字；三是参考较权威的定性结果，如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性。
需要注意的是，汉字的五行属性，不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是不对的。
五行对应人体器官主要是用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。
关于用数字判断五行的方法，是不可取的.前面有论述.

汉字的五行是怎样界定的

一、最为流行的汉字五行界定法
汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。
二、汉字部首偏旁五行
汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。