占卜卦辞是君为明月我为星,明月塔罗占卜

易经六十四卦卦辞诗

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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哪有【六十四卦爻辞诗】？ hi.baidu/...3只找到这些。。但是没有注释。。只有64卦诗

易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian粤虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第一，不诚不占；
比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。
古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰；五岁再闰，故再而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>>

易经64篇短文全部内容 《周易》―― 义理 研讨
一、【转载】周有光： “国学”是一种错误的说法
问：您如何看待今天国内纷纷建立国学院以及百家讲坛讲国学引发的热潮？周有光：首先 “国学”两个字是不通的。世界上没有一个“国学”，学问都是世界性的，是不分国家的。不过要研究古代的东西我是赞成的。要注意的一点是，复兴华夏文化，重 要的不是文化复古，而是文化更新；不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。具体怎么做呢，多数人认为应当符合三点要求：提高水平，整理和研究要 用科学方法；适应现代，不作玄虚空谈，重视实用创造；扩大传播，用现代语文解释和翻译古代著作。详：book.ifeng/a/20160113/18522_0.shtml
二、《周易》 是 具有占筮功能的书，但《周易》不是卜筮之书，或《周易》经文（卦爻辞）不是占筮记录！！！
虽然《周易》中有卦象、爻象（即指阴爻或阳爻和爻位，或：爻象＝阴爻或阳爻＋爻位），以及卦名、卦辞、爻名、爻辞，这些都可作为起卦和断卦之用；另外从古 到今，仍有少数人用它占筮（卜）或预测，故《周易》是古代一本具有占筮功能的书，但不能说《周易》是卜筮之书 ，或《周易》经文（卦爻辞）为占筮记录。
其理由如下：
《周易》中有：
1 、六十四个卦象图；
2、每卦有六个爻名(爻象)，仅乾、坤两卦有七个爻名(爻象)；
3、文字有：六十四卦的卦名、卦辞和爻辞。其卦辞和爻辞，主要是讲述为人处事之道，绝对不是人家所说的，《周易》经文（卦爻辞）为占筮记录。
从上述1、2、3 内容来看，是看不出《周易》有任何占筮内容的，故《周易》不是卜筮之书 ，或《周易》经文（卦爻辞）不是占筮记录。！！！
六十四卦卦辞和爻辞，主要是讲述为人处事之道，绝对不是人家所说的，《周易》经文（卦爻辞）为占筮记录。
详见：blog.sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
三、《周易》六十四卦是64篇文章（短文）
《周易》，它是五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一的一本经书。《周易》 内有六十四卦，实际上是六十四篇由卦象、卦名、卦辞、爻名和爻辞所组成，具有特殊形式的文章（短文）。
《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其内容包含古代天上、地下、人间的若干知识（古代社会科学和自然科学知识），主要是讲述为人处事之道，绝对不是人家所说的，《周易》中的卦辞和爻辞，是巫辞的记录。
《周易》内容之广，哲理性之强，是不容置疑的，因此《周易》是一本经书无人能否认。
【注】：
我经过十几年对《周易》的注译验证，我认为《周易》六十四卦， 的确是64篇文章（短文），每篇文章都有一个中心思想，其卦辞就是表示每一卦的中心思想。而每一 卦六爻的爻辞，不是东讲一句西讲一句，互不联系的，而都是在阐述本卦的中心思想――卦辞。因此每......>>

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释? 困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
?坎下兑上
?困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。
?初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。
?九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。
?六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。
?九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。
?九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。
?上六，困于葛⒄，于⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。
注释：
?①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。
?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。
?③臀困于株木： *** 卡在树木之中。
?④入于幽谷：困在深山幽谷之中。
?⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。
?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。
?⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。
?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。
?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。
?⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。
?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。
?⑿来徐徐：悠然自得之貌。
?⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。
?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。
?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。
?⒃说：脱。
?⒄困于葛：“葛”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。
?⒅（nie聂）（wu务）：荡动不安。
?⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。
?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。
?
?全卦内容：
?此卦由水下泽上组成。
?卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。
?“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如 *** 被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。
?“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好......>>

求解六十四卦图说中的五十三卦 渐。象征事物按规程进行中。

易经出自哪里 儒教的圣经
儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经，其中圣经又是《易经》别名，是儒教最早的圣经。《易经》成书时间，是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝，以青龙为图腾，并于罗奉元年颁布了《易经》创立了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师）。太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教由此开始兴盛。

“君似明月我似星”是谁的诗句?

乐府《古相思曲》
君似明月我似雾，雾随月隐空留露。
君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。
只缘感君一回顾,
使我思君朝与暮。
魂随君去天涯路,
衣带渐宽不觉苦。
相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。
惜叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？
三十六轮明月后，当为君作霓裳舞。
（你说的是这首诗吧应该）是不是这首：
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
这是宋朝诗人范成大的诗《车遥遥篇》。全诗如下：车遥遥，马幢幢，君游东山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

文王神卦卦辞详解 第731卦至747挂卜辞

相信很多人对于卦象都是有所了解的，特别是在古人看来，若是想要预测今后的吉凶，那么卜卦便是一种比较通用的方式。因此很多人都喜欢，那么文王神卦卦辞第731卦至747挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

文王神卦第731卦：君占疾病问神明，四肢难安节骨疼，家内福神并宅鬼，三牲俱献定安宁。

文王神卦第732卦：此卦占来有不宜，君问分家有是非，待到来春方起意，方保无虞有和美。

文王神卦第733卦：君来问会事缠绵，无奈星辰信不然，莫被小人将事算，破费财物又熬煎。

文王神卦第734卦：君问谋事挂心怀，西北星辰作祸灾，只请亲友驱逐去，贵人得喜不为难。

文王神卦第735卦：诚心占卜问因由，孩儿喜事不必忧，官劳鬼爻须祷告，身康体健不须愁。

文王神卦第736卦：子占父母病缠绵，只为星辰降瓦纪，还要破财并保佑，请医服药自然安。

文王神卦第737卦：君占买产是佳房，移家之后事吉昌，选择良辰并吉日，亲临樽酒贺新房。

文王神卦第738卦：来占家宅欲移居，择取良辰吉日时，安富增荣多吉利，丁壬福禄定为宜。

文王神卦第741卦：卦占冢墓事如何，山向东西乃可过，产近山林多择穴，儿孙后代中高科。

文王神卦第742卦：放帐求财问卜来，卦爻世应可生财，如逢夏春平平过，秋末冬初有利归。

文王神卦第743卦：财爻上卦最为高，借取钱财乃必疑，君在秋冬多不足，如逢春夏两相宜。

文王神卦第744卦：卦占六畜喜临门，牛马猪羊利称心，好命年年添小犊，耕畴微利有虚惊。

文王神卦第745卦：惟卦材临世位来，逢此实亲哉，春间利息平平过，夏季秋时满取财。

文王神卦第746卦：君占开店许君开，接入迎门笑物怀，货物缓缓多得意，南北东西广招财。

文王神卦第747卦：世应比和卦甚奇，回乡占此卦无虞，家中役户差徭重，凡事藏机少是非。

君为明月我为星,夜空皎洁相辉映。 钟情已到相思路,执手相看两无言...

意思是:我好比是星星，心上人就是那皎洁的月亮。在夜空中交相辉映。此情因为各种原因，开始了两地思念的生活，分别时依依不舍，执手相看泪眼，一切尽在不言。现在，只剩下那客厅里的那幅画陪伴着孤单的我，不辜负光阴。心上人身边也只有寂寞的清风。卿卿我我，两厢情愿，

文王神卦卦辞详解 第814卦至831挂卜辞

占卦卦象，扶鸾请仙可以说是非常多人都喜欢的，而且在很多人看来，这些的确也能预测到一个人今后的命运。因此古代的帝王亦是十分的喜欢，那么文王神卦卦辞第814卦至831挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

文王神卦第814卦：求婚占此最为良，束帛妻财两事强，管取齐眉多福寿，并产儿孙衣锦郎。
文王神卦第815卦：纳监来占往帝都，不如安命莫奔波，寅年午岁官星旺，财多喜气耀门庭。
文王神卦第816卦：交易君占此卦爻，应来生世许成交，虽然年息平平得，脱货求财做这遭。
文王神卦第817卦：两重官鬼两相凶，和事占之未便从，纵得和来终欠理，两平均得要心公。
文王神卦第818卦：寻人不必苦踌躇，应位逢财必自知，丑未戌辰消息到，旁言旁语总成虚。

文王神卦第821卦：占卦知君问五行，眼前造化正丰盈，六爻安静星辰旺，官鬼无伤福寿增。
文王神卦第822卦：金龙生水雨淋林，欲问天晴天不晴，若要晴时寅午戌，晴多雨少数分明。
文王神卦第823卦：文星光耀斗牛虚，科甲争名在此时，天爵既修人爵至，果然方不负男儿。
文王神卦第824卦：卦中占婚有踌躇，应位高兮世位低，凡事皆因忙里过，不如别选且相宜。
文王神卦第825卦：占卦知君欲读书，应来生世世相扶，巳酉丑年前进步，劝君熟读五车书。

文王神卦第826卦：君欲求医卦欠灵，病来生世病源深，当初不祷生嗟怨，服药如何去病根。
文王神卦第827卦：卦中喜见两重财，取讨之时实美哉，七分财气重重见，管教更寅得。
文王神卦第828卦：文书有气卦生忧，世位逢冲是不同，欲问功名芹淑里，当回窗下且藏修。
文王神卦第831卦：火天大有问行人，音信虽有不得真，灯花报喜逢时到，但看天上月钩星。

001易经第一卦乾卦:元享利贞

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正所谓：“有天地，然后万物生焉。”天与地是创造万物的根源，故列为“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”的意思。在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造的、灵动的“健”的特质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”，象征纯粹的阳、最高的“健”，以强调天的表象不变。那么，这一卦为什么命名为“乾”而不命名为“天”呢？因为“天”是可见的形象，而“乾”则是以天的功能、天的法则来命名的。

原文、直译及详解

原文

乾：元亨利贞①。

注释

①元：万事万物的根本。亨：通达无碍。利：祥和而无害。贞：洁净而清正。

直译

乾卦：大吉大利，吉祥的贞卜，象征着无穷的生命力，排除万难，最终达到成功。

详解：

乾坤是64卦的开门之卦。

《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。坤卦象征地，承载万物，厚德载物，是一切事物的载体，有了天，有了地，才有生命，才有万物，就有了生命的成长和万物的运行，也就有了特殊情况（变化），也就有了其它62卦，加上乾坤两卦合为八八为64卦面，384爻、384种特殊情况或变化。

上经，也就是前30卦以自然现象为卦角，蛇身，鹰爪，鱼鳞，无可匹敌，威武完美。

乾卦的六个爻，都是纯阳的龙来描述，也是周易中唯一的一个纯阳卦。面；

下经，也就是后34卦以人文为卦面。

乾卦象辞为天行健，君子以自强不息。乾也代表男人，应自强不息，男儿自当强。

384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这种情况下，应怎样做才是正确的，才是吉祥的，它包含的哲理和智慧，至当今也非常的实用，我们在详解的过程中会进一步的进行讲解。

乾坤两卦的阴阳特性体现在其余卦中 ，每一个阳爻都具有乾性，每一个阴爻都具有坤性 。

“乾”在《说文解字》里解释为：上出也。乾的本义是阳光照耀下，万物生长的状态。

大家都说乾坤为天地，然后说乾就是天，坤就是地，这样理解不是十分恰当的。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有刚健特性的事物，所谓纯阳之刚是乾的体，健是乾的用。夫妻，夫为乾，妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等，皆是如此。乾为强（阳）的一面，坤为弱（阴）的一面。我们想学习了解周易，必需要学习了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。

大家要明白： 天下有天下之乾，单位有单位之乾，家庭有家庭之乾 。每个相对独立的小团体都有自己的乾 。

在天为象，在地为形，天上的风云雨雾等，都是无形的；大地上的山川、河流、树木、花草等等都是有形的。

一定要明白纯阳之乾卦的内在核心是什么，它是天吗?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。

乾卦是以龙取象，龙是我国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙，潜海为海龙王，在地为马，所以龙马精神其实就是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头、虎舌、鹿。

“元、亨、利、贞”

《卦辞》讲：“元亨利贞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、适合；“贞”，中正。

孔老先生把它定位为：元者，仁也；亨者，礼也；利者，义也；贞者，智也。

先贤董仲舒这基础上又增加了“信”，这就构成了“五常”，即：“礼、义、仁、智、信”，成为儒家学术的核心。

“元亨利贞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我认为就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程，需要强调的是在这四个过程中，都正确的、积极的、自强的也就是大通利正。

“元”是任何事物刚开始，在这时体现阳性了，孔老先生讲“人之初性本善”，也是这个意思。（我认为无害就是“阳”）；“亨”就是任何事物发展和运行，并非常的顺利，就是大通；“利”就是收获，这里的收获都是阳性、都是好的一面；“贞”是事物的最后一个阶段，就是将收获入仓保存。

对于我们做任何事情来讲，只有保持“元、亨、利、贞”，才有可能实现中正。你想中正必须通达，只正而不坚持守正，也不可能通达，这是天象给的第一个信号，也是人生的正确做法。生活在天地间，你应该怎么做?每个人生下来都想有所作为，都想中正，必需要大通，但保持内心之中正也就是“五常”，即： 礼义仁智信，才是实现大通的必要条件。

“元”在《说文解字》里解释为：始也。元旦，是春天的开始，春天万物复苏，一元复始，也可理解为万物的开始，没有元就没有了一切。夏天万物生长，一切通达，就是亨，也是万物发展的第二个阶断，通达，运营、运行。秋天是丰收的季节，也是万物发展的第三个阶断，有了收获，故为利。冬天万物收藏，也是万物发展的最后一个阶断， 把收获收藏，也为之为中正。

任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段，也就是“元亨利贞”。

“刚健、大通、中正”正是“元亨利贞”的用，元者，刚；亨者，健；利者，大通；贞者，中正。而人生也有自己的“元亨利贞”。每个人都按照“元亨利贞”去做事，并不一定会大富大贵，但一定不会有大过大非，也就是平平安安过一生。

当然，乾卦以龙取象给出六爻，就是一种在天地间生存的智慧，这智慧用来干嘛?就是用来预测的，我们丝毫不怀疑《易经》的占卜预测之功能，预测什么呢?预测自然变化的规律，也就是道。预测自然规律干嘛呢?是为了更好地生活。

天地自然之规律就是大道，道下产生理，理下产生数。或许大家会认为这个“道”太明显了，那是因为这个道已经融人到我们的生活数千年了。

正所谓“理不可违，数不可逃，知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢?

想要你发展大通，必须坚持所坚持的，不能随意改变，这才符合“上心”，也就是“上心无改移”，这出自地雷复卦，就是坤卦的初爻变为阳爻，天地一阳生，乃上天之心。

周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是占卜、预测、风水这一派别；义理派主要是儒家。

儒家的核心思想“元亨利贞信”也就是在“元亨利贞”的基础上增加“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的个性是浑然一体，元气充盈。

学习乾卦的六个爻所处的不同的位与所描述的理之后，使我们明白：做事情就不会再急躁，不会因为现在没有机会而苦恼，也不会因为别人说了两句难听话就感到难受，你会明白如果时机不好，就要学会遁而不闷，也就是初爻讲的“潜龙勿用”，时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会，就是“飞龙在天，利见大人。”得位者为大人，得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子，到现在仍被世人所传颂。

原文

《彖①》曰：大哉乾元，万物资②始，乃统天。云行雨施，品物流形③。大明④终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞⑤，首出庶物，万国咸宁。

注释

①彖（tuàn）：兽名。在《易经》中，假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。

②资：凭借，依赖。

③品物：万物。流形：变动形成

。④大明：太阳。

⑤保：保持。合：调整。大：通“太”。利：施利。贞：中正。

直译

《彖辞》说：伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云行雨施，滋润万物，万物变动形成。太阳运行，升起降落，出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。这种运行变化，形成季节气候，万物在大自然中各自找到适合生存的位置。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上，使天下安宁。

详解 ：

我们在前面也讲过，乾卦的六个爻全是阳爻，是天道之浓缩，不会因为人的喜好而改变。

《彖辞》里的“大哉乾元，万物资始，乃统天”就是对天道的赞叹与肯定，也是乾元的本义，是对“元”的解读。乾卦以龙取象，其实这条龙是指苍龙星，苍龙星是一个星团，以七颗主要的星构成龙状，卧于天际的东方，出现在秋分以后。

在冬至前后观察东方的苍龙星，刚刚跃出第一颗星(角星)，这个时候苍龙星团的大部分星星都在地平面以下，属于“潜龙”的状态；

春节过完，开始露出几颗星，就是“见龙在田”，龙抬头了，可以“利见大人”了；

公历三、四月份就到了“终日乾乾”，这时候苍龙星与地平面应该有30度角了，飞得更高了；

到了四爻，苍龙七星中只有两颗星星还没展现了，角星与地平面的角度达到40度了；

到了“飞龙在天”的时候，苍龙七星全部展现在天空中，它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时候，也就是到了7月，亢星已经到达最高位；

接着就要下行，也就是“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影，我们无法逃脱天道的运转规律。

从初九爻到上九爻，就是天道的变化，是春夏秋冬的分解，也是一个人的人生轮回的变化。

“元亨利贞”存在于任何时空，人生有人生的“元亨利贞”，一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”，每一天有每一天的“元亨利贞”，每一天也有每一天的初九到上九……

“云行雨施，品物流形”是对“亨”的解读。古人认为云雨是构成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有万物生命的生长，赋予万物各式各样的形体，分布在每个角落，亨通才没有障碍，这也是天道生生不息的功能。

“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是对“利”的解读，大明终始为太阳升起；六位时成，升起为上下，并出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行，六龙为六爻之龙。

乾元有始，万物有终，天道运营，万物生长，开花结果，各有所成。“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”是对“贞”的解读，乾天之法则时刻在变化，万物生成，各依其本质，赋予生命，天命之谓性，有命才有性，才体现万物本质的不同，万物性命各有其法则，保持自然的大和谐。

庄子日：“之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。

“首出庶物。万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出，万物元享，君道君临，天下安平。

《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始，而各正性命，合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态，才能正其性命，人类只有做到保合天地之和，才能阴阳平衡，生生不息。“合”还有盒子、空间之意。

这一段文字是对卦辞的解释，统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象为天，卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”相当于四个哲学范畴，称为“乾之四德”，论述天道运行的规律，并且推天道以明人事，启示人们根据对天道的认识来确立社会管理的理想目标。它告诉人们：凡事必须遵循自然规律，才能取得成功。

原文

《象》①曰：天行健，君子②以自强不息。

注释

①象：《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。”

②君子：德才兼备的人。

直译

《象传》说：天的运行是刚健有力的，有远大志向的人应该自强不息。

详解

《大象辞》讲：“天行健。君子以自强不息。”

这个大家都已经非常熟悉了。不要以为只有天才是乾，天只是乾的一个象，不能完全代表乾，乾在很多个象万事万物中都有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾，日月、阴阳、刚柔、男女、进退等，其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾，都属于道。只有明白这些道，我们才能在日常生活中运用，才能慢慢改变我们的内心所想，才能去体会万物之变化。

《易经》只为君子谋、贤人谋，不与小人同，《易经》的结构中，每一卦都有《大象辞》与《小象辞》。

《大象辞》是说明上下卦的象征含义，《大象辞》也是对卦的原始象的观察，用感觉、体会来解读卦的象征，所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行，《易经》通篇阐述君子贤人之道，指明是君子贤人之学。“天行健”，天体其性为健，天体运行。在这里君子可以理解为贤人、有四德五常之人，上进心之人。

《小象辞》是对每一爻的象征解读。

“天行健”就是天体运行，永不休止；“自强”，就是克制自己的私欲，并努力进取，强大自己，用知识武装自己，让自己进步；“不息”，就是不停止、要坚持到底。天道周而复始，刚健有力，君子就应当效法天，强制自己，努力进步，永不懈怠，造福天下。“自强不息”，使自己内心中正，心灵的疆域才由此扩容，从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。

“君子以自强不息”。君子看到乾卦的象，上天下天，重叠成天，因为天体运转，日复一日，年复一年，永不休止，所以用上天下天来显示天体运行的反复性。

清华大学校训是“自强不息，厚德载物”，自强不息就是出自于这里；厚德载物，出自坤卦的大象辞，含义也与这相同。

乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的内在品德与精神特质，自强不息，奋发有为，积极进取，持之以恒。

元享利贞，刘邦斩蛇的故事：

刘邦早年是一个游手好闲之人，后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。

晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说:“前有大蛇挡道，请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀死。”说完，人突然不见。

遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:现在人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。于是就在芒砀山隐藏起来。

他的妻子吕雉(即后来的吕后)来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正是这一乾卦。于是，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗造反，最后终于成为汉朝的开国君主。

至今在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷现在名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。

乾卦卦辞的扩展解释：

卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是你想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让你一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元 亨”。

打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元 亨”。

那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。

“元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始有终坚持不懈，才会达到美好的终点。

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塔罗他还打算找我吗,塔罗测试他会来找我吗

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1、塔罗他还打算找我吗:塔罗测试他会来找我吗

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2，现在—战车（正）—代表现在在感情和理性上存在着矛盾，感情上或许还有留恋，可也要好好的思考一下，实在放不下可以主动挽回一下，当然，在这过程中不要失去应有的理性。

塔罗牌占卜他还会联系我吗

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其实塔罗牌并不是为你准确的占卜出事情的结果，只是从旁给你一些看法和建议，一张牌的出现应该就是希望你可以放下曾经的回忆，等待未来的幸福吧。

2、塔罗他还打算找我吗:塔罗测试他会联系我吗

想联系就去联系呗

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不相信这个

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你们还会联系的，但是谁主动还看不出来

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你们还会相见，但是有些时候你需要点勇气，就是勇敢，就会得到你想要的爱情，现在市场上很多都是假的塔罗牌，所以预测的结果因人而议，告诉你一点，塔罗牌表面的图像最为解释一切，字体的解释都不是很准确，但是也有准确的字面解释。

9、塔罗他还打算找我吗:塔罗占卜他还会主动回来找自己么

呵呵，没有带牌阵来，所以很多人都是看过就走了，现在我很闲，而且不忍心有情人会被埋没，虽然我占卜水平一般，但也帮你看一下好了。排阵，灿烂的心愚人倒牌教皇倒牌节制正牌女祭司倒牌倒牌皇帝倒牌术师正牌你是一个再爱情上比较单一的女孩，还有就是比较容易在爱情上受伤，心里的东西不能够完全的表大给对方，反而会让你有比较孤单的想法，与其这样说，当然，不如说你即使在和别人谈恋爱，你依然孤独，不会相处，也就没有人会懂你。不过还好，现在你又找到了一个你喜欢的男孩，这个男孩身高还可以，不回很矮的，而且他比较有自己的想法，像极了一批奔跑在草原上的野马，很狂野，但你却圈不住他。在爱情上也很不稳定，有时候会很好，但有时候会很差，起起伏伏，却又都分不开，而现在的你又不肯放手，因为你觉得他比以前任何的谁都要好，真心的不想错过。于是便死死的抓住不妨。而现在你们爱情遇到了比以前更加困难的阻碍，节制，双方彼此牵引，却又不能在一起，原因出在你的，原因是你们不能百分百的包容对方的所有，把自己心中的那个公主和白马王子的模型却规划对方，当然，节制现在也代表你们的感情现在不回很好了，很大程度上已经分开了，很大的距离，就像是最熟悉的陌生人，但是你们又没有断，没有真的分开，想挽留又留不住，这才是现在困扰你的，而现在女祭司依旧表明了你的爱情观，重述了上一张节制的意思，而且还比上一张还要明显，这说明了你们这样分分合合应该是有一段时间了，女祭司与前面的愚人和教皇呼应了另一个意思，爱情上的鸿沟，对方的冷漠，和自己的不够明确。而现在的你却死死抓住不放，却造成了另一种你不期望的事情，就是，你越挽留，他月要走，我想，说了那么多，你也做了那么多，挽留不住，应该多多少少会比以前冷静一点了，加上你现在的条件还不错，应为在牌上看你长得不丑，但是比较孩子气，没人能够忍受的了你，这是你要改正的，我劝你，挽留一次，挽留不到，就放手。这是女祭司的主动。塔罗我们彻底结束了吗。

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塔罗测试对方在想什么,塔罗牌真的能够预测对方的想法吗

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塔罗测试对方在想什么

能够占卜出来，但是得到的结论是否正确要看你是不是会解牌，然后有没有按照塔罗说的去做。当然，如果你什么都不做，那么有些必然的事情也会发生。测试他现在心在想什么。

塔罗测试他在想吗，塔罗占卜他会多想你

塔罗牌测他想到我时的感觉 教皇正位

教皇引导上帝的力量用宝杖传递给，也就是传递着正能量希望。你就是他的教皇，他就是你的

塔罗测心里怎么想塔罗他心里我是什么塔罗测他心里有没

他心里没有一点你的位置，只是他想着别人而伤心。塔罗测试他想占有我吗。

塔罗测试对方在想什么：塔罗牌测试他怎么想的

他已经忘记你了，谈不上想什么。

塔罗牌测对方是什么样的人？

对方在自理方面没问题，喜欢操心事情（可以理解为有责任感，细心），有时候会操心过头，患得患失，让自己陷入迷茫（有点悲观），不过对方想做什么事情，就会认真去做，说一不二(这个针对处理事情，不算固执，算有意志力的)。(上面是塔罗牌显示的结果，下面是我个人的碎碎念)不过，如果是你喜欢的人，为什么不试着靠自己去了解她呢，有些事情你一开始觉得自己绝对无法忍受，没准相处着就会觉得没什么塔罗他现在对我的想法。

塔罗测试对方在想什么：塔罗占卜他最想对你做什么

A权杖十

从牌面上看,一个人扛着十根权杖艰难向前走去。他最想对你说的是：“我太累了”

一直以来你都是比较强势的一方，他对你处处忍让。你以为对方可以无限包容你，但是人的忍耐度是有限的。你一直在索取，现在的他觉得跟你在一起太累了。而且他一直扛着很多的压力，却一直没跟你说。可能这是他性格使然，也许选择不说是对你最大的保护。总之现在他想对你说他很累。塔罗测试他贪图你什么。

因此老师建议，你可以找个时间好好跟他谈谈心，让他释放压力，这样你们才能更好的走下去。

B杯七

从牌面上看，每个杯都装着不一样的东西，牌面里面的人面对的很多。他最想对你说的是：“外面的世界更精，我不想面对你”

从你抽到的这张牌显示，现在的他身边桃花缠绕，出现了竞争者对他展开强烈的攻势，在别人的甜言蜜语中他现在正在沦陷中，而你平时的一些表现也让他对你印象变差。

＠▲塔罗测算能否算出对方的内心想法？？？？＠▲

他希望你能小鸟依人，体贴对他，而外界的新鲜正在吸引他。如果你这个时候跟他摊牌，反而把他越推越远，推给了别人。因此，老师建议，找到你们感情问题的核心，解决掉你们之间的矛盾，对方的心才会重新回到你身边。

C星币塔罗他对我感觉有多强烈。

牌面上，男人骑着手拿星币，朝前看去。他此刻最想告诉你的是：“你愿意跟我结婚吗?”塔罗占卜你在他眼里漂亮吗。

这张牌显示他正在一步一步努力，朝着你们共同未来努力着。一直以来他都规划着你们的未来，连生男孩还是生女孩，他都想好了。从牌面上看，他是一只潜力股，别看他现在什么都没有，但是以后都会有的。

他一直都希望跟你说这句话，也许平时有说过但是都被你当做玩笑，一笑置之了。不过他至始至终都很爱你，把你当做唯一守护着。因此老师建议，好好珍惜眼前人哦。

D宝剑三

牌面上，三根宝剑插中红心。他此刻最想告诉你的是：“能不能好好爱我珍惜我”

一直以来，你们相处中总是有摩擦跟矛盾，而你每次说话做事都很伤人，一点都没考虑过他的感受。你从来不重视问题的来源本身，而是不断的伤害对方。所以现在的他伤痕累累。所以他希望你能好好解决问题，希望你能正视他，好好爱他。而不是随随便便任性发脾气伤害他。

老师建议：可以换位思考，站在对方角度思考问题，这样才能更好的理解对方。

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